【導讀】“文學”，人們往往稱之以“殿堂”，可見其美好、高雅、神圣。進學生情感的豐富和發(fā)展。②在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁。的基本特征及主要表現(xiàn)手法。③了解、積累作品所涉及的重要作家知識及其他文學知識。冶情性，深化熱愛語文的感情。⑤在文學作品的朗讀訓練和朗讀體味中嘗試傳達作品的。思想內(nèi)涵和感情傾向，從而提高修養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，培養(yǎng)氣質(zhì)，養(yǎng)成高雅的藝術(shù)趣味。閱讀，發(fā)展學生的想象能力、發(fā)現(xiàn)能力和評價能力。關(guān)于文學作品的教學，在前面的“美文美教”與“文學欣賞課”中已有涉及。文學的驕子是詩歌，詩是文學的最高形式之一。詩的品析鑒賞的能力層次不高；一個是關(guān)于詩的教學設(shè)計缺乏詩味與藝術(shù)性。所以，必須加強對詩歌教學設(shè)計藝術(shù)的研究，以縮小這種落差。，并適當?shù)剡M行詩歌聯(lián)讀與擴讀。輕輕搖著歸泊的小槳。

　　

【正文】 賞析式。這四式，基本模式為總分總結(jié)構(gòu)，中間往往是分聯(lián)評說。 文言詩詞欣賞頻率最高的內(nèi)容是：句或聯(lián)。從詩聯(lián)賞析看，有這樣一些角度可以入手：聯(lián)意解析，字詞品味，畫面欣賞，思路 體會，情感體味，手法理解，意境探求。 理解、品味文言詩詞，人們有很多高雅的方法。如：用譯詩來解說內(nèi)容，用描述余映 潮教學藝術(shù) 37 來表現(xiàn)詩境，用抒情來表達感受，用闡釋來點示深意，用吟誦來傳情達意，用評說來賞析美點。 第二，要研究人們欣賞文言詩文的角度。 談到角度，也許我們會說，對文言詩文，要 “從字詞句篇的角度進行欣賞 ”。這樣的說法可行，但這解決不了我們教學中的 “操作 ”問題，更解決不了我們對學生的指導與點撥的問題。同樣地，只要了解到人們是如何欣賞文言詩文的，我們就能將這種 “如何 ”移用到教學中來，使我們的賞析教學既有 具體可行的操作方法，又有能啟發(fā)學生自主學習、自行探討的實際內(nèi)容。 下面以詩詞賞析為例進行說明。 筆者曾就《山居秋暝》和《登高》的教學，從大量的資料中提煉出人們對文言詩的欣賞角度，有了它們，就覺得文言詩詞教學設(shè)計的角度與內(nèi)容一下子就變得明朗起來。因為這些普通意義上的欣賞角度，也一定是教學中的欣賞角度。 它們表現(xiàn)在如下許多方面。 背景點示。如： 《登高》作于唐代宗大歷二年（ 767 年）的秋天，杜甫離開四川、漂泊峽中之時，是詩人流寓夔州時為深秋登高有感而作。晚年的杜甫，貧病交加，心情凄涼郁憤 。詩中作者借登高望遠，抒發(fā)胸中郁結(jié)的苦悶。 全詩概說。如： 《登高》起、頷聯(lián)寫登樓所聞所見，聲宏勢闊。聲宏：秋風凜冽，峽猿悲啼，落木蕭蕭，江濤轟鳴；勢闊：秋空寥廓，渚清沙白，百鳥盤旋，落木無邊，長江滾滾。頸、尾聯(lián)抒發(fā)浩蕩的悲思：漂泊天涯的孤獨、百病纏身的痛苦、萬方多難的時代悲音交匯一余映 潮教學藝術(shù) 38 起。詩中主觀情思和自然物象相互蘊涵，意與境渾成統(tǒng)一，憂國傷時，蒼涼激越。全詩句句皆律，一句之中字字皆律，四聯(lián)對仗，一意貫串，一氣呵成。 聯(lián)意解析。如： 《登高》尾聯(lián)兩句寫詩人窮困潦倒孤苦寂寞的境遇和心情。 上句寫艱苦備嘗，白發(fā)彌添；下句寫潦倒日甚，多病纏身。全詩在沉重的感嘆聲中收結(jié)，悲憤深沉而又寄意遙深。 “艱難苦恨 ”四個字不僅指詩人自己萬里作客、衰年多病的艱辛境況和身世遭遇，也指當時社會的動蕩不安，廣大人民的辛酸痛苦。正是這一切 “艱難苦恨 ”，才使他白發(fā)愈來愈多。在衰年多病時獨自登臺，心情自然更加落寞、更加痛苦了。 字詞品味。如： 空山新雨后，天氣晚來秋 ”。首聯(lián)點題，概括總寫。一個 “空 ”字領(lǐng)起，把所有的景致都染上了靜謐，寫出了山中的空寂。 “空 ”是秋山的特征，秋雨過后，山林一色，就更顯空曠。 “空 ”境 通感空曠的視覺感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受。 “空 ”是雙關(guān)，既是寫景，也是對佛理的感悟。