釣臺(tái)的春晝教學(xué)設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)要點(diǎn)-資料下載頁
2025-03-03 07:52本頁面
【導(dǎo)讀】接受能力而定，以達(dá)到課堂教學(xué)效果化為準(zhǔn)。好的課件像磁石，能把。下面就由職場(chǎng)范文網(wǎng)小編為大家?guī)怼夺炁_(tái)的春晝》教學(xué)設(shè)。計(jì)及學(xué)習(xí)要點(diǎn)，歡迎各位參考借鑒！通過品讀全文，體會(huì)作者內(nèi)心的感傷與憂郁之情。祖國，關(guān)心社會(huì)，從而激發(fā)他們參與社會(huì)生活的熱情。體會(huì)作者在作品中流露出的復(fù)雜情感。掌握文章郁達(dá)夫式獨(dú)特的抒情寫法。字，在中國人民法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著他的名字。這個(gè)人就是郁達(dá)夫。這篇作品在寄情山水中，透露出作者于社會(huì)動(dòng)蕩年代的一縷。抒寫，讓這篇游記散文盡顯其獨(dú)特魅力。第一部分（第1段），交代訪嚴(yán)子陵幽居的緣由。第二部分，訪嚴(yán)子陵幽居的經(jīng)過。請(qǐng)說出在夜訪桐君這部分作者的心情，并找出相關(guān)的句子。1930年3月國民黨下令通緝魯迅、郁達(dá)夫等人，郁達(dá)夫被迫避難。陽，由富陽到桐廬縣城夜游桐桐君山，第二天乘船到釣臺(tái)。線索清楚，結(jié)構(gòu)完整。
【正文】 中處 處有一個(gè)我。這是郁達(dá)夫的我，和別人的絕不混同：我憂時(shí)傷世，憤世嫉俗，有骨氣，有才情，卻又感傷苦悶，多愁善感，但也能超然灑脫，放達(dá)不羈，是一個(gè)矛盾的混合體。我的感情的表現(xiàn)方式，一般不是寓情于景的隱的方式，而是由景生情、直抒胸臆的方式。如在魚梁渡頭獨(dú)立江邊時(shí)，心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀；在桐君山道觀前面，就想在這樣的地方結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年，把浮名虛譽(yù)一起拋開。篇首的直言中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲，指斥國民黨壓迫左翼文化運(yùn)動(dòng)，像秦始皇的焚書坑儒一樣，國民黨當(dāng)時(shí)殺害了柔石、殷夫等左翼青年作 家。篇末贊頌夏靈峰的骨氣，對(duì)漢奸官僚、無恥文人鄭孝胥、羅振玉之流，表示了極大的鄙視。鄭孝胥，1932 年 3 月偽滿洲國成立時(shí)，任國務(wù)總理兼文教部總長等偽職；羅振玉也積極參與制造偽滿洲國的漢奸活動(dòng)。這些都表現(xiàn)了我的愛自由，憎專制，愛祖國，憎漢奸的高尚情操和錚錚硬骨。 假托夢(mèng)境，以詩入文，坦陳胸懷，譏評(píng)時(shí)政，也是本文中我的抒情方式之一。在現(xiàn)代作家中，郁達(dá)夫的舊詩造詣是很高的。這首七律憂時(shí)憤世、個(gè)性鮮明，藝術(shù)完美，寫于 1929 年。詩前有小序：舊友二三，相逢海上，席間偶談時(shí)事，嗒然若失，為之銜杯不飲者久之。或問昔年 走馬章臺(tái)，痛飲狂歌意氣今安在哉，因而有作。詩首聯(lián)言不豪飲，擔(dān)心佯狂面世的狂態(tài)會(huì)因醉酒而變成真的。頷聯(lián)具體申說為何不豪飲，豪飲至醉，會(huì)鞭名馬，累美人，表現(xiàn)對(duì)早年佯狂豪飲生活不滿，有自責(zé)之意，國事如此，不能這樣下去了。頸聯(lián)中劫數(shù)泛指天災(zāi)人禍；雞鳴風(fēng)雨用 詩經(jīng) amp。bull。風(fēng)雨 篇風(fēng)雨如晦，雞鳴不已句，喻政局黑暗；海揚(yáng)塵，蒼海變?yōu)殛懙?，意謂世事變化混亂。頸聯(lián)意何所指 ?聯(lián)系詩作背景和小序，很清楚的是指國民黨的叛變北伐革命實(shí)行國民黨一黨專制統(tǒng)治和清黨大屠殺。尾聯(lián)末句取戰(zhàn)國時(shí)魯仲連義不帝秦典故，反其意而用之。 秦圍趙國，魏國派謀士辛垣衍持帝秦說去說服趙王尊秦為帝以解圍。趙國義士魯仲連出，堅(jiān)斥帝秦說，堅(jiān)決主張抵抗秦國，反對(duì)投降。郁達(dá)夫詩意謂，在今天，魯仲連式義士已不見，那些義士們都說帝秦去了，這是對(duì)投靠、依附蔣介石政權(quán)的人的譏刺。這首詩抒發(fā)了作者憂時(shí)憤世的慷慨之音，為文章增添了豐富內(nèi)涵和無限詩情。 我國古代的山水游記，在寫景中多寓情思，或懷古傷時(shí)，或抒發(fā)憤懣?！夺炁_(tái)的春晝》也繼承這一傳統(tǒng)，在寄情山水中，透露出處身于社會(huì)動(dòng)蕩年代的一縷憂思，而貫串全篇的，則是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的憤慨之音。這種郁達(dá)夫式的主觀情緒的抒寫，是 這篇游記散文的重要特色。
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