【正文】 （二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的親子關(guān)系特點(diǎn)的新發(fā)展 當(dāng)前，我國(guó)正處在新舊觀念交替、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生日新月異變化的轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識(shí)、生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。， 童、青少年和年輕的父母?jìng)兪墙邮苄滤枷?、新觀念最快的群體，與子關(guān)系必然會(huì)出現(xiàn)新的特點(diǎn)，概括起來(lái)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： ，社會(huì)流動(dòng)性增加，親子之間交流接觸的機(jī)降低。以往悠閑、清靜的家庭生活被父母親匆忙的步履、日益加大 ， 他們追求親子之間的平等對(duì)話，并且子女對(duì)父母的影響力不容忽視。 二、家庭教育中子女 作為家庭教育主體的子女具有主觀能動(dòng)性，他們并不是一張白紙由家長(zhǎng)在上面畫(huà)上最美的圖畫(huà)，他們更像是一把等待燃燒的火炬，需要家長(zhǎng)去點(diǎn)燃。 第四節(jié)親子關(guān)系 一、親子關(guān)系的概念 （一）親子關(guān)系的定義 親子關(guān)系，顧名思義就是家庭中父母與子女之間的關(guān)系。親子關(guān)系是以血緣關(guān)系和共同生活為基礎(chǔ)的。在人類關(guān)系中，親子關(guān)系是直系血親關(guān)系中親緣聯(lián)系最近的一種關(guān)系，親子關(guān)系作為社會(huì)的一個(gè)重要關(guān)系一直受到學(xué)者們的廣泛重視。 （二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的親子關(guān)系特點(diǎn)的新發(fā)展 當(dāng)前，我國(guó)正處在新舊觀念交替、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生日新月異變化的轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識(shí)、生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。兒童、青少年和年輕的父母?jìng)兪墙邮苄滤枷?、新觀念最快的群體，親子關(guān)系必然會(huì)出現(xiàn)新的特點(diǎn)， 概括起來(lái)表現(xiàn)為以幾個(gè)方面： 1．生活節(jié)奏加快，社會(huì)流動(dòng)性增加，親子之問(wèn)交流接觸的機(jī)會(huì)降低。以往悠閑、清靜的家庭生活被父母親匆忙的步履、日益加大的工作壓力所取代，為人父母者為了生活、為了自身的發(fā)展忙于事業(yè)、忙于賺錢、忙于進(jìn)修；子女們?yōu)榱擞幸粋€(gè)好的前程忙于學(xué)習(xí)、忙于補(bǔ)習(xí)、忙于對(duì)付各種各樣的考試，忙碌的生活使得家 庭成員之間互動(dòng)是社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)教育學(xué)中一個(gè)重要的概念。 互動(dòng)也稱相互作用，是指人與人之間的心理交互作用或行為的相互作用，是一個(gè)人的行為引起另一個(gè)人的行為或改變其價(jià)值觀的任何過(guò)程。①互動(dòng)的基本特征是兩個(gè)不同主體間相互的行動(dòng)、行為，它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不同主體之間通過(guò)交往達(dá)至此在心理上和行動(dòng)上的相互影響、相互促進(jìn)。 10 （一）親子間的要求及地位 親子間的要求及地位是指在親子關(guān)系中對(duì)父輩與子輩雙方提出的要求及在雙方相對(duì)另一方面來(lái)說(shuō)的地位。親子關(guān)系是眾多社會(huì)關(guān)系中的一種，它同樣受到社會(huì)生產(chǎn)力的影響。 （二）親子間的良性 互動(dòng) 建立親子間的良性互動(dòng)有其生物學(xué)和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)。親子之間有著天然的血緣關(guān)系，血濃于水，骨肉相連使得親子之間的情感最親密、最深厚。 三、影響親子關(guān)系的因素 影響親子關(guān)系的因素是多方面的，有父母自身的因素，有子女方面的因素，也有環(huán)境方面的因素。這些因素交織在一起綜合影響著親子關(guān)系，但為了便于我們更好地理解各個(gè)因素的影響，我們將分別加以論述。 （一）父母自身的因素 作為親子關(guān)系中的一個(gè)方面，父母自身的素質(zhì)必定影響親子關(guān)系，這是顯而易見(jiàn)的。父母自身的因素包括父母的性格、文化程度、觀念意識(shí)、身體狀況、家庭傳統(tǒng)、夫妻 關(guān)系、道德品行等等。 （二）子女方面的因素 子女在幼小的時(shí)候，決定親子關(guān)系的主要因素來(lái)自于父母一方，隨著子女長(zhǎng)大成人，他們的價(jià)值觀念、品德行為、文化修養(yǎng)對(duì)親子關(guān)系的影響漸漸增大。有的子女思想境界高、人品好、知書(shū)達(dá) （三）環(huán)境因素 這里的環(huán)境因素主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化背景和時(shí)代風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化 背景潛移默化地影響著親子關(guān)系。 