王維在山林中追求 “空 ”“靜 ”，以獲得心靈中的 “空 ”“靜 ”。 詩聯(lián)賞讀。如： 《登高》詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣， 詩人憂國傷時的情操便躍然紙上。 畫面欣賞。如： 詩人以泉流之動態(tài)襯山林之靜態(tài)，以泉流之聲響襯山林之寧靜。 “明月松間照 ?，寫余映 潮教學藝術(shù) 39 靜態(tài)遠景，可以是明月初升，透過松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風移影動，姍姍可愛。 “清泉石上流 ”，寫動態(tài)近景，暗含水聲。雨后山泉微漲， “石上流 ”明其淺，水淺聲亦輕，山林中萬籟俱寂，惟聞水聲潺潺 …… 景物描述。如： 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟 ”：月光透過松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山澗跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦 ，發(fā)出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動，傳來洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語；湖中蓮荷顫動起來，那是晚歸的漁舟蕩波而過 ……一幅多么恬淡幽美的山居圖畫！ 思路分析。如： 《登高》在結(jié)構(gòu)上，則層層遞進，步步轉(zhuǎn)折，包含著極其豐富的內(nèi)容。作客登臺，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬里漂泊、百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進一層的描寫。秋風蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺。由于采用了這種層層遞進的頓挫筆法，蘊藏在詩人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情便更深刻有力地表達出來了。 手法理解。如： 《山居秋暝》 中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志浩；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。 情感體味。如： 《登高》前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點出一個 “秋 ”字。 “獨登臺 ”表明詩人在高處遠眺， “常作客 ”寫出了詩人飄泊無定的生涯。 “百年 ”此處專指暮年， “悲秋 ”兩字寫得余映 潮教學藝術(shù) 40 沉痛。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無限悲愁之情。此聯(lián)的 “萬里 ”“百年 ”和上一聯(lián)的 “無邊 ”“不盡 ”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。詩到此時，已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。 音韻感受。如： 《登高》全詩寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。通篇語言凝練，聲調(diào)鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)，對仗工整。抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思，悲憤而不過分，凄苦而不消沉，在藝術(shù)上是很見功力的。 誦讀指導。如： 《山居秋暝》：詩的首 聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)出句是陪襯，對句 “王孫自可留 ”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。