freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內容

[其它考試]醫(yī)學倫理學輔導-資料下載頁

2025-01-14 10:16本頁面
  

【正文】 臨終關懷的根本目的是為了提高臨終病人的生存質量。 【 高頻考點十一 】 人體死亡的醫(yī)學道德 1.腦死亡的哈佛標準哈佛大學醫(yī)學院提出的腦死亡有四條具體標準 (簡稱哈佛標準 ):①對外部刺激和內部需要無接受性和反應性,即病人處于不可逆的深度昏迷,完全喪失了對外界刺激和內部需要的所有感受能力,以及由此引起的反應性全部消失;②自主的肌肉運動和自主呼吸消失;③誘導反射消失;④腦電圖示腦電波平直。 2.執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義執(zhí)行腦死亡標準而取代傳統(tǒng)的死亡標準,其倫理意義表現(xiàn)在:有利于科學地確定死亡,維護了人的生命;有利于節(jié)約衛(wèi)生資源;有利于器官移植的開展。 3.安樂死現(xiàn)代意義上的安樂死是指那些在目前醫(yī)學條件下無法治愈、瀕臨死亡且非常痛苦的病人,其本人或家屬誠懇委托醫(yī)生使用藥物或其他方式盡可能在無痛苦狀態(tài)下結束生命的一種臨終處置。 (1)主動安樂死、被動安樂死的區(qū)別:根據(jù)安樂死實施中“作為”與“不作為”將其分為主動 (積極 )安樂死和 (消極 )安樂死。前者指對符合安樂死條件的病人,醫(yī)生使用藥物或其他方式結束病人的痛苦生命,讓其安寧、舒適地死去,后者是指對符合安樂死條件的病人,醫(yī)生停止使用搶救措施而僅給適當?shù)木S持治療或者撤除所有的治療和搶救措施,任其自然死去,主動安樂死與被動安樂死是有區(qū)別的。 (2)安樂死的倫理爭議:安樂死的倫理爭論歷來就有,至今也未統(tǒng)一。 ①反對安樂死的理由主要有:安樂死是變相殺人,安樂死與醫(yī)務人員救死扶傷的神圣職責是背道而馳的;醫(yī)生不可殺人,只有法律部門才能量罪結束一個人的生命;人有生的權利,任何情況下都不能主動促其死亡,否則是違背人道原則的;安樂死是以不可逆的診斷為前提的,它有可能使病人錯過可以自己改善的機會,繼續(xù)治療可能恢復的機會和在實踐中發(fā)現(xiàn)新治療方法的機會;安樂死不利于醫(yī)學科學的發(fā)展。 ②支持安樂死的理由主要有:有利于病人自身利益;從生命價值原則出發(fā),人應該尊重生命,同時也應該接受死亡;有利于衛(wèi)生資源的公正分配等。 【 典型例題 】 (A1型題 2021)對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程,稱為 ( ) A.醫(yī)師助死 B.積極安樂死 C.消極安樂死 D.自愿安樂死 E.非自愿安樂死 答案: C 解析:對符合安樂死條件的患者,醫(yī)生停止搶救措施而僅給適當?shù)木S持治療或者撤除所有的治療和搶救措施稱為消極 (不作為 )安樂死。 六、醫(yī)學科研的道德 ( 1)醫(yī)學科研中的道德含義 ( 2)醫(yī)學科研中的道德要求 ( 1)人體實驗的含義和類型 ( 2)人體實驗的道德價值 ( 3)人體實驗的道德原則 ( 4)人體實驗的倫理審查 考試大綱 【 高頻考點十二 】 人體實驗的醫(yī)學道德 根據(jù) 《 赫爾辛基宣言 》 和相關文件的精神,人體實驗必須遵循以下道德原則: 醫(yī)學目的:人體實驗的目的是為了研究人體的生理機制、疾病的發(fā)生和發(fā)展機制,以及采取的干預措施的安全性和有效性,以改進和提高疾病的防治水平,促進醫(yī)學科學發(fā)展和維護、增進人類的健康。 知情同意:知情同意是人體實驗受試者自主權的體現(xiàn)。 維護受試者利益:人體實驗必須以維護受試者的利益為前提。 隨機對照:隨機對照既是人體實驗中科學和標準化的研究程序,又具有道德意義 。 【 典型例題 】 (At型題 2021)關于人體實驗的國際性著名文件是 ( ) A. 《 夏威夷宣言 》 B《 赫爾辛基宣言 》 C. 《 希波克拉底誓言 》 D. 