【導(dǎo)讀】泰國華語戲曲以潮劇、瓊劇、粵劇為主要形式，盡管演出多為傳統(tǒng)劇目，本文嘗試尋找劃分泰國華語戲曲發(fā)展的歷史分期的依據(jù)，揭示各階段的聯(lián)系，并闡。釋其社會與美學(xué)的原因。分別來看，潮劇經(jīng)歷了濫觴——最高潮——次高潮——低谷——轉(zhuǎn)機五個完整的階段；援梅開二度，為泰國華語戲曲舞臺添姿抹彩，70年代以來轉(zhuǎn)向服務(wù)社會。泰國華語戲曲的淵源可追溯至17世紀(jì)中葉就在泰國生根的潮劇。據(jù)史料記載，瓊劇。最早于1860年代登陸泰國。20世紀(jì)初，幾個粵劇團體成立，雖無演出，也為泰國粵劇撒下了藝術(shù)的種子。中國來的戲班；而經(jīng)過兩三百年的發(fā)展歷史后，潮劇班才逐漸地從泰國華僑中培養(yǎng)演員。及社會環(huán)境的外在、根本性的變化。①此文發(fā)表于新加坡《新世紀(jì)學(xué)刊》2020年。搶掠，潮州人紛紛向海外逃難。國商船也常泊于饒平的柘林港，直到1861年汕頭辟為通商口岸。印尼等國家和地區(qū)演出。量改編為劇本，用于戲班演出?！斑@股熱潮延續(xù)至二十世紀(jì)二十年代，

　　

【正文】 壽年班，鐘卓芳領(lǐng)導(dǎo)的人壽年班在泰國羅斗圈太平戲院演出，及后又有楚岫云、飄惠梅、馮合魂等香港名伶分別率領(lǐng)粵劇團，在曼谷金星、新華、振南等戲院等公演 ④ ，對泰華粵劇界頗有促動，泰華粵劇因之進(jìn)入黃金時期。 1952年，一些熱心粵劇人士決心東山再起，于是在廣肇會館發(fā)起下，“七星”、“嶺南”與各愛好粵劇、曲、樂人士聯(lián)合組成“業(yè)余粵劇團”。此團由廣肇會執(zhí)委劉格昂領(lǐng)導(dǎo)、任班主，余光為副班主，太 平劇團李儀任編劇、導(dǎo)演，鄧聲凡擔(dān)當(dāng)劇務(wù)主任，謝樹榮挑音樂主任一職，團體總數(shù)約 40余人。業(yè)余粵劇團首次演出《崔子弒齊君》，深受觀 ① 《下月新國貨展覽會 二南新劇團將應(yīng)邀演出》，載泰國《世界日報》 1962年 1月 22 日。 ② 載泰國《世界日報》 1962年 2月 12 日第 11版。 ③ 《海南會館演劇救災(zāi) 昨晚舉行開幕儀式》，載泰國《世界日報》 1962年 11 月 28日第 5版。 ④ 周子飛《漫談泰華粵劇》，載《泰京廣肇會館成立一百一十周年紀(jì)念特刊》， 1987年 6月 10 日。 17 眾青睞，其后又出演《火樹銀花》、《乞米養(yǎng)狀元》、《珍珠衫》、《六月雪》等劇。 ① 業(yè)余粵劇團成立之宗旨，系以社會慈善福利為服務(wù)，幾年來曾在廣肇會館墳場、報德善堂、瑤宮戲院、沙吞戲院、國泰戲院多次演出，獲得廣泛的贊譽。 ② 數(shù)十年來，這個由非職業(yè)戲劇工作者組成的粵劇團在各成員和粵劇愛好者的傾力合作下堅持各種演出，為泰華粵劇史寫下了輝煌的篇章。 五 20 世紀(jì) 70 年代至今 1970年代末 1980年代初，泰國潮劇在與商業(yè)化相抗?fàn)幱窒噙m應(yīng)的過程中有所革新，泰語潮劇應(yīng)運而生。