【導讀】王陽明所創(chuàng)立的“心學”思想理論體系有其廣泛深遠的影響。是唯心主義哲學，但是作為實踐哲學，有許多積極的因素可以運用。當代大學生道德素質有很重大的意義。代大學生的個人修養(yǎng)；“心學”有利于增強當代大學生的社會責任感和正義感；Keywords：WangYangming；"psychology"；UniversityStudent；moral

　　

【正文】 人，而那些道德高尚的人絕不會文過飾非，原諒自己的過失，而是善于承認自己的錯誤，并勇于改正，善于改過就是一種優(yōu)良的品質。 再次，“心學”有助于寬厚處世態(tài)度的形成。寬厚是中華美德的重要內(nèi)容，也是歷代名人教育子弟，處理人際關系的基本態(tài)度和處世要求。推己及人，理解他人，與人為善，設身處地地為他人著想，這會給我們 人際交往消除很多障礙。 南宋學者袁采說過：“處己接物，常懷慢心、偽心、妒心，皆自取輕辱與人，君子不為也?！?③ 北宋范仲淹的兒子范純?nèi)室舱f過：“人雖至愚，責人則明，雖 有聰明，恕己則昏，茍能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至圣賢地位也?！? ① （明）王守仁撰，吳先、董平、錢明、姚延福編校：《王陽明全集》，卷二十六，《教條示龍場諸生》，上海古籍出版社， 1992，第 280 頁。 ② 同上，卷四，《寄諸弟》，第 172 頁。 ③ （宋）袁采 （清）朱用純等撰，余維生注：《增廣賢文朱子家訓袁氏世范》，黃山書社， 2020，第90 頁。 內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 17 ① 用責人之心責己，恕己之心恕人。就會發(fā)現(xiàn)自己的許多不足和缺點，二別人則有許多需要學習的優(yōu)點和長處，揚長避短，不僅能減少自己的失誤，還能得到別人的尊重。 最后，“心學”有助于當代大學生謙恭處世的態(tài)度的形成。為人處世謙恭有禮不僅僅是一種形式，在謙恭有禮中蘊含許多內(nèi)在的東西，體現(xiàn) 出一個人的自身修養(yǎng)、處世態(tài)度、志趣抱負。以謙虛恭敬的態(tài)度待人接物，是處世立身中不可小視的重要品行，是一種不自以為是，肯于向他人學習的品德，這是建立在正確對待自己并尊重他人的基礎上，是基于善無止境的認識而采取的正確態(tài)度。 人處在社會中，是社會的一份子，群體大于個人，群體智慧大于個人智慧，人應該尊重他人，謙恭地對待他人。謙虛是一種美德，它可以使人擁有特殊的人格魅力。一個謙虛的人總能贏得別人的尊重和愛戴，我們不要驕狂，否則就會被世人嘲笑，越是有涵養(yǎng)，穩(wěn)重的成功人士，態(tài)度越是謙虛，只有那些淺薄的自以為是的人才會驕傲 。謙虛也是一種心境，謙虛的人在身處困境的時候會承認自己的過錯，虛心向他人學習，借鑒他人的經(jīng)驗，從而很快地擺脫困境。 謙虛恭敬是通往成功和贏得別人尊重的重要品質，謙虛恭敬的人能建立良好的人際關系，贏得良好的人脈，當代大學生應該戒驕戒躁，以謙恭地態(tài)度與人相處，不斷地反省自我，提升自己的人格魅力，為自己以后的發(fā)展積累雄厚的人脈基礎。 “心學”有利于增強當代大學生的社會責任感 人不能離開社會而單獨存在，作為社會的成員，我們都對社會承擔了一定的責任和義務，“心學”繼承了儒家思想的精髓，可以幫助我們樹立正確的 社會責任感和正義感。 每個社會成員的社會責任感對社會的穩(wěn)定有重要的意義，這也與我們大學生息息相關，首先，我們應該有主人翁意識，正視自己的責任，強化自己的責任意識。其次，我們要將自己的個人理想和社會理想緊密的結合起來，自覺的履行自己的社會義務，不要一味地抱怨環(huán)境，多從自身方面找原因。再次，應該以“無我”和“為善最樂” 為理念，養(yǎng)成無私奉獻的精神和助人為樂的心境。最后，我們應該明白自我價值的實現(xiàn)是建立在社會價值實現(xiàn)的基礎之上，只有社會價值得 ① （元）托克托撰：《宋史》卷三百一十四，《列傳第七十三范純?nèi)省?，中華書局， 1977，第 10293 頁。 內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 18 到實現(xiàn)，才有可能實現(xiàn)自我價值，我們應該給自己一個合適的定位，消除自我膨脹和 自卑的意識，對于未來的道路，應該全面的考慮，慎重的選擇。 