【正文】 和擔憂。幸好現(xiàn)在北師大出版了中小學性教育教材，讓家長和老師有書可依。 子。 欣賞、鼓勵孩子，喚醒孩子內(nèi)心的好小孩，讓他們拿出最好的一面。每個孩子都想做好孩子，不想被批評。電影中經(jīng)典的臺詞是：歐巴桑問成才爸爸，你最后一次稱贊你兒子是什么時候 ?兩年前 ?，回復是 2 歲的時候，歐巴桑說： 當你的兒子真夠倒霉的 。學謙的遭遇也是如此，他在博客中寫到： 昨天晚上，我看到爸爸的電腦有問題，爸爸早上沒有帶著上班，就花點時間幫爸爸修好了，希望弄完電腦后，爸爸不會耽誤工作，結(jié)果還是被爸爸罵了一頓。父親過生日，杰利送給父親一幅父親的 燈下黑 畫像，爸爸媽媽不但沒有理解孩子畫像的深刻含義， 還批評杰利調(diào)皮，杰利給爸爸、媽媽講故事，爸爸媽媽不但沒有認真聽，還批評學謙送給爸爸的生日禮物剃須刀浪費錢，孩子的心理該有多難過 !這部影片告訴我們多鼓勵孩子，多稱贊孩子，多看孩子的優(yōu)點，好孩子是夸出來的，不是罵出來，打出來的。賞識是一股巨大的推動力，激發(fā)孩子的潛能 。成才的父親在臨終前鼓勵兒子成才要打到世界去，成才果然努力得了冠軍。由此可見，資源放錯了地方就是垃圾，垃圾放對了了地方就是資源 ! ，父母要首先做到。 電影中學謙和杰利的父親在飯桌上告訴孩子吃飯時不能用手機，用手機有害健 康，而爸爸媽媽以各種借口接聽電話，包括外婆，這樣兄弟倆很無奈，父母都做不到，孩子如何能做到呢。 ，與孩子進行有效溝通，忌說教。 影片中杰利畫外音：大人們經(jīng)常認為，和孩子說很多話就是溝通了，其實爸爸媽媽外婆都是自己講，自己爽。而孩子們都是假裝在聽，然后一邊進一邊出。孩子們有沒有聽進去，爸媽不管，就要講了就行了，可是父母沒有明白，多了就很難消化的道理??。，杰利的父母喜歡說教，認為這是管教，而孩子真正需要父母時，父母卻不在。 、接納、認可孩子，給孩子無條件的愛。 影片最后，當成才的爸爸、學謙的爸爸醒悟后，在孩子犯錯遭遇危險，奮不顧身沖上去解救孩子，那種愛是發(fā)自內(nèi)心的、無條件的，孩子從內(nèi)心感受到來自父母的真正的愛，親子關系融洽，一切問題都迎刃而解 ! 《小孩不笨 2》告訴我們，孩子的問題都是家長的問題，教育的本質(zhì)是家長的自我修行。 第四篇：觀《小孩不笨》有感 觀《小孩不笨》有感 這次培訓過后，我們一起觀看了一部教育影片《小孩不笨》。觀影過程中，我們時而開心地大笑，時而竊竊無語感動。這部影片使我感觸頗多。 回憶這走過的這些歲 月，是否在對別人的的稱贊上顯得有些吝嗇呢？是否被別人稱贊帶來的感動已經(jīng)離自己很遠了呢？難道就是稱贊別人一下真的會很難嗎？或許就是簡簡單單的幾個字幾句話，一個動作一個表情，就可以改變很多事情。有句話說得很好，“資源放錯地方就是垃圾，垃圾放對地方就是資源?！钡珵槭裁淳褪沁@樣一點小小的變化就可以發(fā)生這么大的作用，那自己為什么都不愿意做呢？ 無論大人小孩都需要獲得稱贊，都需要賞識和鼓勵，因為它可以給人一股強大的推動力，讓人盡自己最大的努力去做一切事情，獲得連自己都想不到的結(jié)果。 (觀后感 )其實每個小孩里面， 都有一個好孩子和壞孩子，只要你喚醒他們心目中的那個好孩子，他們就會把最好的拿出來。 影片中的孩子剛進入青春叛逆期，父母們通常會認為孩子很壞不聽話，很難與孩子溝通，其實孩子真的壞嗎？真的完全無法和孩子溝通嗎？每個孩子都會經(jīng)歷叛逆期，如果這個時候，家長和老師們沒給予適當?shù)慕虒?，反而一味地譴責他們，認定他們是朽木不可雕，或許，社會真的會多一個敗類。別因為大人的無知而害了孩子。其實，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識他們，包容他們，給予他們肯定，放下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實每個孩子都是好孩子 。 父母子女之間，連接他們的并不是責任，而是他們之間的愛。沒有溝通，就注定會產(chǎn)生沖突；沒有溝通，就失去了彼此了解的機會；沒有溝通，我們無法正確對待彼此的愛；沒有溝通，我們不知道對方在什么時候最需要的是什么；沒有溝通，我們甚至不知道自己失去的、錯過的是什么。 作為幼兒教師，我想連接我們和孩子的不也是愛嗎？只有用心和孩子溝通，用心愛孩子，孩子才會用純真的笑臉回饋我們。讓我們行動起來，讓我們的身邊充滿無盡的愛！ 王晨 第五篇：觀《小孩不笨》有感 電影《小孩不笨 1》《小孩不笨 2》觀后感 教師教育學院 2021 級 5 班程盼 1009050 32 電影揭示了新加坡社會的教育問題，同時也觸動了我們，我們的素質(zhì)教育難道只是口號？所以我們也要及時的改變傳統(tǒng)的教育方式，特別是我們的家庭教育。家庭教育是一切教育的基礎。 一、現(xiàn)在的家長態(tài)度 在現(xiàn)實的教育過程中，家長常常給孩子三六九等地“過濾”，極大地傷害了孩子的自信心和自尊心。他們在飽受學業(yè)壓力的同時，還要承受來自快班同學的嘲笑、親戚朋友和社會的輿論壓力。他們稚嫩的肩膀又能承受多少呢？ 如果僅以分數(shù)來衡量孩子的能力，恐怕我們會失去很多優(yōu)秀的人才。主人公來自不同的家庭背景，讓我們看到了不管是富人還是窮人，對孩子的教育都只注重“會不會讀書”。表面上看，這是為孩子好，但這種家庭教育是片面的，孩子的個性和才能不要說被發(fā)掘，就連那一點“閃光點”也會被澆滅，對于孩子的健康成長，適應社會的能力都有反作用。 