第五章學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念 第一節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念的概念與類別 一、學(xué)前兒童童家長(zhǎng)教育觀念的概述 （一）學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念的概念 為對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念進(jìn)行深入探討，我們有必要首先對(duì)“觀 念”進(jìn)行探討。所謂觀念，是指一個(gè)人的看法、思想，是思維活動(dòng)的結(jié)果。觀念是人對(duì)外部事物的一種比較穩(wěn)定的看法，屬于主觀意識(shí)的范疇。 （二）學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念對(duì)幼兒發(fā)展的重要性 我國(guó)正進(jìn)行社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革。 二、學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念的類別 如上所述，學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念，主要指學(xué)前兒童家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上所形成的比較穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)，它包括學(xué)前兒童家長(zhǎng)的兒童觀、教育觀和人才觀。 （一）學(xué)前兒童家長(zhǎng)的兒童觀 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的兒童觀，是學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前兒童的認(rèn)識(shí)和看法。 （二）學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀是學(xué)前兒童家長(zhǎng)基于對(duì)兒童發(fā)展的認(rèn)識(shí)形成的對(duì)兒童教育養(yǎng)育的理解及家長(zhǎng)角色與職能的看法，它直接支配著學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行教育的目標(biāo)、方向、手段、行為及方式方法，對(duì)兒童身心發(fā)展有著十分重要的影響。 （三）學(xué)前兒童家長(zhǎng)的人才觀 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的人才觀主要是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)子女成才的價(jià)值取向，包括人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的價(jià)值等。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念對(duì)教育行為的影響 一、不同的兒童觀對(duì)其教育行為的影響 傳統(tǒng)的家庭教育觀與現(xiàn)代的家庭教育觀在如何看童觀上是迥然不同的。傳統(tǒng)的兒童觀將子女視為小大人， 謂之“從小看大，三歲看老”，認(rèn)為幼小不成器，長(zhǎng)大難成才，從而放棄對(duì)子女的教育培養(yǎng)。 二、不同的教育觀對(duì)其教育行為的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀主要反映在家庭教育目標(biāo)上，即價(jià)值 導(dǎo)向上，同時(shí)還表現(xiàn)在不同的教育內(nèi)容、教育方式和態(tài)度及教育方法上。 三、不同的人才觀對(duì)其教育行為的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的人才觀，主要集中體現(xiàn)在學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望上，家長(zhǎng)不同的期望會(huì)產(chǎn)生不同的教育行為。 祖輩參與學(xué)前兒童的家庭教育。具有以下心理狀態(tài)： 1．慈幼心理。“幼吾幼，以及人之幼”。長(zhǎng)期以來(lái)，這一傳統(tǒng)觀念成為我國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)公德。深 受慈幼美德熏陶的老一輩，普遍懷有對(duì)幼輩誕生與成長(zhǎng)而發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)撫之情。 2．義務(wù)心理。家庭是生養(yǎng)和教育子女的一個(gè)社會(huì)單位，撫育子女是家庭的職責(zé)與義務(wù)。祖輩一般能充分認(rèn)識(shí)撫育幼輩是社會(huì)賦予的天經(jīng)地義的職責(zé)，一般均樂(lè)于潛心于孫輩的撫養(yǎng)與教育活動(dòng)，積極支持子女集中精力干一番大事業(yè)，自己當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”，再現(xiàn)人生的價(jià)值。 3．補(bǔ)償心理。祖輩年輕時(shí)，有的為人民馳騁沙場(chǎng)，有的為事業(yè)而日夜奔忙，往往沒(méi)有精力對(duì)子女施行足夠的教育。如今步入晚年，歉疚之心油然而生，他們渴望在孫子（女）身上作補(bǔ)償，精力上 不辭辛勞，物質(zhì)上不吝投 資，表現(xiàn)出極大的熱忱。 4．享福心理。為社會(huì)和家庭操勞大半生的祖輩，退居在家，過(guò)起清閑生活，心理上易產(chǎn)生一種失落感和孤寂感。 5．返童心理。