《 東京宣言 》 E. 《 悉尼宣言 》 答案: B 解析:關于人體實驗的國際性著名文件是 《 赫爾辛基宣言 》 。 七、醫(yī)學高科技倫理 ( 1)人類輔助生殖技術的含義和分類 ( 2)人工授精和體外授精 胚胎移植引發(fā)的倫理問題 ( 3)人類輔助生殖技術和人類精子庫的倫理原則 ( 1)人體器官移植的含義和分類 ( 2)人體器官移植引發(fā)的倫理問題 考試大綱 ( 3)人體器官移植的國際倫理準則 ( 4)我國人體器官移植的倫理準則。 ( 1)研究性克隆的含義和倫理爭論 ( 2)生殖性克隆的含義和倫理爭論 ( 3)我國“人胚胎干細胞研究指導原則” 考試大綱 八、醫(yī)學道德的修養(yǎng)和評價 ( 1)醫(yī)學道德修養(yǎng)的含義和意義 ( 2)醫(yī)學道德修養(yǎng)的內容 ( 3)醫(yī)學道德修養(yǎng)的途徑和方法 ( 1)醫(yī)學道德評價的含義和意義 ( 2)醫(yī)學道德評價的標準 ( 3)醫(yī)學道德評價的依據(jù) ( 4)醫(yī)學道德評價的方式 考試大綱 【 高頻考點十三 】 醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)德評價 醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)德評價是醫(yī)德實踐活動的重要組成部分,對醫(yī)務人員個人醫(yī)德品質的形成、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的醫(yī)德醫(yī)風建設具有重要意義。 1.醫(yī)德修養(yǎng) 是指醫(yī)務人員在醫(yī)學道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程,以及在此基礎上達到的醫(yī)德境界。 2.醫(yī)德評價 (1)醫(yī)德評價是指病人、社會其他成員以及醫(yī)務人員依據(jù)一定的醫(yī)德原則、規(guī)范和準則,對醫(yī)務人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的行為和活動的道德價值所作出的評斷。 從醫(yī)德評價的主體上可分兩種:社會評價和自我評價。社會評價是指病人和社會其他成員對醫(yī)務人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的行為和活動的道德評價;自我評價是醫(yī)務人員自身對其醫(yī)療衛(wèi)生保健行為和活動的道德評價。 (2)醫(yī)德評價的標準:醫(yī)德的評價標準是道德的善惡標準在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐的活動中的具體化,它 包括: 有利: 即醫(yī)務人員的行為和活動是否有利于病人疾病的緩解、治愈和康復,是否有利于社會人群的健康 和社會的可持續(xù)發(fā)展,是否有利于醫(yī)學科學的發(fā)展。 自主: 即醫(yī)務人員是否尊重病人的自主權 公正: 即醫(yī)務人員是否能公平、合理的分配衛(wèi)生資源,是否能在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐活動中一視同仁、平等地對待每一位患者等。 互助: 即醫(yī)務人員在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐和醫(yī)學科研活動中是否做到了互相支持、協(xié)作和幫助,以保證醫(yī)療衛(wèi)生保健工作的正常進行和促進醫(yī)學科學的發(fā)展。 【 典型例題 】 (A1型題 2021)醫(yī)德修養(yǎng)要堅持 ( ) A.集體性 B.組織性 C.實踐性 D.強制性 E.機動性 答案: C 解析:醫(yī)德修養(yǎng)要堅持實踐性。
點擊復制文檔內容
教學課件相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1