美育科研論文__論述教育者應如何把握美育教學-資料下載頁
2025-06-04 12:36本頁面
【正文】 正確的情感教育，而只是純粹的知識或技能的教育。并且由于在這樣的學習中附加了很多實用主義的因素，使這樣的教育本身很少能使學生獲得情感上的純潔化和高尚化。對于美育而言，各類藝術教育如果不具有情感教育的意義就毫無價值可言了。而實際上，很多藝 術在本質上都是人的情感的表達和傾訴，只講技巧不講情感意義的藝術教育，既離開了美育，也離開了藝術本身。 論述教育者應如何把握美育教學 6 現(xiàn)代化的多媒體視聽教學手段，使自然美進入課堂已經不是一件難事。“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”。自然美對于情感的疏瀹功能是不言而喻的。對于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商業(yè)價值為中心的木材商人的眼光，而純潔或純粹的眼光，則是排除了自我野心的詩人、藝術家的眼光—— 真正的審美的眼光。只有這樣的眼睛才會真正找到這森林的美 —— 真正的自然美，并在自然美中得到熏陶和化育。我們不難想象，對于森林，木材 商人的欣賞之后是砍伐；而詩人、藝術家的欣賞之后是珍惜和愛護。 這就要求美育教學要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學生仁愛友善的價值觀取向?？鬃蛹业鸟R廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞的怎樣了。這就體現(xiàn)了孔子關懷人、關懷生命的仁愛之心。我國古代的文學作品中，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”；張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……都是關懷人的典范。課堂教學應 從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。 教育是人建設的基礎工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。圍繞“提高學生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現(xiàn)著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。因此，我們要倡導教育者改進美育教學，就應從提高學生的審美和人文素養(yǎng)做起！ 參考文獻： 《美學與美育》曹延華，高等教育出版社 2021 年 1 月版 《美育概論》王長江等著， 2021 年 7 月版 《美育教程》張法高等教育出版社 20218 版
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