【正文】 巧妙地構(gòu)成一只飛翔的鴿子。旗幟代表不同國家，鴿子代表和平，飛鴿銜著橄欖枝，強化了和平寓意，整個圖形表示各國應(yīng)齊心協(xié)力、維護和平。 二、審美鑒賞與創(chuàng)造 《就任北京大學校長之演說》一文的說法中錯誤的一項是 ( )，他演講的主要目的是針對當時道德日益淪喪的社會現(xiàn)實。 ，我們可以看出蔡元培先生重視良好的學風、注重人的品德修養(yǎng)，推重人人以禮相待的教育觀念。 ，可以看出蔡元培先生力求改變不良世風、力求營造文 明向上的社會氛圍的憂國思想。 ，我們可知，當時的青年學子也受到了當時頹俗的社會風氣的影響，沾染了很多不良習氣。 解析這篇演講詞針對的是當時普遍存在于北大學生中不求學業(yè)進步、但求做官發(fā)財?shù)挠顾姿枷牒蛣堇黠L，而不是當時道德日益淪喪的一般社會現(xiàn)實。 答案 A 閱讀下面的文章，完成 9～ 11 題。 北大之精神馬寅初①今日為母校二十九周年紀念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學校既受軍閥之摧殘而暫時消滅，但今天之紀念會，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學至二 百數(shù)十人之多，可見吾北大形質(zhì)暫時雖去，而北大之精神則依然存在。 ②回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改革。五四運動，打倒賣國賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。 ③茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現(xiàn)時之地位，較他省優(yōu) 良之點甚多。財政之統(tǒng)一，一也：浙江之財政廳，尚能統(tǒng)轄全省財政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠過之。江蘇因為孫傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊首領(lǐng)所委派；福建即菜擔、妓女，亦俱貼印花，其財政上之紊亂，可以想見；至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無濫發(fā)紙幣，引起金融之擾亂。軍隊之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠 勝萬倍。 ④雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會之所以每況愈下，根本原因，在于吏治之不良、道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統(tǒng)捐局長者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時，在政界謀事，果屬生活問題，情尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說價，必須月薪至若千元以上，或有其他不正當之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實無一“公”字之印象。故 公家觀念之薄弱，已達極點，而對一己之升官發(fā)財，譬諸廁所之蒼蠅，群相鶩集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當知吾人對于國家社會之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當以個人彌補虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團體觀點；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復(fù) 人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國家于社會仍無補于事也。 ⑤且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負責 任。如寅初此次反對鴉片，時有人以“在此種社會何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女作此語，寅初本可不加深責，然此種淺薄之語，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)。雖方趾圓顱，實類似腐尸。西人謂 lifeisactivity【注】 ，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。 ⑥是 故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時日。