吟誦時的整體節(jié)奏應顯得特別舒緩，聲清而不著力。詩中使人很容易產(chǎn)生詩情畫意的幾個詞語 ——“空 ”“新 ”“ 晚 ”“ 明 ”“ 清 ”和“照 ”“流 ”“喧 ”“動 ”等詞，讀時要感覺到仿佛已經(jīng)陶醉在這空明秀麗的山水之中。全詩最后三字要頓宕，要仿佛感受到了詩人決然回歸大自然的態(tài)度。 意境探求。如： 《登高》次聯(lián)承接首聯(lián)進一步集中描摹深秋特征。兩句都由 “風急 ”而來，風急落葉，聯(lián)想到 “無邊落木 ”；風急浪翻，引出 “不盡長江 ”。大筆淋漓，寫絕了登高所見之秋景。 “無邊 ”，寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟； “蕭蕭 ”，形容風吹葉落的響聲，見出樹葉飄落余映 潮教學藝術(shù) 41 的情景。 “不盡 ”，寫出長江的源遠流長； “滾滾 ”，寫出江水洶涌翻騰的氣勢。繪聲狀勢，音韻悠長，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠的藝術(shù)境界。 特色概說。如： 《登高》有以下特色：首先是通篇對仗，而首聯(lián)又是當句對， “風急 ”對 “天高 ”， “渚清 ”對 “沙白 ”。其次是句法交錯而又相接。前四句是一、三句相接，都是寫所聞；二、四句相接，都是寫所見。后四句是五、七句相接，六、八句相接。在意義上是互相緊密聯(lián)系的，因 “風急 ”而聞落葉蕭蕭；因 “渚清 ”而放眼滾滾長江；因 “悲秋 ”而勾起 “苦恨 ”，因 “多病 ”而引起 “停杯 ”。再次是不僅寫景具有巨大的藝術(shù)概括力，而且是觸情于景，渾然一體，有著較強的感人力量。 另外，還有文化知識、格律知識、意象闡釋、意蘊發(fā)現(xiàn)、主旨概括、風格評說、擴展比讀等等角度。 試想，我們?nèi)绻麖纳厦娴倪@許多角度中或突現(xiàn)一種，或擷取幾種，有機組合， 指導同學們由面到點、由合到分、由感受到欣賞地進行學習，這科學的而又藝術(shù)的教學設(shè)計不就出來了嗎 ? 如：《登高》的教學設(shè)想。 教學創(chuàng)意：詩聯(lián)賞析。 教學手法： “字詞品味 ”“畫面欣賞 ”“聯(lián)意解析 ”“手法理解 ”“情感體味 ”“意境探求 ”等內(nèi)容融于 “詩聯(lián)賞析 ”之中； ，先示例，后自讀，后自寫。 主要教學內(nèi)容： 教師教讀 ——首聯(lián)賞析： 首聯(lián)對起，寫登高所見，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，十四個字勾勒出一幅登高遠眺的余映 潮教學藝術(shù) 42 秋江山水圖，動靜相映，聲色并茂，氣韻生動。 (詩聯(lián)概說 ) 出句從感覺 、視覺、聽覺諸方面著筆：長天高遠，秋風凜冽，峽猿悲啼；對句從視覺角度寫：小洲清冷，沙灘灰白，上面點綴著逆風而飛的鳥群。 (聯(lián)意解析 ) 句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說 “清 ”；風霜高潔，水落沙出，所以說 “白 ”。因為臺高，故愈覺其風大，所以說 “急 ”；風大則水鳥低飛盤旋，所以說 “回 ”。 (字詞品味 ) 風急 ”二字帶動全聯(lián)，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句 “天 ”對 “風 ”， “高 ”對 “急 ”，下句 “沙 ”對 “渚 ”， “白 ”對 “清 ”，讀來富有節(jié)奏感。 (手法理解 ) 詩一開 始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。 “天高 ”地遠，扶病獨登臺，就越發(fā)顯得孤獨悲哀。故聽猿長嘯，也大有哀意。 (意境探求 ) 畫面也是慘淡的，它映照出詩人心上的凄涼。特別是 “猿嘯哀 ”和 “鳥飛回 ”這兩個細節(jié)，跟詩人素有的傷時感情聯(lián)系起來看，簡直就是包括詩人在內(nèi)的千萬個流離失所者的寫照。 (情感體味 ) 同學們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學寫詩聯(lián)賞析。 