【正文】 （二）社會轉(zhuǎn)型期的親子關(guān)系特點(diǎn)的新發(fā)展 當(dāng)前，我國正處在新舊觀念交替、社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生日新月異變化的轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識、生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。， 童、青少年和年輕的父母們是接受新思想、新觀念最快的群體，與子關(guān)系必然會出現(xiàn)新的特點(diǎn)，概括起來表現(xiàn)為以下幾個方面： ，社會流動性增加，親子之間交流接觸的機(jī)降低。以往悠閑、清靜的家庭生活被父母親匆忙的步履、日益加大 ， 他們追求親子之間的平等對話，并且子女對父母的影響力不容忽視。 二、家庭教育中子女 作為家庭教育主體的子女具有主觀能動性，他們并不是一張白紙由家長在上面畫上最美的圖畫，他們更像是一把等待燃燒的火炬，需要家長去點(diǎn)燃。 第四節(jié)親子關(guān)系 一、親子關(guān)系的概念 （一）親子關(guān)系的定義 親子關(guān)系，顧名思義就是家庭中父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系是以血緣關(guān)系和共同生活為基礎(chǔ)的。在人類關(guān)系中，親子關(guān)系是直系血親關(guān)系中親緣聯(lián)系最近的一種關(guān)系，親子關(guān)系作為社會的一個重要關(guān)系一直受到學(xué)者們的廣泛重視。 （二）社會轉(zhuǎn)型期的親子關(guān)系特點(diǎn)的新發(fā)展 當(dāng)前，我國正處在新舊觀念交替、社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生日新月異變化的轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識、生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。兒童、青少年和年輕的父母們是接受新思想、新觀念最快的群體，親子關(guān)系必然會出現(xiàn)新的特點(diǎn)， 概括起來表現(xiàn)為以幾個方面： 1．生活節(jié)奏加快，社會流動性增加，親子之問交流接觸的機(jī)會降低。以往悠閑、清靜的家庭生活被父母親匆忙的步履、日益加大的工作壓力所取代，為人父母者為了生活、為了自身的發(fā)展忙于事業(yè)、忙于賺錢、忙于進(jìn)修；子女們?yōu)榱擞幸粋€好的前程忙于學(xué)習(xí)、忙于補(bǔ)習(xí)、忙于對付各種各樣的考試，忙碌的生活使得家 庭成員之間互動是社會學(xué)、社會心理學(xué)、社會教育學(xué)中一個重要的概念。 互動也稱相互作用，是指人與人之間的心理交互作用或行為的相互作用，是一個人的行為引起另一個人的行為或改變其價(jià)值觀的任何過程。①互動的基本特征是兩個不同主體間相互的行動、行為，它強(qiáng)調(diào)兩個不同主體之間通過交往達(dá)至此在心理上和行動上的相互影響、相互促進(jìn)。 10 （一）親子間的要求及地位 親子間的要求及地位是指在親子關(guān)系中對父輩與子輩雙方提出的要求及在雙方相對另一方面來說的地位。親子關(guān)系是眾多社會關(guān)系中的一種，它同樣受到社會生產(chǎn)力的影響。 （二）親子間的良性 互動 建立親子間的良性互動有其生物學(xué)和社會學(xué)基礎(chǔ)。親子之間有著天然的血緣關(guān)系，血濃于水，骨肉相連使得親子之間的情感最親密、最深厚。 三、影響親子關(guān)系的因素 影響親子關(guān)系的因素是多方面的，有父母自身的因素，有子女方面的因素，也有環(huán)境方面的因素。這些因素交織在一起綜合影響著親子關(guān)系，但為了便于我們更好地理解各個因素的影響，我們將分別加以論述。 （一）父母自身的因素 作為親子關(guān)系中的一個方面，父母自身的素質(zhì)必定影響親子關(guān)系，這是顯而易見的。父母自身的因素包括父母的性格、文化程度、觀念意識、身體狀況、家庭傳統(tǒng)、夫妻 關(guān)系、道德品行等等。 （二）子女方面的因素 子女在幼小的時候，決定親子關(guān)系的主要因素來自于父母一方，隨著子女長大成人，他們的價(jià)值觀念、品德行為、文化修養(yǎng)對親子關(guān)系的影響漸漸增大。