高中夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)設(shè)計(jì)3篇-資料下載頁(yè)
2025-03-03 07:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】學(xué)習(xí)新課的心理情緒的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。下面是職場(chǎng)范文網(wǎng)小編為大家。帶來(lái)幫助，同時(shí)也希望給你們帶來(lái)一些參考的作用！認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。復(fù)雜的思想情緒。在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征。朗讀法、講授法、小組合作探究法。遇、苦惱和追求，今天讓我們通過(guò)一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。自讀后閉目想象神仙世界的情景，然后用自己的語(yǔ)言加以描述。生、安社稷的政治理想，然而外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，自己備受排擠，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。中的詩(shī)仙，從古到今，無(wú)人質(zhì)疑。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古。體詩(shī)，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的近體詩(shī)而言。宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大。李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作，詩(shī)歌還有一個(gè)標(biāo)題
【正文】 游天姥吟留別 三、寫(xiě)作背景 李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。 四 .朗讀感知 聽(tīng)配樂(lè)朗讀，注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。（教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)范讀學(xué)生朗讀） 五 .整體感知（自主、合作、探究下面的問(wèn)題） （一）賞析第一部分：入夢(mèng)緣由 ，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)瀛洲而不是寫(xiě)天姥，為什么這么寫(xiě) ? 明確：詩(shī)中寫(xiě)瀛洲用了信字，寫(xiě)天姥山用或字，信是什么意思 ?是確實(shí)之意?；蚴腔蛟S之意。這就是說(shuō)在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無(wú)縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。 ?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中，我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法 ? 明確：突出了山勢(shì)的高峻。天姥連天向天橫，直接描寫(xiě)，其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。 ：事實(shí) 上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。 （二）賞析第二部分：夢(mèng)游天姥 ，詩(shī)人先到了哪里 ? 明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用入山（板書(shū)）兩個(gè)字來(lái)概括。 ?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn) ? 明確：飛字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o（板書(shū)）。 ，身登青云梯，詩(shī)人開(kāi)始登山了 ，登山途中的景物如何 ?（一起來(lái)讀一下）詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象 ?（抓住意象和關(guān)鍵詞討論） 明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書(shū)山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。 （三）賞析第三部分：夢(mèng)中醒來(lái) ，接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái)，詩(shī)人的心境如何呢 ?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢 ?（抓關(guān)鍵字詞） 明確：①長(zhǎng) 嗟惟失，可以看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②亦如此將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的折射，詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)蹤。東流水的意象就是取逝去之意，萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。 ，李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢 ?（自由討論） 問(wèn)題引導(dǎo)：①且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山是一種消極思想嗎 ?與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng) ?②安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏表現(xiàn)作者什么精神 ? 明確：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒(méi)有真正的沉淪，從安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。 ，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎 ?（開(kāi)放性探究題） 提示：可以，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡塵世艱難），終于發(fā)現(xiàn)，自己應(yīng)該 追求的理想（仙境世外桃源），夢(mèng)中醒來(lái)，若有所失，更是堅(jiān)定了信念放白鹿訪名山，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。 六、作業(yè)設(shè)計(jì) 七 .板書(shū)設(shè)計(jì) 八、教學(xué)反思： 這篇詩(shī)歌是李白的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我通過(guò)整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過(guò)程中，以學(xué)生的自主合作探究為主，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，力求達(dá)到和諧高效的效果。
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