泰語潮劇意味著泰國潮劇本土化的新進(jìn)程，即從表演形式上努力開創(chuàng)一條屬于自己的道路。與此同時，泰國潮劇與中國潮劇廣泛交流，并逐步走向世界，促進(jìn)世界潮劇藝術(shù)的共同發(fā)展。另一方面，與潮劇一樣，瓊劇和粵劇在泰國逐漸民間化，分別以民俗演出、福利演出為主。 1970 年代中期以來，泰國潮劇界與中國大陸、香港地區(qū)以及東南亞其他國家潮劇團交往頻繁。 1979年 10月，廣東潮劇團首次蒞泰義演。 1982年 9月，廣東潮劇團應(yīng)泰國皇太后御贊助退伍軍人眷屬慈善 基金會、泰國陸軍婦女協(xié)會之邀再次來到曼谷，同年11月 1日晚，他們在耀華力路月宮大戲院演出改編喜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，皇姐昭華干拉耶妮越他娜殿下駕臨觀看，此行廣東潮劇團還義演了《王熙鳳》、《趙氏孤兒》、《金花女》等劇目，倍受贊譽。 ③ 1984年 10月，陳楚惠正式復(fù)出，首站依然選擇曼谷。她與泰中潮劇團合作，在新杭州戲院為柿知泰慈善基金會義演《三看御妹》、《井邊會》、《周不錯》和《三進(jìn)士》，觀眾如潮。 ④ 1995 年，新加坡陶融儒樂社在泰國國際羅摩衍那節(jié)期間，與泰國、印度、印尼、老撾、柬埔寨等國的藝術(shù)家演出由新編潮劇 《放山劫》，將潮劇推向更廣闊的藝術(shù)舞臺。 ⑤ 1980 年代初廣東潮劇團到泰國訪問后，當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜耸繛榱苏衽d潮劇，仿效中國潮劇改革的辦法，發(fā)起成立潮劇藝術(shù)改進(jìn)會，把原新藝潮劇團改名為天藝潮劇團，進(jìn)行改革試驗，并在曼谷新杭州戲院演出了第一個改進(jìn)的劇目《春草闖堂》。其他劇團也做了一些力所能及的改革，并受到觀眾的肯定與鼓勵。 ⑥ 古裝戲演出的改進(jìn)為爭取觀眾奠定了必要的表演基礎(chǔ)，另外，泰國潮劇戲班輕易不再演連臺大戲，班主要求演員須向?qū)а輰W(xué)習(xí)，重視本土化。與此同時，泰國潮劇團開始走向世界。 1993 年汕頭首屆國際潮劇節(jié)期間，在 泰國潮州會館的大力倡議和支持下， ① 參見勞動者《三十年來泰華粵樂粵劇瑣談》，載泰國《世界日報》 1959年 5月 29日第 16 版。 ② 參見韋羊《業(yè)余粵劇團之誕生》，載泰國《世界日報》 1959年 5月 29日第 16 版。 ③ 《中國廣東潮劇團訪泰演出特刊》， 1986 年。 ④ 參見 [泰 ]錢豐：《海外潮音 —— 陳楚惠藝術(shù)評傳》，泰國八和機 構(gòu) 2020年版 ，第 100～ 101頁。 ⑤ 參見 蔡碧霞 ： 《獅城潮劇情》，新加坡戲曲學(xué)院 2020年版，第 149頁。 ⑥ 此段參見 賴伯疆：《 東南亞華文戲劇概觀 》，中國戲劇出版社 1993年版，第 270頁。 