三 )要探索實踐生動活潑的教學形式 文言文的教學，目前的主導教法還是講析，教學形式仍然比較單調(diào)，教學手法依然比較單一。 這種局面是可以而且應該得到改變的。文言文的課堂教學，何必總是那樣一副平靜、嚴肅的臉孔。我們應該有能力、有辦法讓學生有一點說笑，有一點暢想，有一點創(chuàng)造，有一點浪漫，我們應該有水平、有技藝讓教學的內(nèi)容新鮮細膩而又活潑多姿。 為此，我們可以從兩個方面進行探索。 余映 潮教學藝術(shù) 43 第一，以 “讀 ”為線，創(chuàng)造姿態(tài)各異的教學形式。如： 誦讀。教師應在課堂上讀起來，學生更應在課堂上讀起來，對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，或朗讀，或吟誦，或吟唱，或記背，積累名言佳句，體驗其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強文言語感。 。進行提煉、辨析、分類、集聚的課中活動，有條理地整理課文知識，積累實詞或虛詞或佳句，既增加課堂自主合作學習的機會，又訓練了學法。 說讀。以學生的語言活動為中心，用 “說 ”的方式帶動對課文的閱讀，對課文內(nèi)容進行解說，進行譯說，進行評說；說翻譯文，說描敘文，說評析文，說想象文。 聽讀。從不同的角度聽讀 ——聽出課文的層次，聽出課文的情景，聽對課文的賞析，聽對課文的配樂，聽記有關(guān)的資料；還要在聽中進行表達。 練讀。在課文學習中有機地穿插這樣的練習 ——用與學生對話的方式交流情感、點示方法 ；更多地傾向于啟迪學生的學習智慧，激發(fā)學生的學習興趣，展現(xiàn)學生的技能。 寫讀。在朗讀品析的過程中，巧妙安排如唐詩素描、宋詞人物、詩文美景、特寫鏡頭、想象擴寫等多種課堂學習活動以及一些富于創(chuàng)造性的寫作活動。 助讀。開發(fā)資源，既讓學生閱讀課文，又讓學生閱讀對課文進行解說、賞析、評論的精美論文，用這種方法來幫助學生理解課文，同時訓練一種學習的手段。 聯(lián)讀。從某篇詩文擴展開去，把若干具有相同因素的課內(nèi)或課文的文言詩文聯(lián)起來，或擴讀，或比讀，或?qū)ｎ}研討，或集中感受某位作者，或重點了解某種文化知 識。 品讀。對作品的結(jié)構(gòu)、語言、手法、情韻、意境、美點進行感受、揣摩、體會，進行分析、體味、領(lǐng)悟，進行解說、闡釋、探究，進行品析、品味、品評。 賞讀。精選名作、代表作，從立意和選材、創(chuàng)意和構(gòu)思、主旨和意蘊、手法和風余映 潮教學藝術(shù) 44 格、意境和意象、語言和修辭、音韻和格律等方面對作品進行鑒賞，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。 第二，以 “讀 ”為線，形成優(yōu)美高雅的教學品位。 具體來講，要爭取達到以下 8個字的教學境界：實，活，細，雅，趣，美，豐，新。 實。內(nèi)容實在，講求落實。 如《〈論語 10 則〉》教學設(shè)計： 第一步，認讀字詞。 第二步，背讀課文。 第三步，課堂積累。 老師下發(fā)印有 “分類式整理練習 ”的材料，同學們按材料上安排好了的類別整理課堂筆記。 在 “作家作品 ”類記下： 孔子， (前 551—前 479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。 《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。 在 “成語 ”類記下： 學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)? 在 “名言警句 ”類記下： 不恥下問 三人行必有我?guī)? 學而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知 用于學習態(tài)度 ) ② 學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 余映 潮教學藝術(shù) 45 用于學習方法 ) ③ 人不知而不慍 三人行必有我?guī)? (用于思想修養(yǎng) ) ④ 學而不思則罔，思而不學則殆 (用于思想方法 ) ⑤ 逝者如斯夫，不舍晝夜 (用于人生感悟 ) ⑥ 有朋自遠方來，不亦樂乎 (用于日常生活 ) 做 “難句翻譯 ”類練習： ① 有朋自遠方來，