【正文】 新聞的加工 喬治 .格伯納：任何新聞，同時(shí)都是一種見解。 ? 關(guān)于國際新聞流動(dòng)不平衡的早期爭論呼應(yīng)了依附理論的觀點(diǎn)。 20世紀(jì) 70年代關(guān)于新聞流動(dòng)不平衡的爭論并未達(dá)成共識(shí)。一方面蘇聯(lián)集團(tuán)以主權(quán)為由，宣稱擁有保留新聞空間、不受外國影響的權(quán)利；另一方面美國或西方集團(tuán)則希望新聞無限制地自由流通，因?yàn)檫@有利于它們的政治經(jīng)濟(jì)利益。建立“世界信息與傳播新秩序”遭到挫敗。 第三節(jié) 國際傳播與信息主權(quán) 60 ? 對(duì)于新聞流動(dòng)結(jié)構(gòu)和其背后的全球媒體的動(dòng)力研究。發(fā)達(dá)國家并未給外國新聞太多的空間，在一般新聞中許多地區(qū)被忽略不予重視。 ? 影響國外新聞選擇的因素：組織（具有某些意識(shí)形態(tài)效果）、文體類型（偏好受眾預(yù)期，以熟悉的框架來詮釋事件）以及社會(huì)文化（特定的西方價(jià)值）。 ? 麥奎爾認(rèn)為國際新聞比較可能反映世界現(xiàn)狀，強(qiáng)化而并非改變既有的世界關(guān)系。 61 信息主權(quán)：一個(gè)國家對(duì)本國信息的傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利。 – 對(duì)本國信息資源進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和利用的權(quán)利； – 不受外部干涉，自主確立本國的信息生產(chǎn)、加工、儲(chǔ)存、流通和傳播體制的權(quán)利； – 對(duì)本國信息的輸出和外國信息的輸入進(jìn)行管理和監(jiān)控的權(quán)利。 二、信息與國家主權(quán)問題 62 ? “文化帝國主義” （ Cultural Imperialism） 的概念由 席勒于 1976年在 《 傳播與文化控制 》 中正式使用，指 在某 個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部壓力的作用下被 迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢(shì)力的價(jià)值，并使社會(huì)制度與 這個(gè)系統(tǒng)相適應(yīng)的過程， 用以描述和解釋發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展 中國家文化發(fā)展的控制，其中包括媒介在內(nèi)的大跨國公司 扮演了主要的角色。 馬特拉 (Armand Mattleart)與多夫曼 (A. Dorfman)的 《 如何閱讀唐老鴨：迪斯尼漫畫中的帝國主義意識(shí) 》 、 湯林森的 《 文化帝國主義 》 等都是這個(gè)方面的力作。 三、文化帝國主義問題 63 媒介帝國主義 鮑依巴瑞 (Boyd Barret) 1977 : “媒介帝國主義”即指“任何國家媒介的所有權(quán) , 結(jié)構(gòu) , 發(fā)行 或傳播 , 內(nèi)容 , 單獨(dú)或總體地受制于他國媒介利益的強(qiáng)大壓力 , 而未有相當(dāng)比例的相對(duì)影響力” , 鮑依巴瑞的這一觀點(diǎn) , 依然 以“依附理論”為依據(jù) , 指出“媒介帝國主義是權(quán)力來源不平衡 所造成的不可避免的結(jié)果” 。 概括了媒介帝國主義的四種形式：“一是傳播工具的形 式，二是整套工具的安排，三是理想實(shí)行的價(jià)值觀，四是特 殊的媒介內(nèi)容?！? 64 “文化帝國主義”和“媒介帝國主義”這兩個(gè)概念都意味著一 種有意的支配、入侵或顛覆其它“文化空間”的行為，暗示了 一種“壓迫”關(guān)系，一種不平等的權(quán)力關(guān)系。同時(shí)也暗示傳播 內(nèi)容中所具有的終極文化或意識(shí)形態(tài)模式，它屈服于美國資 本主義的全球計(jì)劃之下。 文化帝國主義的特點(diǎn)： ，主要通過市場(chǎng)而進(jìn)行的擴(kuò)張過程； ，即通過含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷售而實(shí)現(xiàn)的全球性文化分配； 。 65 《 如何解讀唐老鴨 》 的主要觀點(diǎn) ? 隱藏在唐老鴨這些卡通人物背后的是一系列既是精心規(guī)劃又是不經(jīng)意流露的帝國意識(shí)形態(tài)。 ? 書中以“內(nèi)容分析法”敏銳而細(xì)膩地分析了“迪斯尼經(jīng)濟(jì)”。這個(gè)代表美國文化工業(yè)霸權(quán)的迪斯尼世界，本身就是個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)剝削體，成為了全球的“漫畫帝國主義”。 ? 