若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之！ 【注】 lifeisactivity：意為“生命活力”。 【說明】 1927 年 12 月 19 日，在杭州北大同學會舉行的紀念校慶二十九周年集會上，剛剛脫離北大的經(jīng)濟系教授馬寅初 (1882— 1982)發(fā)表演講，題為“北大之精神”。 ，不正確的一項是 ( )A.“北大形質(zhì)暫時雖去，而北大之精神則依然存在”一句寫出北大被取消的危機形勢，在遺憾中點出北大之精神，形成一種反差，引人警醒。 ④段運用犀利的筆法，以描畫社會家庭主義者的丑態(tài)，來揭示國家社會每況愈下的根本原因，闡述了“欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手”的觀點。 “北大之精神”為題，緊扣演講的中心，思路清晰，很有針對性，也很有現(xiàn)實意義。 ，通俗易懂，而且多用排比、對比等手法，增強了演講的感染力量和表達效果。 解析語言“通俗易懂”不正確，應(yīng)該是古樸典雅。 答案 ，正確的一項是 ( )，也有不足，作者認為浙江還應(yīng)在政務(wù)與黨務(wù)方面學習北大之精神，進行內(nèi)在的改革。 “北大之精神”的必要性時，以自身所處的浙江省為例，是為了證明浙江省 具備“北大之精神”，是“全國之模范省”。舉例親切，說理清晰。 C.“蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來”，進行了一些體現(xiàn)“北大之精神”的改革，但是北大還是需要一些內(nèi)在改革，這里既贊揚了蔡先生的作為，也稍有遺憾之情。 ⑤段中作者引用西方諺語“ lifeisactivity”意在批評某些北大學生的淺薄和缺乏生氣，號召大家積極發(fā)揚北大精神，努力為公，勇于犧牲。 解析 B 項浙江省不是“全國之模范省”，原文此處用了假設(shè)。 C 項“也稍有遺憾之情”錯誤。 D 項批評的不是北大學生，而是“某些官吏和留學生”。 答案 A11.【考點鏈接】馬寅初先生的這篇演講有何特點？請選擇兩個方面簡要分析。 答： 答案 (1)富有針對性和現(xiàn)實意義。本文是馬寅初先生在杭州北大同學會舉行的紀念校慶二十九周年集會上的演講，面對的是北大同學，談的是當時的浙江的利弊，很有針對性和現(xiàn)實意義。 (2)在結(jié)構(gòu)上，這篇演講詞思路非常清晰，圍繞著“北大之精神”和這種精神如何在浙江發(fā)揚展開，通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。 (3)在語言上，演講用淺易的文言文，于簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有 口語的明快易懂。 (4)排比、對比、類比等手法的運用，增強了演講的感染力量和表達效果。 (任選兩條即可 ) 第五篇：高中語文第四單元第 11 課就任北京大學校長之演說課時作業(yè) 1（含解析）新人教版必修 2 就任北京大學校長之演說 一、課文精讀閱讀下面的文字 ,完成第 13 題。 一曰抱定宗旨。諸君來此求學 ,必有一定宗旨 ,欲知宗旨之正大與否 ,必先知大學之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學校 ,學成任事 ,此固勢所必然。而在大學則不然 ,大學者 ,研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗 ,以求學于此者 ,皆有做官發(fā)財思想 ,故畢業(yè)預(yù)科者 ,多入法科 ,入文科者甚少 ,入理科者尤少 ,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱 ,對于教員 ,則不問其學問之淺深 ,唯問其官階之大小。官階大者 ,特別歡迎 ,蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政法者 ,多入政界 ,專任教授者甚少 ,故聘請教員 ,不得不聘請兼職之人 ,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否 ,姑不具論。然弭謗莫如自修 ,人譏我腐敗 ,而我不腐敗 ,問心無愧 ,于我何損 ?果欲達其做官發(fā)財之目的 ,則北京不少專門學校 ,入法科者盡可肄業(yè)法律學堂 ,入商科者亦可投考商業(yè)學校 ,又何必來此大學 ?所以諸君須抱定宗旨 ,為求學而來。 入法科者 ,非為做官 。入商科者 ,非為致富。宗旨既定 ,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此 ,或三年 ,或四年 ,時間不為不多 ,茍能愛惜光陰 ,孜孜求學 ,則其造詣 ,容有底止。若徒志在做官發(fā)財 ,宗旨既乖 ,趨向自異。平時則放蕩冶游 ,考試則熟讀講義 ,不問學問之有無 ,唯爭分數(shù)之多寡 。