有的子女思想境界高、人品好、知書達(dá) （三）環(huán)境因素 這里的環(huán)境因素主要指傳統(tǒng)文化背景和時代風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化 背景潛移默化地影響著親子關(guān)系。 第五章學(xué)前兒童家長的教育觀念 第一節(jié)學(xué)前兒童家長教育觀念的概念與類別 一、學(xué)前兒童童家長教育觀念的概述 （一）學(xué)前兒童家長教育觀念的概念 為對學(xué)前兒童家長教育觀念進(jìn)行深入探討，我們有必要首先對“觀 念”進(jìn)行探討。所謂觀念，是指一個人的看法、思想，是思維活動的結(jié)果。觀念是人對外部事物的一種比較穩(wěn)定的看法，屬于主觀意識的范疇。 （二）學(xué)前兒童家長教育觀念對幼兒發(fā)展的重要性 我國正進(jìn)行社會主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革。 二、學(xué)前兒童家長教育觀念的類別 如上所述，學(xué)前兒童家長的教育觀念，主要指學(xué)前兒童家長在教育子女問題上所形成的比較穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識，它包括學(xué)前兒童家長的兒童觀、教育觀和人才觀。 （一）學(xué)前兒童家長的兒童觀 學(xué)前兒童家長的兒童觀，是學(xué)前兒童家長對學(xué)前兒童的認(rèn)識和看法。 （二）學(xué)前兒童家長的教育觀 學(xué)前兒童家長的教育觀是學(xué)前兒童家長基于對兒童發(fā)展的認(rèn)識形成的對兒童教育養(yǎng)育的理解及家長角色與職能的看法，它直接支配著學(xué)前兒童家長對兒童進(jìn)行教育的目標(biāo)、方向、手段、行為及方式方法，對兒童身心發(fā)展有著十分重要的影響。 （三）學(xué)前兒童家長的人才觀 學(xué)前兒童家長的人才觀主要是指學(xué)前兒童家長對子女成才的價(jià)值取向，包括人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的價(jià)值等。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長的教育觀念對教育行為的影響 一、不同的兒童觀對其教育行為的影響 傳統(tǒng)的家庭教育觀與現(xiàn)代的家庭教育觀在如何看童觀上是迥然不同的。傳統(tǒng)的兒童觀將子女視為小大人， 謂之“從小看大，三歲看老”，認(rèn)為幼小不成器，長大難成才，從而放棄對子女的教育培養(yǎng)。 二、不同的教育觀對其教育行為的影響 學(xué)前兒童家長的教育觀主要反映在家庭教育目標(biāo)上，即價(jià)值 導(dǎo)向上，同時還表現(xiàn)在不同的教育內(nèi)容、教育方式和態(tài)度及教育方法上。 三、不同的人才觀對其教育行為的影響 學(xué)前兒童家長的人才觀，主要集中體現(xiàn)在學(xué)前兒童家長對孩子的期望上，家長不同的期望會產(chǎn)生不同的教育行為。 祖輩參與學(xué)前兒童的家庭教育。具有以下心理狀態(tài)： 1．慈幼心理?！坝孜嵊祝约叭酥住?。長期以來，這一傳統(tǒng)觀念成為我國社會的傳統(tǒng)公德。深 受慈幼美德熏陶的老一輩，普遍懷有對幼輩誕生與成長而發(fā)自內(nèi)心的愛撫之情。 2．義務(wù)心理。家庭是生養(yǎng)和教育子女的一個社會單位，撫育子女是家庭的職責(zé)與義務(wù)。祖輩一般能充分認(rèn)識撫育幼輩是社會賦予的天經(jīng)地義的職責(zé)，一般均樂于潛心于孫輩的撫養(yǎng)與教育活動，積極支持子女集中精力干一番大事業(yè)，自己當(dāng)好“后勤部長”，再現(xiàn)人生的價(jià)值。 3．補(bǔ)償心理。祖輩年輕時，有的為人民馳騁沙場，有的為事業(yè)而日夜奔忙，往往沒有精力對子女施行足夠的教育。如今步入晚年，歉疚之心油然而生，他們渴望在孫子（女）身上作補(bǔ)償，精力上 不辭辛勞，物質(zhì)上不吝投 資，表現(xiàn)出極大的熱忱。 4．享福心理。為社會和家庭操勞大半生的祖輩，退居在家，過起清閑生活，心理上易產(chǎn)生一種失落感和孤寂感。 5．返童心理。童心是孩童心理世界的凝聚體，它表現(xiàn)出天真、純潔、稚氣、坦率、誠實(shí)、熱情、好奇、好玩等，當(dāng)祖輩進(jìn)入老年期，不僅不服老，反而變得孩童似的好說、好樂、好玩。 二、學(xué)前兒童家長不同的受教育程度對其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長的受教育程度是影響其教育觀念的重要因素之一。