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正文內(nèi)容

傳統(tǒng)文化課程論文--儒家核心思想與現(xiàn)代企業(yè)管理-資料下載頁

2025-08-29 15:59本頁面

【導(dǎo)讀】的企業(yè)管理更有其魅力,我國眾多企業(yè)和人士都十分推崇西方的管理,不遠(yuǎn)萬里的引進(jìn),其實在企業(yè)管理中,只要細(xì)心體會其實很多內(nèi)在的東西在我國的傳統(tǒng)文化中就能找到,想的核對,闡述與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系。在孔子看來,“禮”是最大的事情。最初的含意是祭神求福的一種儀式,后來逐漸演化為社會上“禮尚往來”的一些禮儀,兄弟,非禮不定?!岸Y”涉及倫理、教化、刑罰、這都是“禮”的延伸和具。種制度、要求、規(guī)定,尤其是把住產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)的各種制度。的規(guī)定,而且要明確責(zé)任,任命干部。定好位才能干好事,這就是孔子說的“正名”?!岸恕睘槿?,仁就是正確處理人與人之間的關(guān)系。應(yīng)該有“弘毅”的精神,認(rèn)識到“仁以為己任”、“任重道遠(yuǎn)”。其次儒家不僅認(rèn)為人民應(yīng)該服從政府,還強(qiáng)調(diào)政府的責(zé)任,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)。境、安全保障、子女的入托和入學(xué)、養(yǎng)老保險等等。公司的政治思想工作的原則?!叭诵氖琴Y產(chǎn)”的管理,換來的是一個成功企業(yè)的出現(xiàn)。

  

【正文】 蘭”,都說明“和”的積極作用。由“仁”到“和”,都貫穿一個精神,就是力求達(dá)到和諧、協(xié)調(diào)?!昂?為貴”,“和氣生財”,一個個企業(yè)在和諧、協(xié)調(diào)的和善氣氛中發(fā)展起來,這正是一種必然規(guī)律。 4. 義 — 確立互尊互信、義中取利的正確關(guān)系 古文“義”字來自“儀”,一個人要有好的儀表。義又作宜,一個人做事要合宜,即公正、合理。孔子主張崇尚德性,義就是實現(xiàn)德的途徑之一??鬃诱J(rèn)為個人的得失利害都要受到義的制約,應(yīng)該“見得思義”,不應(yīng)“見利忘義”。孟子把義解釋作道德的原則、標(biāo)準(zhǔn),又解釋作君臣之間或不同等級之間人們的一種道德責(zé)任。幾千年來,義被當(dāng)作儒家的道德思想內(nèi)容之一,經(jīng)過幾千年的演變,它已由最初的儀表、禮儀形態(tài)變成一項重要的 道德規(guī)范,人們應(yīng)重義輕利,義利并重,由義利矛盾到義利統(tǒng)一。企業(yè)家們以義為鏡,對照檢驗自己,堅持勞動致富、文明經(jīng)商的原則,并且通過對社會公德的踐行,對社會新風(fēng)尚的提倡,從而塑造自己良好的形象。這樣一來,他們的信譽(yù)與聲望就會日益提高,他們的企業(yè)也會因此贏得巨大的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。他們的事業(yè)就會愈加興旺發(fā)達(dá)。在商界,人人都應(yīng)爭當(dāng)以“君子愛財,取之有道”的原則經(jīng)營的儒商,而反對那種坑誆拐騙、唯利是圖的“痞商”和利用特權(quán)搞權(quán)錢交易的“官商”。那種只追求個人利益不顧民生、民利的商業(yè)活動,是不可能有長久生命力的。對企業(yè) 內(nèi)部來說,義的精神首先表現(xiàn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對職工的負(fù)責(zé)精神。領(lǐng)導(dǎo)對自己的員工應(yīng)照顧、關(guān)懷,承諾一定兌現(xiàn)。有的領(lǐng)導(dǎo)因吃喝造成虧空,從工人工資、福利中設(shè)法彌補(bǔ)。 5. 小結(jié) 孔子重視德,但并不反對刑,只是反對濫用刑罰。他不排斥用刑罰來約束人的行為,但更強(qiáng)調(diào)精神鼓勵,情感制約。主張向人們灌輸一種崇高的道德信仰,并以此引導(dǎo)人們棄惡從善。因此主張賞宜多,罰宜少。賞為主,罰為輔。最重要的還是客觀的、合理的、統(tǒng)一的公平原則。多年的大鍋飯及過多地強(qiáng)調(diào)平均主義,人們不敢大獎有功者,不愿通過罰得罪人,結(jié)果帶來是非不分,效率不高。改革開放以 來,政策明確,賞罰分明,重獎立大功者,收到良好的效果。 參考文獻(xiàn): [1]. 劉敏 .儒家哲學(xué)與現(xiàn)代化企業(yè)制度 [J].中國 哲 學(xué) 研究 ,1999(4):3537 [2]. 劉軍,黃少軍 .儒家理論思想與現(xiàn)代企業(yè)管理 [M].北京:科學(xué)出版社, 2020 [3]. 董松 .中國傳統(tǒng) 思想與當(dāng)代社會 [J],中國 理論學(xué)報 ,2020(2):1518
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