哲學實用主義ppt課件-資料下載頁
2025-01-04 22:58本頁面
【正文】 從而豐富和完善了自己的理論內(nèi)涵。 ? 杜威十分重視運用經(jīng)驗的方法，指出經(jīng)驗既不是主觀的，也不是客觀的，而是超越物質(zhì)和精神的對立的“純粹經(jīng)驗”或“原始經(jīng)驗”，從而恢復了經(jīng)驗與自然之間的延續(xù)性，強調(diào)了經(jīng)驗是有機體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。 ? 羅杰斯在創(chuàng)制自己的人本主義心理學時，對于杜威的實用主義思想的精華部分進行了吸收，強調(diào)經(jīng)驗意義的思想在他的理論中被多次提到，使用頻率極高。對于經(jīng)驗的概念 ,羅杰斯雖然沒有給出明確的涵義，但他有著自己非常明確的態(tài)度。羅杰斯把經(jīng)驗當成是人思維的一種必然的過程，是處在人的認識之中，居于核心地位的動態(tài)過程。并指出體驗生活是一個既令人感到陶醉，也會讓人感到些許的害怕的過程，如果人們能夠讓經(jīng)驗帶著面向未來，朝向意識到的目標前進 ,那么人在此時就會處于最佳的狀態(tài)。 ? 從詹姆斯和杜威的實用主義哲學思想中還可以明顯地看到，理解和寬容是實用主義哲學十分推崇的方法論精神，而羅杰斯在他的人本主義理論中對于理解和寬容內(nèi)涵的把握與運用更是恰如其分。在一般的情況下，當個人在聽到他人所作出的陳述的時候，第一反應就是對他人所作出的陳述內(nèi)容進行直接的評價或者直接的判斷，而不是急于首先去理解它。而羅杰斯對于理解和寬容的核心體會就是：站在他人的立場之上，允許自己去理解和寬容地對待他人，這樣做才會對自己的研究更有價值。 4實用主義心理學方法論的評價 ? 多元論作為一種哲學觀點，它強調(diào)多樣性和差異性，認為它們比一致性和同一性更具有價值。多元論為心理學的邊緣領(lǐng)域提供了發(fā)展空間。心理現(xiàn)象和心理學理論具有社會性、情境性，是滲透著價值的。量化研究無法兼顧以上各個方面，需要多角度研究進行有效的補充，因此多元化對心理學來說是有益的、必要的。當代心理學研究，特別是邊緣的研究領(lǐng)域需要多元論提供思想上的寬容和方法上的支持。 ? 當代心理學需要多元化的研究方法。多元方法論堅持問題決定方法的觀點，提倡總結(jié)多種研究方法以供不同研究問題選用。從這種意義上講，多元方法論就具有實用主義意義?？茖W方法是有效的，不過它只是獲得知識的眾多方法中的一種。沒有適合一切研究問題的普遍性方法。實用主義者把研究問題放在首位，而不是把方法或研究者的價值標準放在首位。 ? 心理學的多元化并不意味著心理學的四分五裂。實用主義與多元論具有內(nèi)在一致性。實用主義多元論認為，即使各種事件沒有被強制整合到同一框架之下，它也是整體性的。多元化心理學的整體性可以通過實用主義來說明。實用主義與多元論思想具有內(nèi)在一致性。存在是多元的，關(guān)于存在的認識只能由不斷的詮釋呈現(xiàn)出來，沒有哪種方法可以面面俱到，一勞永逸。多元的方法可以從不同的角度去認識研究對象，使認識更加全面。應該說，多元論具有實用主義的意義。實用主義要求保持經(jīng)驗開放。 ? 所以說，實用主義是多元論的，它的開放性要求接納不同的需求和認識模式。 20 世紀末，心理學者逐漸喪失對意識內(nèi)容的研究興趣，轉(zhuǎn)向?qū)W習等行為過程的研究，當代心理學主題轉(zhuǎn)向了應用方面。隨之，各國心理學者的思維方式開始從本質(zhì)主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x。這種轉(zhuǎn)向?qū)⒋偈巩敶睦韺W再次借助實用主義來指導自身的發(fā)展，在實用主義視野下認識當代多元化的心理學是合理的，也是有必要的。 ? 隨著心理學學科的發(fā)展 ,西方心理學已形成發(fā)展了三種不同的方法論 :科學主義心理學方法論、人文科學心理學方法論、整合立場的心理學方法論。 ? 第一，科學主義心理學方法論本質(zhì)上是一種以“物”為中心的方法論。在這種方法論之下 ,人完全成了自然科學的認識對象一樣的存在。但人之為人，更重要的是人對于物的超越性。而這一點被科學主義心理學方法論所遺忘忽略。 ? 第二，人文科學心理學方法論強調(diào)的是心理學作為人文科學在方法論上與自然科學的區(qū)別。它認為心理學的研究對象“人”是一種社會歷史的存在 ,目的性、價值性、個體性、歷史性、整體性等是其基本特點。但它卻將心理學的人文科學定向與自然科學定向?qū)α⑵饋?,從根本上拋棄了后者的研究課題、立場、方法、知識尺度 ,忽略了人與自然之間的連續(xù)性 ,其思想方法仍是一種“對象意識” ,并未超越“物種邏輯”。其所呈現(xiàn)的仍是人的抽象本質(zhì) ,甚至可能滋生反科學的傾向。 ? 第三，整合立場的心理學方法論由此應運而生。以心理學的整合視野來看待心理學的發(fā)展 ,而實現(xiàn)徹底的科學主義與徹底的人本主義的有機統(tǒng)一。它強調(diào)了辯證思維或?qū)哟握纤季S于心理學的重要 ,試圖以辯證思維或?qū)哟握纤季S去看待人的本質(zhì) ,并緊扣人的完整本性去建構(gòu)心理學的方法論，這是對前述兩種方法論之弊端的一種彌補。 ? 但在整合立場的心理學方法論中 ,有關(guān)人的認識和對辯證法的理解并非完整，因此，即使我們有意擺脫以物種視野研究的二歧事業(yè)來研究人，整合立場的心理學方法論也不能構(gòu)筑出人的完整形象 ,并不能使心理學徹底擺脫方法論的危機。 ? 心理學未來的健康發(fā)展，需要以辯證唯物主義的實踐觀點看待人的本質(zhì)，并據(jù)此確立與人的本性相適應的研究方式 ——心理學的整合視野。 ?It is over. ?Thank you!
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