所謂學(xué)前兒童家長的受教育程度，主要是指學(xué)前兒童家長受教育的年限、狀況。父母掌握知識的深度與廣度、父母的文化水平直 接關(guān)系到其在教育子女過程中所具有的教育觀念。 第三節(jié) 影響學(xué)前兒童家長教育觀念的因素 一、學(xué)前兒童家長不同的輩分對其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長的輩分是影響其教育觀念的一個重要的因素。 二、學(xué)前兒童家長不同的受教育程度對其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長的受教育程度是影響其教育觀念的重要因素之一。所謂學(xué)前兒童家長的受教育程度，主要是指學(xué)前兒童家長受教育的年限、狀況。父母掌握知識的深度與廣度、父母的文化水平直接關(guān)系到其在教育子女過程中所具有的教育觀念。因?yàn)閷W(xué)前兒 三、學(xué)前兒童家長不同的職業(yè)對其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長 的職業(yè)也會影響其教育觀念。這是由于不同的職業(yè)往往具有與其職業(yè)相對應(yīng)的團(tuán)體文化，如醫(yī)生有醫(yī)生的文化，教師有教師的文化，工人有工人的文化，農(nóng)民有農(nóng)民的文化，個體戶有個體戶的文化觀念是屬于意識形態(tài)范疇的，與每一職業(yè)文化相對應(yīng)，就有相應(yīng)的觀念。觀念本身是多元化的系統(tǒng)， 11 家長教育觀念只是其中一個子系統(tǒng)，受家長職業(yè)的影響。 第六章學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式 第一節(jié)學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式的含義與類型 自 20世紀(jì) 40年代以來，國內(nèi)外眾多學(xué)者對父母教養(yǎng)方式作了大量的研究，提出了許多不同類型的教養(yǎng)方式。為使我們對學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式 有更好的把握，我們首先應(yīng)對學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式作一理論探討。 一、學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式的含義 方式是人們說話做事所采取的方法和形式。由于說話做事的對象不同，就形成了各種不同的方式，如工作中采取的方法和形式，就叫工作方式；生活上采取的方法和形式，就稱之為生活方式；家長在教養(yǎng)孩子的過程中所采取的方法和形式，就可稱為家長教養(yǎng)方式。 二、學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式類型的劃分 心理學(xué)家和教育學(xué)家從各自研究的領(lǐng)域、角度對家長教養(yǎng)方式進(jìn)行了比較深入的、系統(tǒng)的研究，由此形成了許多有關(guān)家長教養(yǎng)方式類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地得出了很多 學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式的類型。 （一）以教養(yǎng)方式的基本向度（因素）劃分家長教養(yǎng)方式類型 從 20世紀(jì) 40年代以來，類型性的研究一直占據(jù)著對父母教養(yǎng)方式研究的主體。 __ （二）以家長人格特點(diǎn)劃分家長教養(yǎng)方式類型 鮑爾特溫 (． Baldwin)認(rèn)為，卣于家長的人格不同，家長在幫助子女實(shí)現(xiàn)社會化過程中所采用的教養(yǎng)方式也有重大差別。為此，他將家長對子女的教養(yǎng)方式概括為四類：1．專制型。 2．溺愛型 。 日本的森重敏根據(jù)母親的不同性格，列出對幼兒個性形成有不同影響的四種方式： 1．“細(xì)致的干預(yù)”型教養(yǎng) 方式的母親。其性格一般帶有陰郁性、易變性和神經(jīng)質(zhì)的傾向，往往過于沉湎于冥思、反省； 2.“垂直的親愛”型教養(yǎng)方式的母親。其陰郁性的傾向一般很少，其易受性和主觀性的傾向（空想、敏感、不能客觀地待人處世）也很少，而其適應(yīng)性的傾向較強(qiáng)； ”教養(yǎng)方式的母親。