【導(dǎo)讀】在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象。征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面，李白的貢。李白，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠。推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉。于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。是古文體的一種，也稱“引”。李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了?；钪械睦畎撞⒎侨藗兯胂蟮哪前泔L(fēng)流倜儻。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在。借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。詩人毅然不顧的昂揚態(tài)勢。

　　

【正文】 實，追求自由 一、夢之由 現(xiàn)實天姥神奇雄峻景仰向往對比襯托夸張 二、夢之境 夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快 著屐登山壯美奇絕陶醉、樂而忘返 夜間景象離奇險怪迷惘、困惑 神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲 繪形繪色 夢境消失 無限哀痛、留戀 三、夢之感 蔑視權(quán)貴追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。 以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松? 把仙境改寫成一個想象成一個場面 讓學(xué)生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當(dāng)時的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。 第五篇：夢游天姥吟留別教案 夢游天姥吟留別 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 技能目標(biāo) 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。 情感目標(biāo) 熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 重點難點 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。 課時安排 3 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。 請問：這些的是誰？（李白） 今天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“ 詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。 二、作者介紹 李白（ 701— 762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。 他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給 了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾辞辶朔饨ńy(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（ 745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。 晚年流落在江南一帶。 61 歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他 的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。 杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！? 三、解題“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。 四、字，詞，音 天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝 公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車 五、賞析第一節(jié) 齊讀并思考： ①前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。 以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 ②后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。 對比、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍 峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？ 小結(jié)： 概括大意本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。 布置作業(yè)：背誦課文 板書設(shè)計： 夢游天姥吟留別 杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！? 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 技能目標(biāo) 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。 情感目標(biāo) 熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 重點難點 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。 課時安排 3 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 “吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。 二、賞析第二節(jié)（結(jié)合多媒體）第二小節(jié)是詩的主體部分?？蓜澐譃閴舻截呦?、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個 層次，請概括景物的特點以及李白心情的變化。 （ 1）夢到剡溪：清幽寂靜 我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海 —— 飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白 （ 2）著屐登山：壯美奇絕 我腳上穿著謝靈運 (穿的那種 )木屐，身子登上直入云霄的山路。 (上到 )半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石， 不覺天色已經(jīng)晚了。 陶醉的樂而忘返的李白 （ 3）夜間景象：離奇險怪 熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。 迷惘震驚苦悶抑郁的李白 （ 4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比 電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 飄飄欲仙的李白 （ 5）夢境消失（過渡句，寫面對現(xiàn)實的無 限痛苦）： 如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才 (夢中 )所見的煙霧云霞消失了。 更加失落惆悵郁悶的李白 總說：這里的象征意味是多重的。 夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。 這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。 但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？ 一個夢境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？ 布置作業(yè)：背誦課文 板書設(shè)計： 夢游天姥吟留別 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 技能目標(biāo) 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。 情感目標(biāo) 熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 重點難點 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。 課時安排 3 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 “吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。 二、賞析第三節(jié) “世間行樂亦如此”中的“此”指什么？ 明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入 重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。 “古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？ 明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。 “且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？ 明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在 全詩起什么作用？ 明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。 三、鑒賞要點 從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。 李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很 明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。 概括主題：通過描寫夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實，追求自由板書 夢游天姥吟留別 李白字太白號青蓮居士 一、夢之由 現(xiàn)實天姥神奇雄峻景仰向往對比襯托夸張 二、夢之境 夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快 著屐登山壯美奇絕陶醉、樂而忘返 夜間景象離奇險怪迷惘、困惑 神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色 夢境消失無限哀痛、留戀 三、夢之感蔑視權(quán)貴追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。 延伸 以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為內(nèi)容，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松? 布置作業(yè) 把仙境改寫成一個想象成一個場面 教學(xué)反思： 讓學(xué)生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當(dāng)時的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒， 賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。