童心是孩童心理世界的凝聚體，它表現(xiàn)出天真、純潔、稚氣、坦率、誠(chéng)實(shí)、熱情、好奇、好玩等，當(dāng)祖輩進(jìn)入老年期，不僅不服老，反而變得孩童似的好說(shuō)、好樂(lè)、好玩。 二、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的受教育程度對(duì)其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的受教育程度是影響其教育觀念的重要因素之一。所謂學(xué)前兒童家長(zhǎng)的受教育程度，主要是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)受教育的年限、狀況。父母掌握知識(shí)的深度與廣度、父母的文化水平直 接關(guān)系到其在教育子女過(guò)程中所具有的教育觀念。 第三節(jié) 影響學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念的因素 一、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的輩分對(duì)其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的輩分是影響其教育觀念的一個(gè)重要的因素。 二、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的受教育程度對(duì)其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的受教育程度是影響其教育觀念的重要因素之一。所謂學(xué)前兒童家長(zhǎng)的受教育程度，主要是指學(xué)前兒童家長(zhǎng)受教育的年限、狀況。父母掌握知識(shí)的深度與廣度、父母的文化水平直接關(guān)系到其在教育子女過(guò)程中所具有的教育觀念。因?yàn)閷W(xué)前兒 三、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的職業(yè)對(duì)其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng) 的職業(yè)也會(huì)影響其教育觀念。這是由于不同的職業(yè)往往具有與其職業(yè)相對(duì)應(yīng)的團(tuán)體文化，如醫(yī)生有醫(yī)生的文化，教師有教師的文化，工人有工人的文化，農(nóng)民有農(nóng)民的文化，個(gè)體戶有個(gè)體戶的文化觀念是屬于意識(shí)形態(tài)范疇的，與每一職業(yè)文化相對(duì)應(yīng)，就有相應(yīng)的觀念。觀念本身是多元化的系統(tǒng)， 11 家長(zhǎng)教育觀念只是其中一個(gè)子系統(tǒng)，受家長(zhǎng)職業(yè)的影響。 第六章學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式 第一節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的含義與類型 自 20世紀(jì) 40年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)父母教養(yǎng)方式作了大量的研究，提出了許多不同類型的教養(yǎng)方式。為使我們對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式 有更好的把握，我們首先應(yīng)對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式作一理論探討。 一、學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的含義 方式是人們說(shuō)話做事所采取的方法和形式。由于說(shuō)話做事的對(duì)象不同，就形成了各種不同的方式，如工作中采取的方法和形式，就叫工作方式；生活上采取的方法和形式，就稱之為生活方式；家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中所采取的方法和形式，就可稱為家長(zhǎng)教養(yǎng)方式。 二、學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型的劃分 心理學(xué)家和教育學(xué)家從各自研究的領(lǐng)域、角度對(duì)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式進(jìn)行了比較深入的、系統(tǒng)的研究，由此形成了許多有關(guān)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地得出了很多 學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的類型。 （一）以教養(yǎng)方式的基本向度（因素）劃分家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型 從 20世紀(jì) 40年代以來(lái)，類型性的研究一直占據(jù)著對(duì)父母教養(yǎng)方式研究的主體。 __ （二）以家長(zhǎng)人格特點(diǎn)劃分家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型 鮑爾特溫 (． Baldwin)認(rèn)為，卣于家長(zhǎng)的人格不同，家長(zhǎng)在幫助子女實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程中所采用的教養(yǎng)方式也有重大差別。為此，他將家長(zhǎng)對(duì)子女的教養(yǎng)方式概括為四類：1．專制型。 2．溺愛(ài)型 。 日本的森重敏根據(jù)母親的不同性格，列出對(duì)幼兒個(gè)性形成有不同影響的四種方式： 1．“細(xì)致的干預(yù)”型教養(yǎng) 方式的母親。其性格一般帶有陰郁性、易變性和神經(jīng)質(zhì)的傾向，往往過(guò)于沉湎于冥思、反?。?2.