18 泰國 30多個職業(yè)和半職業(yè)潮劇團，共同抱著“開創(chuàng)潮劇繼往開來的錦繡前景”的目的，由劇團班主一起開會商定聯(lián)合組成泰國潮劇團，選派各團優(yōu)秀演員陳嫦娥、謝子蘭、張秀珠等，合力演出一些傳統(tǒng)的折子戲。 ① 受香港潮劇團來訪的影響，泰國潮劇開始有所復(fù)興。 1975－ 1982 年間，耀華力路的新杭州戲院有新藝潮劇團長期演出，班主林煥標(biāo)；玉樓春潮劇團則在新華戲院長期演出，班主劉振木，編劇為陳炳浩、蘇五郎、郭森林等人。玉樓春班的編劇余受益、吳來柔謝世后，該班后繼無人而停演。 1982 年之后，耀華力路只存 泰中潮劇團一家了。曾在新藝潮劇團任作曲兼導(dǎo)演的鄭璇、莊美隆、張讓等人轉(zhuǎn)至泰中潮劇團，他們與從中國去的玉樓春潮劇團編劇許賢、陳恕一樣，接受了新的旋律和演出、編劇方法，每場皆有中心內(nèi)容，著力刻畫人性，表達(dá)時代背景，一改過去流水賬演出方式，在舞美方面也有所改進(jìn)，排演了反映僑情的文明戲，如《府城嫂》、《三聘姑娘》、《呵叻廊案》、《五雷報》、《破畢舍》等等，轟動一時。 當(dāng)年的潮劇佼佼者有馬鐵城、馬素貞、陳嫦娥、陳振才、潘素月、余妙蘭、謝子蘭等。 ② 據(jù)統(tǒng)計， 1982 年泰國約有 14 個職業(yè)潮劇團（班）：泰中潮劇團、老萬年春班 、老賽寶豐班、賽寶豐潮劇團、賽榮豐潮劇團、正順香班、新玉樓春班、老玉樓春班、青玉樓春班、老賽桃源班、新怡梨香興班、老怡梨香興班、怡梨興潮劇團、中怡梨香班。季節(jié)性演出的半職業(yè)潮劇團約有 18 個，這些戲班實行班主制，班主兼老板、劇團團長和經(jīng)理，甚至班主全家辦戲班。每班人數(shù)少則四十余人，多則六七十人。演員實行合同制，小時當(dāng)學(xué)徒，長大后則成為主角或配角。演員工薪少則一二千銖，多則一萬五千銖。演員中互相婚配較多，下鄉(xiāng)演出時，夫婦同臺演出，全家婦幼隨行，劇團較為穩(wěn)定。 ③ 原新華社駐泰國首席記者楊穆俊回憶了他們到曼谷市牛橋 本頭公廟觀看怡梨興劇團演出的場景：木板搭起的戲臺與祭壇相對，兩三百名華僑華裔的老年觀眾帶著媳婦、孫兒坐在露天的板凳上入神地聽?wèi)颉Ｒ恍┣嗄耆舜鞑幌⒌卣局戳艘粫?，可能因為聽不懂而離去。臺上演的是《臺子流亡》，從燈光布景到臺風(fēng)宛似中國潮汕地區(qū) 1930年代的潮州戲。團長楊大瓜說他的戲班每年公歷 11月中旬至 12 月 20日及元宵節(jié)在曼谷演出， 1月至 8月在各府的鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，還用 4個月的時間去馬來西亞獻(xiàn)演。 ④ 1980 年，泰國劇藝界和一些社會熱心人士在曼谷倡議成立泰中戲劇藝術(shù)學(xué)會，并建立泰中潮劇團，積極進(jìn)行潮劇潮樂的創(chuàng)新和 改革。 1982 年，泰中潮劇團在曼谷建都200周年慶典期間，先后于杭州戲院和國家劇場演出《包公鍘侄》、《楊門女將》和《八仙過?！返葎∧?，這次演出不僅事先集中編、導(dǎo)、演、音、美各路人才??而且從香港、 ① 參見陳驊：《海外潮劇概觀》，中國文聯(lián)出版社 1999年版，第 137頁。 ② 此段參見黃鴻桂：《泰國潮劇日漸式微》，載黃鴻桂《龍種悲情》，湄南東方文化出版社 1999 年版，第 97～ 98 頁。 ③ 參見賴伯疆：《 東南亞華文戲劇概觀 》，中國戲劇出版社 1993年版，第 249頁。 ④ 楊木：《廣東潮劇傳到泰國之后》，載廣東省 藝術(shù)創(chuàng)作研究室編《潮劇研究資料選》， 1984年，非正式出版。楊木原名楊穆俊。 19 上海購置整套全新的服飾和燈光音響設(shè)備，增設(shè)幻燈投影，用以提高舞臺藝術(shù)的整體水平和表現(xiàn)力。 ① 談及 1970年代以來的泰國潮劇， 除了 莊美隆外，黃鴻桂（ 1936－ 2020） ② 和陳炳浩編劇也是代表性人物。黃鴻桂不僅寫潮劇劇本，因其多年身處泰國潮劇戲班，生性耿烈、好思的他還尖銳地指出潮劇演出的不合理：老板怕小生和花旦，他們上 臺一定要唱，即使沒戲；潮劇作曲多做作，無法譜出精神；泰中潮劇團的導(dǎo)演還開賭場，讓演員賭錢，以致最后敗落；現(xiàn)在的泰國潮劇團基本上演不了好劇本，曾經(jīng)的好編劇難再出佳作，如此惡性循環(huán)，致使如今許多泰國潮劇戲班只得從中國買來舊劇本。 陳炳浩 1970 年代從香港來泰國 ， 持香港護照 ，當(dāng)了 30 多年的專業(yè)潮劇編劇，現(xiàn) 已過花甲之年，仍對潮劇癡迷難舍 。 他 改編的劇本有《穆桂英》、《大腳夫人》（改編自 中國 的戲）、《包青天》、《陳三五娘》 、《湖陽公主》 等。 ③ 但 他改編的多沒有版權(quán)，戲班之間相互使用 ，署名 有紛爭。 目前，泰國相當(dāng)正規(guī)的潮劇演 出僅存陳新華（亞曾威洛）為團長的德教美藝潮劇團，所演曲目皆為傳統(tǒng)劇目，仍選擇劇場演出，以逐漸吸引文化層次較高、具有多種欣賞品味的觀眾群為主旨。陳新華是個典型的保守主義者，他堅持傳統(tǒng)的戲曲形式，如潮調(diào)自古以來的八音。他認(rèn)為潮劇同中國其他戲曲藝術(shù)一樣，真本領(lǐng)在于演員的唱功，無須借助什么道具就可以讓人落淚。 ④ 陳新華還親口證明了莊美隆的旁證，即中國潮劇乃至泰國潮劇基本滅亡了，因為找不到第二位姚璇秋，且潮劇的種種新變背離了已達(dá)到巔峰狀態(tài)的傳統(tǒng)潮劇。據(jù)他所言，目前泰國一位 60 多歲、堪稱潮劇青衣之最的演員已不再唱了。老賽 寶潮劇團名角潘素月，人稱“巴姐”，能扮演和反串老生、文武生和丑旦等多種角色，尤以文武生最為出色，深受觀眾喜愛，業(yè)已息演。 現(xiàn)階段在泰國較有名的職業(yè)瓊劇團除新二南外，還有繁華瓊劇團、新榮華瓊劇團、南藝瓊劇團、金龍瓊劇團等。另外，各埠瓊州會館和各種社會團體都有業(yè)余瓊劇隊、班，每逢節(jié)日，他們均來演戲助興，節(jié)日過后，各自返回工作崗位。泰國的瓊劇團所演皆為從家鄉(xiāng)傳入的劇目，如《狗咬金釵》、《秦香蓮》、《紅葉題詩》、《飛龍?zhí)印返裙叛b戲和《愛河湘》、《紅淚影》、《糟糠之妻》、《愛情與黃金》、《窮人布施》等時裝戲。 ⑤ 近 年來，無論是在京城還是在山芭，多數(shù)瓊劇演出是為神社演戲，比如三清水尾圣娘廟，每年從農(nóng)歷十月十三日開始到次年四月，每晚都有瓊劇演出， ⑥ 每逢元宵燈會和酬神活動時也有瓊劇演出。泰國海南會館、海南商會也經(jīng)常籌辦演出瓊劇，除了泰國瓊僑自組的瓊劇團，包括新二南、繁華和南藝等瓊劇團之外，還邀請海南家鄉(xiāng)劇團如中國 ① 此段引自賴伯疆：《 東南亞華文戲劇概觀 》，中國戲劇出版社 1993年版，第 80 頁。 ② 2020年 10月 1日上午、 10月 4日中午，筆者先后在曾心、陳日先生的陪同下，兩次赴黃鴻桂先生家中采訪對其做了訪談錄。黃鴻桂自修成才，始終未忘華夏祖裔，對讀書人尤其信賴與尊重。 ③ 2020 年 10 月 8 日晚，筆者在曾心先生的陪同下對陳炳浩的訪談錄。 ④ 2020 年 10 月 16 日晚，在曾心先生的幫助下，筆者借在泰國新建國家劇院觀賞泰語話劇版《梁山伯與祝 英臺》之機，對影視戲曲三棲明星、著名電視節(jié)目主持人陳新華先生做了訪談錄。 ⑤ 《瓊劇在泰國》， ⑥ 《瓊劇在泰國》， 20 ?？谑协倓F等和新加坡瓊劇團前來演出。 1982年 10月，中國廣東瓊劇團在泰國演出時，幾萬名觀眾從泰國各州府以及鄰國，同進(jìn)曼谷競相買票看戲。曼谷各報均以“中國瓊劇風(fēng)靡泰國”等標(biāo)題報導(dǎo)演出盛況。首場演出 《七品芝麻官》 時，拍貼公主和親王、前任副總理、部長、將軍等政要人員都觀看了演出。 ① 與多為民俗演出的瓊劇相比，粵劇更注重義演的社會福利功能。 1980 年代，業(yè)余粵劇團的主要團員曾廣順、蔡一芝等因意見不合聯(lián)合退出，另成立泰華粵劇團，恭請袁雨霖為團長。 ② 袁雨霖團長領(lǐng)導(dǎo)的泰華粵劇團對提倡粵劇復(fù)興劇運不遺余力。 1987 年 6月，在廣肇會舉行 110周年會慶之際，泰華粵劇團聘請清邁廣肇同鄉(xiāng)會理事長鄭生財出任名譽團長，得到大馬狀元郎粵劇班班主司文郎先生、香港艷旦黃文楓小姐支持，義演相當(dāng)成功。與此同時，廣肇會館康樂股長鄧耀光現(xiàn)出任業(yè)余粵劇團 團長， ③ 他也在繼續(xù)為團結(jié)泰華粵劇愛好人士而努力。 幾百年來，數(shù)代泰國潮劇、瓊劇、粵劇界工作者堅持用一片赤誠和精湛技藝展示自己的情思，留給世人寶貴的藝術(shù)財富。經(jīng)歷了 20 世紀(jì)百年滄桑，他們竭力創(chuàng)新，扎根泰國本土，耐心培養(yǎng)新的演員，服務(wù)觀眾，走過了一段段不同的歷史過程。無論未來如何，他們?yōu)閭鞒腥A族文化，繁榮世界藝術(shù)，促進(jìn)中華戲曲與泰國戲劇的交流和發(fā)展，加深中泰人民友誼付出的每一份努力都值得我們尊重與喝彩。 ① 此段引自賴伯疆：《 東南亞華文戲劇概觀 》，中國戲劇出版社 1993年版，第 260－ 261頁。 ② 周子飛：《漫談泰華粵劇》 ,載《泰京廣肇會館成立一百一十周年紀(jì)念特刊》 ,1987 年 6月 10 日。 ③ 周子飛：《漫 談泰華粵劇》，載《泰京廣肇會館成立一百一十周年紀(jì)念特刊》， 1987 年 6月 10 日。