第一節(jié)從眾、依從和服從概述第二節(jié)從眾第三節(jié)依從第四節(jié)-資料下載頁
2024-09-28 15:19本頁面
【導(dǎo)讀】力向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。受到某種社會(huì)影響力作用之后，所產(chǎn)生的一種適應(yīng)性行為反應(yīng)。求，行為符合別人期望的現(xiàn)象。接的或規(guī)范的壓力而做出命令指定行為的現(xiàn)象。響，而是個(gè)體感受群體壓力之下的自我跟從行為。服從的社會(huì)影響機(jī)制與從眾和依從不同，行為的引發(fā)具有強(qiáng)制性，沒有規(guī)定性的社會(huì)角色關(guān)系或強(qiáng)迫性關(guān)系束縛。從眾者和依從者必須。有一定的認(rèn)同或?qū)ふ业阶陨硇袨榈睦碛?，才?huì)跟從外部影響而行動(dòng)。莫斯科維奇等人曾反轉(zhuǎn)阿希的經(jīng)典從眾實(shí)驗(yàn)范式，探討了少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的影響問題（Moscovicietal.,被試獨(dú)自判斷時(shí)正確率超過99%。排擠的往往是先前偏離群體的成員。愛，并為群體成員所接受。群體的凝聚力指群體對(duì)其成員的總吸引力水平。他們與群體有密切的情感聯(lián)系，有對(duì)群體做出貢獻(xiàn)和。履行義務(wù)的要求。愿的盡量達(dá)成一致意見。3至4人的團(tuán)體從眾最容易發(fā)生從眾行為。潛在的健康利益”。人類文化中最具有普遍性的規(guī)范就是互惠。
【正文】 予學(xué)生電擊懲罰。隨著學(xué)生的錯(cuò)誤不斷，懲罰電壓會(huì)被要求不斷加大。 實(shí)驗(yàn)開始后，作為學(xué)生的實(shí)驗(yàn)助手被帶到另外一間房間，并讓真被試看到“學(xué)生”被用帶子固定到椅子上，并在其手腕上綁上電極。學(xué)生的手旁邊有一個(gè)鍵盤，上有四個(gè)電鍵，供“學(xué)生”學(xué)習(xí)的過程回答問題使用。在教師的房間中，教師可以通過操作電擊的機(jī)器即時(shí)看到學(xué)生的相應(yīng)回答。 第四節(jié) 服 從 （二） 預(yù)測(cè)結(jié)果與實(shí)際結(jié)果的差距 預(yù)測(cè)的平均電壓為 135V，都認(rèn)為電壓超過 135V時(shí)，被試就會(huì)停止服從了。施以最強(qiáng)的 450伏電擊的可能性，只有 %。 實(shí)驗(yàn)的實(shí)際結(jié)果大大超出了人們的預(yù)測(cè)。 電壓加至最高的 450伏。這類被試的人數(shù)達(dá) 26人，占總數(shù)的 65% 第四節(jié) 服 從 ? 二、 服從的原因 （一）合法權(quán)力 社會(huì)賦予了卷入社會(huì)角色關(guān)系的一方更多的影響力，從而使另一方認(rèn)為自己有服從的義務(wù)。 （二）責(zé)任轉(zhuǎn)移 被試在行為歸因上，將行為的責(zé)任轉(zhuǎn)移給了實(shí)驗(yàn)者，認(rèn)為自己僅僅是幫助實(shí)驗(yàn)者達(dá)到研究目的的代理人，不對(duì)行為后果負(fù)有責(zé)任。 第四節(jié) 服 從 ? 三、影響服從的因素 （一）命令者的權(quán)威性 具有權(quán)威的人，其命令容易被他人接受，并做出服從行為。 （二）他人支持與服從 他人的支持，會(huì)直接導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)威的藐視 第四節(jié) 服 從 （三）行為后果反饋與服從 第四節(jié) 服 從 （四）執(zhí)行者個(gè)人特征 道德水平越高，越傾向于按照自己的獨(dú)立價(jià)值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人 模仿與暗示 一、模仿概念及其種類 ? 模仿是指在沒有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激，自覺或不自覺地使自己的行為與他人相仿。模仿是對(duì)外顯行為的模仿，而不能模仿內(nèi)隱心理。 ? 模仿可以分為有意識(shí)模仿和無意識(shí)模仿兩大類。 模仿與暗示 二、暗示 ? 暗示是采用含蓄的方式，通過語言、行動(dòng)等刺激手段對(duì)他人的心理行為發(fā)生影響，使他人接受某一觀念，或按某一方式進(jìn)行活動(dòng)。 ? 暗示可以是語言的、行動(dòng)的、表情的，也可以是某種符號(hào)的。 ? 發(fā)出暗示的人，有的是有意的，有的是無意的。 ? 暗示分為四類：第一類為直接暗示，第二類為間接暗示，第三類為自我暗示，第四類為反暗示。 社會(huì)影響的宏觀表現(xiàn) 一、時(shí)尚 ? 時(shí)尚是一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上某個(gè)群體中普遍流行的某種生活方式。 ? 時(shí)尚可以分為時(shí)髦、熱、時(shí)狂三種類型。時(shí)狂：時(shí)狂是時(shí)尚的極端形式，人們卷入其中而達(dá)到喪失理智的程度。時(shí)髦：指采取一種新的、引人注意的生活方式。“熱”：不少人都來趕時(shí)髦，就成了“熱”。 二、流言 ? 流言是廣泛傳播的有關(guān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的不確切消息。 ? 流言的產(chǎn)生必須具備如下兩個(gè)基本條件：一是為數(shù)相當(dāng)多的人對(duì)某一事件感興趣或者非常關(guān)心，二是大家都缺乏關(guān)于該事件的信息。 三、集群行為 ? 集群行為是指一種相當(dāng)數(shù)量的群眾自發(fā)產(chǎn)生的，不受正常社會(huì)規(guī)范約束的狂熱行為。集群行為有如下特征：一是情緒支配性，二是迅速接受性，三是容易越軌性。
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