試驗既終 ,書籍束之高閣 ,毫不過問 ,敷衍三四年 ,潦草塞責 ,文憑到手 ,即可借此活動于社會 ,豈非與求學初衷大相背馳乎 ?光陰虛度 ,學問毫無 ,是自誤也。且辛亥之役 ,吾人之所以革命 ,因清廷官吏之腐敗。即在今日 ,吾人對于當軸多不滿意 ,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基 ,勤 其學 ,則將來萬一因生計所迫 ,出而任事 ,擔任講席 ,則必貽誤學生 。置身政界 ,則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人 ,又豈本心所愿乎 ?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 ,不符合文意的一項是 ( )“抱定宗旨”作為首要期望提出 ,體現(xiàn)了他教育思想的核心 ,因此下車伊始 ,便從端正觀念入手。 “學成任事” ,學了以后出去做官發(fā)財 ,大學則不是這樣 ,入大學是為了研究高深學問。 C.“宗旨既乖 ,趨向自異” ,如果宗旨不正 ,志在做官發(fā)財 ,則 會放蕩冶游 ,光陰虛度 ,敷衍塞責 ,自毀前程。 ,辛亥革命之所以發(fā)生 ,是因為清朝官吏的腐敗 ,鼓勵學生勤勉治學正是為了避免國家的覆亡。 ,不正確的兩項是 ( ) ,作者高屋建瓴地匡正了大學的性質(zhì) ,明確了求學的目的 ,直指北大多年弊端。 ,所學專業(yè)多以實惠取巧的法科為主。 ,不以學問的深淺來衡量 ,而是只問官階之大小。 ,從正反兩方面進行了深入的論述 ,表現(xiàn)了蔡元培對青年學子的厚望。 ,針對北大學生比較高的文化水平 ,作者采用了不少文言詞匯和句法。 ,這弊端是什么 ?根據(jù)文章內(nèi)容 ,聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實 ,探究產(chǎn)生北京大學弊端的原因是什么。 二、語言運用 1898 年的北京大學初名京師大學堂 ,1912年更名為“國立北京大學”。 1916 年 12 月 ,著名教育家、民主主義革命家蔡元培出任北京大學校長 ,他循自由思想原則 ,取兼容并包主義 ,推動了北大的思想解放和學術(shù)繁榮 ,使北大成為傳播新文化的重要陣地。 蔡元培出任北京大學校長之前 ,北大并沒有?；者@一新生事物 ,亦即沒有專屬自己的旌旗標識。蔡元培上任后的第二年 ,即 1917 年 ,即出面請魯迅設(shè)計北大?；铡? (1)請概括?；罩行A內(nèi)的構(gòu)圖特點。 (2)請寫出?；账w現(xiàn)出的寓意。 ,使整段文字語意完整連貫 ,內(nèi)容貼切 ,邏輯嚴密。 我國在晚清之際廢科舉、興學堂 ,① 。大學是西方文明的產(chǎn)物 ,中國歷史上有 過類似的高等教育機構(gòu) ,如太學、國子監(jiān)、書院 ,但并不是現(xiàn)代意義上的大學。中國近代大學是學習西方的結(jié)果 ,與中國古代的高等教育并無本質(zhì)的聯(lián)系與歷史的繼續(xù)。但是 ,② ,而是中國教 育傳統(tǒng)通過與西方現(xiàn)代大學制度對話、抗爭、融合 ,并由此形成了新式中國大學教育。大學的制度是學習西方的 ,③ ,從大學的精神理念到人才培養(yǎng)、學校制度等無不滲透著中國傳統(tǒng)教育精神。 【參考答案】 【解析】 D 項 ,“鼓勵學生勤勉治學正是為了避免國家的覆亡”說法絕對 ,原文意思是避免“誤人誤己”。 【解析】 D 項 ,“先正后反”錯 ,作者采用了先反面再正面論證的方法 ,從反面揭露現(xiàn)狀 ,從正面提出要求。 E 項 ,這篇演講辭寫作的年代 ,正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期 ,當時的許多文章都帶有文白混雜的特點 ,不是作者有意追求語言典雅。 :學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩碜x書 ,多以實惠取巧為主 ,不研究學問 。教師則不問其學問之淺深 ,唯問其官階之大小。原因 :①做官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R形態(tài)的影響 。②學校辦學宗旨不明 ,有急功近利的思想 ,日趨庸俗化。 4.(1)以篆體的“北大”二字構(gòu)成一個圓形 ,上面的“北”字像兩個背對背的人 ,下面的“大”字像一個正面站立的人。 (2)①“北大”二字像三個人 ,這突出了北大“以人為本”的辦學理念 。②又如一人背負二人之象 ,給人以“北大人肩負重任”的想象。③上面二人是學生 ,下面是老師 ,突出教師甘為人梯 。學生站在老師的肩膀上 ,青出于藍而勝于藍。 5.①中國近代大學得以形成和發(fā)展 (得以出現(xiàn) )②中國大學不是簡單地移植西方大學 (不是簡單地復(fù)制西方大學的模式 )③但大學的精神卻與中國教育傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系