其感情表現(xiàn)強(qiáng)烈，心情浮躁，情緒很不穩(wěn)定，或喜或憂； 4．“水平的親和”型教養(yǎng)方式的母親。 （ 三）以父母教養(yǎng)行為與兒童個性的相關(guān)研究結(jié)果劃分家長 教養(yǎng)方式類型鮑姆令特(DBaumrind． 1967)專門對父母的教養(yǎng)方式與兒童個性特點(diǎn)的關(guān)系作了系統(tǒng)的研究，被試 者是 146名幼兒園兒童，她通過調(diào)查與訪問，把兒童分成三個組。 三、學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式類型 根據(jù)學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式類型的不同劃分方法，學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式就有多種類型。我們采納西蒙茲 (Symonds)、施艾弗 (Schaefer)、馬丁 (Martin)和麥考伯 (Maccoby)等學(xué)者對不同的’父母教養(yǎng)方式的闡釋，利用“關(guān)愛”與“權(quán)威”兩個向度可以交互組合成四種主要的教養(yǎng)類型。 1．民主權(quán)威型 民主權(quán)威型的學(xué)前兒童家長對孩子給予中等程度的關(guān)愛和中等程度的允許或限制，對孩子保持溫和的態(tài)度，能合理接納孩子的意見和 想法，親子間采取開放的態(tài)度和方式進(jìn)行溝通。在進(jìn)行家庭教育時，采取民主平等的態(tài)度對待孩子，尊重、愛護(hù)孩子，鼓勵孩子獨(dú)立和樹立個人特質(zhì)。 2．絕對權(quán)威型 絕對權(quán)威型的學(xué)前兒童家長對孩子給予很少關(guān)愛且給予最大限制。父母往往按照一套硬性的規(guī)范，命令、要求、控制孩子的行為，強(qiáng)調(diào)權(quán)威，要求孩子絕對服從和尊崇。在進(jìn)行家庭教育時，父母往往訂立明確的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，要求子女遵照執(zhí)行，過分嚴(yán)厲地對待 孩子，全然不考慮孩子的意志，不尊重孩子的意見和想法。對孩子的要求過高過嚴(yán)，態(tài)度極其粗暴，要求孩子服從家長權(quán)威。 3．嬌慣溺愛型． 嬌慣 溺愛型學(xué)前兒童家長對孩子的接納程度很高，將感情、物質(zhì)無限制地給予孩子，對孩子給予較多的關(guān)愛，遷就孩子，但很少進(jìn)行限制，對孩子的言行舉止具有很大程度的容忍和接受，具有過 4．忽視冷漠型 忽視冷漠型學(xué)前兒童家長對孩子給予很少的關(guān)愛并較少進(jìn)行限制，具有放縱的意味。在進(jìn)行家庭教育時，對孩子缺乏關(guān)心，采取不管不問、放任自流、任其發(fā)展的態(tài)度，鮮有干預(yù)子女的言行，無視孩子的情況和需要，與孩子的交流缺乏感情，對孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也都不予關(guān)注。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長教養(yǎng)方式對其教育行為及幼兒發(fā)展的影響 一、民主權(quán)威型教養(yǎng)方式對家 長的教育行為及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個性的關(guān)系。研究結(jié)果表明，雙親如果采取非干涉性的、合理的、民主寬容的教養(yǎng)方式，兒童就顯得有獨(dú)立性、積極性、態(tài)度友好、情緒安定等性格特征。 二、絕對權(quán)威型教養(yǎng)方式對家長的教育行為及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個性的關(guān)系， 研究結(jié)果表明，雙親如果采取拒絕的、干涉的、支配的、獨(dú)裁的、壓迫的教養(yǎng)方式，兒童就顯示出適應(yīng)性差、神經(jīng)質(zhì)、依賴性強(qiáng)、及抗性強(qiáng)、情緒不穩(wěn)定等性格特征。 暴烈。 三、嬌慣溺愛型教養(yǎng)方式對家長的教育行為 及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個性的關(guān)研究結(jié)果表明，雙親如果采取照管過甚的溺愛的教養(yǎng)