“垂直的親愛(ài)”型教養(yǎng)方式的母親。其陰郁性的傾向一般很少，其易受性和主觀性的傾向（空想、敏感、不能客觀地待人處世）也很少，而其適應(yīng)性的傾向較強(qiáng)； ”教養(yǎng)方式的母親。其感情表現(xiàn)強(qiáng)烈，心情浮躁，情緒很不穩(wěn)定，或喜或憂； 4．“水平的親和”型教養(yǎng)方式的母親。 （ 三）以父母教養(yǎng)行為與兒童個(gè)性的相關(guān)研究結(jié)果劃分家長(zhǎng) 教養(yǎng)方式類型鮑姆令特(DBaumrind． 1967)專門對(duì)父母的教養(yǎng)方式與兒童個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)系作了系統(tǒng)的研究，被試 者是 146名幼兒園兒童，她通過(guò)調(diào)查與訪問(wèn)，把兒童分成三個(gè)組。 三、學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型 根據(jù)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型的不同劃分方法，學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式就有多種類型。我們采納西蒙茲 (Symonds)、施艾弗 (Schaefer)、馬丁 (Martin)和麥考伯 (Maccoby)等學(xué)者對(duì)不同的’父母教養(yǎng)方式的闡釋，利用“關(guān)愛(ài)”與“權(quán)威”兩個(gè)向度可以交互組合成四種主要的教養(yǎng)類型。 1．民主權(quán)威型 民主權(quán)威型的學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子給予中等程度的關(guān)愛(ài)和中等程度的允許或限制，對(duì)孩子保持溫和的態(tài)度，能合理接納孩子的意見(jiàn)和 想法，親子間采取開(kāi)放的態(tài)度和方式進(jìn)行溝通。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，采取民主平等的態(tài)度對(duì)待孩子，尊重、愛(ài)護(hù)孩子，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立和樹(shù)立個(gè)人特質(zhì)。 2．絕對(duì)權(quán)威型 絕對(duì)權(quán)威型的學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子給予很少關(guān)愛(ài)且給予最大限制。父母往往按照一套硬性的規(guī)范，命令、要求、控制孩子的行為，強(qiáng)調(diào)權(quán)威，要求孩子絕對(duì)服從和尊崇。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，父母往往訂立明確的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，要求子女遵照?qǐng)?zhí)行，過(guò)分嚴(yán)厲地對(duì)待 孩子，全然不考慮孩子的意志，不尊重孩子的意見(jiàn)和想法。對(duì)孩子的要求過(guò)高過(guò)嚴(yán)，態(tài)度極其粗暴，要求孩子服從家長(zhǎng)權(quán)威。 3．?huà)蓱T溺愛(ài)型． 嬌慣 溺愛(ài)型學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子的接納程度很高，將感情、物質(zhì)無(wú)限制地給予孩子，對(duì)孩子給予較多的關(guān)愛(ài)，遷就孩子，但很少進(jìn)行限制，對(duì)孩子的言行舉止具有很大程度的容忍和接受，具有過(guò) 4．忽視冷漠型 忽視冷漠型學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子給予很少的關(guān)愛(ài)并較少進(jìn)行限制，具有放縱的意味。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，對(duì)孩子缺乏關(guān)心，采取不管不問(wèn)、放任自流、任其發(fā)展的態(tài)度，鮮有干預(yù)子女的言行，無(wú)視孩子的情況和需要，與孩子的交流缺乏感情，對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也都不予關(guān)注。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式對(duì)其教育行為及幼兒發(fā)展的影響 一、民主權(quán)威型教養(yǎng)方式對(duì)家 長(zhǎng)的教育行為及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個(gè)性的關(guān)系。研究結(jié)果表明，雙親如果采取非干涉性的、合理的、民主寬容的教養(yǎng)方式，兒童就顯得有獨(dú)立性、積極性、態(tài)度友好、情緒安定等性格特征。 二、絕對(duì)權(quán)威型教養(yǎng)方式對(duì)家長(zhǎng)的教育行為及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個(gè)性的關(guān)系， 研究結(jié)果表明，雙親如果采取拒絕的、干涉的、支配的、獨(dú)裁的、壓迫的教養(yǎng)方式，兒童就顯示出適應(yīng)性差、神經(jīng)質(zhì)、依賴性強(qiáng)、及抗性強(qiáng)、情緒不穩(wěn)定等性格特征。 暴烈。 三、嬌慣溺愛(ài)型教養(yǎng)方式對(duì)家長(zhǎng)的教育行為 及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個(gè)性的關(guān)研究結(jié)果表明，雙親如果采取照管過(guò)甚的溺愛(ài)的教養(yǎng)