迪斯尼卡通本身就是一種“意識(shí)形態(tài)工業(yè)”。它以商業(yè)化的搞笑形式歪曲反映第三世界國家形象 ,把第三世界國家鬧劇化、白癡化。 ? “異國情調(diào)”的強(qiáng)調(diào)通常指向第三世界，并把那些地方當(dāng)作財(cái)富源泉，強(qiáng)調(diào)資本主義階級(jí)關(guān)系的合法性，對(duì)金錢的執(zhí)迷與非理性的消費(fèi)沖動(dòng) 66 四、全球傳播媒介的類型 ◆ 媒介頻道或完整的刊物從一個(gè)國家直接傳送或發(fā)行到另一個(gè)國家的閱聽人手上； ◆有專門的國際性媒介 (MTV Europe, CNN International, BBC World etc.)； ◆國內(nèi)媒介產(chǎn)品上有多種多樣的進(jìn)口內(nèi)容； ◆采用或重新制作國外原創(chuàng)產(chǎn)品以適應(yīng)國內(nèi)受眾的需求； ◆國內(nèi)媒體上出現(xiàn)關(guān)于外國的或國外制作的國際新聞； ◆其它參考國外資料或來自外國的各種內(nèi)容（體育賽事、廣告和圖片等）。 67 ? 麥奎爾認(rèn)為媒介內(nèi)容的“全球性”和“國家性”并非涇渭分明。只有美國和少數(shù)孤立的社會(huì)能夠宣稱擁有純粹的國內(nèi)媒介供應(yīng)。即便如此美國為了進(jìn)入國際市場(chǎng)調(diào)整了媒介內(nèi)容的生產(chǎn)從而間接地全球化了。 ? 接收國對(duì)外國內(nèi)容的進(jìn)口進(jìn)行了不同程度的“把關(guān)”控制，如編輯、篩選、配音、翻譯等。但主要的控制機(jī)制不是政策和法律，也不是經(jīng)濟(jì)，而是受眾對(duì)自身母語媒介內(nèi)容的需求。語言和文化是抗拒全球化的天然屏障。 68 對(duì)全球化的重新評(píng)估 ? 文化帝國主義的論題基本遭到摒棄，普遍的文化悲觀主義遭 到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。文化帝國主義理論，本質(zhì)上是以一種單向 的、自上而下的傳播觀念來分析傳媒與文化的關(guān)系，對(duì)于互動(dòng) 性強(qiáng)、以受眾為中心的互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等傳播方式還沒有清 晰的認(rèn)識(shí)，因此隨著新型媒介技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)研究范式面臨 重新評(píng)價(jià)與修正。到 20世紀(jì) 90年代之后，全球化范式成為最重 要的社會(huì)研究范式。 蒙哈馬地（ 1996）認(rèn)為文化帝國主義模式是以相對(duì)的全球 媒介的缺乏、有限的全球媒介競(jìng)爭者以及多數(shù)第三世界國家媒 介的不成熟為基礎(chǔ)的，而這些狀況已有所改變。另外我們應(yīng)考 慮受眾主動(dòng)參與到大眾媒介意義的形成過程。 69 ? 關(guān)于大眾媒介所引發(fā)的全球化的樂觀觀點(diǎn)：共同的符號(hào)空間得以延伸，國家性媒介體系的時(shí)空限制得以突破。與種族中心主義、民族主義相比，文化全球化看起來還比較好。 正面的觀點(diǎn)基于以下的觀察：媒介的國際性流動(dòng)普遍反映了需求，而且必須從接收者的需求來理解，不應(yīng)只考慮到供應(yīng)者實(shí)際或假定中的動(dòng)機(jī)。 70 邁向全球媒介文化？ ? 同質(zhì)化、同步化？ (媒介國際化可能導(dǎo)致文化更為同質(zhì)或同步，文化獨(dú)特性降低、排他性減少） ? 異質(zhì)化、本土化、多元化？ Zhao amp。 D. Schiller (2022: 140): “跨國視聽工業(yè)愿意寄生于而不是削平文化差異 —假如這樣的差異帶來牟利的希望” Hardt amp。 Negri (Empire, 2022: 200201): 全盤文化同化并非帝國所熱衷的優(yōu)先策略。相反 , 針對(duì)重現(xiàn)的種族和文化國家之間的差異 , 帝國的“解決方案”不是否定或減弱這些差異 , 而是識(shí)別出已經(jīng)存在或潛在的差異 , 贊許這些差異 , 繼而通過一套有效的調(diào)控機(jī)制控制差異。 71 ? 文化混雜化 (Cultural Hybridization ） “混雜”概念由后殖民理論家霍米 巴巴率先引入文 化研究當(dāng)中。巴巴對(duì)于混雜一詞的界定建立在拉 康的“模擬”和德里達(dá)“帶有差異的重復(fù)”概念基礎(chǔ)之上。巴巴認(rèn)為混雜是開啟“第三度空間”的鑰匙，這個(gè)空間消除了所謂“本真性”、“本質(zhì)性”意義的權(quán)威，開啟了創(chuàng)造、生成新意義的可能。 媒介文化產(chǎn)品混雜化： 《 花木蘭 》《 臥虎藏龍 》《 功夫 熊貓 》《 木乃伊 3：龍帝歸來 》 72 Thank You !