二、家庭教育的特點 (一 )家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂 。家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最 具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從 3 歲?? 6 歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人 17 歲達到的水平算作 100%，那么 4 歲時就達到了 50%。 48 歲又增加了 30%， 817 歲又獲得了 20%。 可見幼兒在 5 歲以前是智力發(fā)展最 迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德23 歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。34 歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德 8 歲時能用法、德、英、意大利 、拉丁、希臘語閱讀各種書籍， 14 歲寫劇本， 25 歲用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過 1350 多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去， 8 歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓練，兩年后才能站立， 六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學會了 6 個單詞，在他 17 歲時，智力水平僅達到 3 歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。 (二 )家庭教育連續(xù)性 家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎 2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是 在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業(yè)有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家 庭的學風，學風的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共 114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代 隨科學的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表 彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關系。 (三 )家庭教育權(quán)威性 家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養(yǎng)關系、情感關系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中 ，出現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那樣做的?！钡鹊取８改冈诤⒆有哪恐械臋?quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如?，就看父母權(quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀姆椒?。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。 (四 )家庭教育感染性 父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在 處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。 在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好 。如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。 (五 )家庭教育及時性 家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進 行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧 此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。 小孩不笨兩部電影中無時無刻不流露出家庭教育的深刻影響力。家庭環(huán)境和父母的教育方式對小孩的成長有很重要的作用。所以我們不應該吝嗇我們的贊美的言詞，不應該只看重大人的事情，多聽孩子說，做一個傾聽者。建立一個真正民主的家庭。