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醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)與基本理論(ppt53頁(yè))-資料下載頁(yè)

2025-01-04 03:00本頁(yè)面
  

【正文】 、是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要組成部分 討論: 有美德的人一定是一個(gè)幸福的人嗎?美德和幸福的關(guān)系如何? 人格的卓越和德性的優(yōu)美雖然暫時(shí)不能在社會(huì)倫理的領(lǐng)域內(nèi)起支配作用,卻完全可以在我們的個(gè)人道德生活中發(fā)揮積極的、甚至對(duì)許多個(gè)人來說是主導(dǎo)的作用。我們可以自己選擇成為一個(gè)什么樣的人,可以充分地去發(fā)展和完善自己的各種德性和潛能,展示人可以達(dá)到什么和超越什么,讓人性在自己的身上放射出燦爛的光輝。 二、道義論 (義務(wù)論 ) 道義論( Deontology)對(duì)一個(gè)行為的正、誤的評(píng)價(jià)不在于行為的后果,而在于是否貫徹規(guī)定的倫理原則規(guī)范。 可分為 行為道義論( Act)和 規(guī)則道義論 (Rule)代表人物是康德。 “ 絕對(duì)至上命令 ” : 倫理上最正確的行為可以普遍化 在完成倫理行為時(shí),不把人作為手段 – 典型的義務(wù)論認(rèn)為,道德標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)立于功利目的而存在,一個(gè)行為只有符合義務(wù)原則的要求才是正確的。 – 義務(wù)論的核心在于 強(qiáng)調(diào)對(duì)義務(wù)的敬重和 無(wú)條件服從 。蘇格拉底赴死的例子說明了這一點(diǎn)。蘇格拉底因不敬神和蠱惑青年罪被判死刑??死锿袆裉K格拉底逃走,但蘇格拉底認(rèn)為: ?不管判決是否公正,擅自逃離都是不應(yīng)該的。 ?既然是雅典的公民,就必須服從雅典的判決 ?不管名譽(yù)是否受損,能否為社會(huì)帶來好處,都不應(yīng)該逃離。 ? 銀行因不可抗力破產(chǎn),已獲法律上的免責(zé),但仍然終生不懈、竭盡全力地一筆一筆地償還存款。 ? 俯首甘為孺子牛,可憐天下父母心。 ? 只管耕耘、不問收獲;一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕。 ? 夸父的信念與夸父追日的故事 什么是醫(yī)德義務(wù) – 是醫(yī)方對(duì)患者、對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任。以醫(yī)德義務(wù)和責(zé)任為中心,研究醫(yī)務(wù)人員行為之應(yīng)該與不應(yīng)該的理論。 醫(yī)德義務(wù)的特點(diǎn)(與法律義務(wù)相比較) – 靠非強(qiáng)制力維系 – 醫(yī)德義務(wù)的履行不以獲取權(quán)利為前提。 – 涉及的范圍廣泛。 醫(yī)德義務(wù)的內(nèi)容 – 基本內(nèi)容:防病治病,維護(hù)健康,減輕痛苦,延長(zhǎng)壽命。 – 一般內(nèi)容:一般醫(yī)德廣泛所規(guī)定的內(nèi)容。 醫(yī)學(xué)義務(wù)論的意義 – 有利于醫(yī)務(wù)人員明確自己的職業(yè)責(zé)任 – 促使醫(yī)務(wù)人員為保障人類健康和促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 醫(yī)學(xué)義務(wù)論的局限性 – 往往會(huì)抱殘守缺,為道德而道德,成為道德的奴隸 – 難以解決道德義務(wù)間的沖突 – 難以應(yīng)對(duì)飛速變化的醫(yī)學(xué)道德實(shí)踐 三、后果論與功利論 后果論與功利論的含義 后果論( Consequentialism)指判定人的行為在倫理上的正誤標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)該行為后果的倫理思想。 ——你行為的后果就是你行為正當(dāng)與否的依據(jù) . 功利論( Utilitarianism)判定人的行為在倫理上的正誤標(biāo)準(zhǔn)要看行為的效用( Utility)。 – 又被稱為目的論或效果論,是以道德行為的后果作為確定道德規(guī)范最終依據(jù)的倫理學(xué)理論。 – 后果論包括利己主義、功利主義、公益論 “不管白貓黑貓 ,抓住老鼠就是好貓 .” “發(fā)展就是硬道理 ” 利己主義 : 是根據(jù)行為是否以自身利益為直接目的而確定道德規(guī)范的倫理思想 。 功利主義 :是根據(jù)行為是否以相關(guān)者的最大利益為直接目的而確定道德規(guī)范的倫理思想 。 – 代表人物有休謨 、 邊沁 、 密爾 、 西季維克 – “最大多數(shù)人的最大幸福”原則。 – 可分為行為功利主義和規(guī)則功利主義。 公益論 :是根據(jù)行為是否以社會(huì)公共利益為直接目的而確定道德規(guī)范的倫理思想 。 醫(yī)學(xué)道德后果論 以醫(yī)學(xué)道德行為后果作為確定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的最終依據(jù)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。 它認(rèn)為確定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的目的是調(diào)整人們的利益,以使醫(yī)學(xué)道德行為取得好的行為結(jié)果。 醫(yī)學(xué)后果論的作用 (一)在制定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中的作用 – 是制定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范之重要依據(jù) (二)在檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中的作用 – 檢驗(yàn)道德規(guī)范之優(yōu)劣 (三)在協(xié)調(diào)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中的作用 – 處理困境,解決沖突
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