此外，我們還應該在實際中反省自己，檢查自己的言行是否有違道德，及時發(fā)現(xiàn)自己的過錯并改正，光大、弘揚善行，改掉惡行，依據(jù)社會的道德標準確定行為的善惡屬性，作為揚善去惡的依據(jù)和自己努力的標尺。培養(yǎng)尚公貴義的精神，在大是大非面前保持正義的原則，擁有自己獨立的見解。 “心學”有利于提升當代大學生的社會公德 社會公德是作為社會公共生活中應當遵守的行為規(guī)范，是維護公共秩序的重要手段。大學生應該自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好習慣?！靶膶W” 對大學 生社會公德的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 首先，維持社會關系的需要。人是社會關系的總和，作為社會的一員，和社會生活中的各方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。王陽明“心學”對我們的啟迪是，我們要在社會中更好的生活下去，就應該拋棄自我，提倡無我的精神。無我就是無私，在社會公德中尤其需要這樣的美德，我們每個人的利益出發(fā)點不是從自身出發(fā)，而是首先考慮到他人的需求和感受，正所謂我為人人，才會有人人為我，如果每個人都是無私的，在社會生活中就不會有相互算計，相互利用的事情發(fā)生，整個社會將會呈現(xiàn)和諧、和睦的局面。 其次，進行人機交往的 需要。人際交往是建立在相互尊重，平等友愛的基礎之上的，這就需要我們在人際交往中低調、冷靜、平易近人，這樣才會達成成功的交際目標。大學生年輕氣盛，帶有很強的驕傲狂躁的情緒，這對大學生的人際交往有很大的障礙，我們必須消除這種障礙，改掉自己驕傲狂躁的情緒，多像他人學習，廣泛的聽取別人的意見和建議，設身處地地為他人著想，在交往過程中，善于發(fā)現(xiàn)和承認自己的缺陷和不足，并且及時的改正，由于自己過錯給他人帶來麻煩和傷害，要盡力彌補，并且誠摯的道歉，請求別人的理解和原諒。只要我們以去傲和改過提醒自己，我們就能積累豐厚的人脈 基礎，為自己的成功的大廈添磚加瓦。 最后，追求“善”的需要。王陽明吸收了禪學“善”的思想，人生的快樂就至善。他說：“君子樂得其道，小人樂得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但見其苦而已耳夫君子之為善，則仰不愧，俯不怍；明無人非，幽無鬼責；優(yōu)優(yōu)蕩蕩，內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 19 心逸日休；宗族稱其孝，鄉(xiāng)黨稱其弟；言而人莫不信，行而人莫不悅。所謂無入而不自得也，亦何樂如之！” ① 至善就是最大的快樂，這也是我們所追求的快樂，這是一種在幫助別人或者是做了有利于社會的事情之后，獲得的精神上的快樂。幫助別人就是一種善，這是每個社會成員應有的社會公德，是有愛 心的體現(xiàn)，這對于大學生尤為重要，為善最樂，將是我們?nèi)≈槐M用之不竭的精神財富，不僅如此，我們還能建立和諧、溫馨的人際交往氛圍，把人際交往變成一件快樂的事情。 “心學”有利于提升當代大學生的正義感 正義，作為道德的范疇，既指符合一定社會性道德規(guī)范的行為，又主要指處理人際關系和利益分配的一種原則，既一視同仁又得所當?shù)谩?正義感就是指人類以實現(xiàn)正義為目的的一種最基本的道德情感，也就是人類辨別正義與非正義的能力。儒家思想主張的是“見義不為，無勇也?！?② ，維護公平、匡扶正義一直都是中國傳統(tǒng)哲學思想的重要 目的之一，擁有正義感就是善，付諸正義的行為就是行善?！靶膶W”承襲了儒家的傳統(tǒng)，將“義”作為人生最高的理想。王陽明看重生，認為人不應該輕易的結束自己的生命，但是當?shù)懒x受到了挑釁，就應該挺身而出，甚至是為了維護道義犧牲自己的生命，認為這是一種義薄云天的大義。他說：“人孰無死，豈必窮鄉(xiāng)絕城能死人乎？令人不出戶庭，或飲食過多，或逸欲過節(jié)，醫(yī)治不痊，亦死矣。爾等之死，乃因驅馳國事，捍患御侮而死，蓋其死所矣，古人之固有愿以馬革裹尸之言矣，嗚呼壯士！爾死無憾矣 !” ③ ，為義而死，雖死猶存；為私利而生，雖生猶死，同于塵埃沙泥 ，微不足道。作為時代的弄潮兒，當代大學生應該以儒家倡導的義利觀為導向，正確的去分辨是非善惡，維護正義。 ① （明）王守仁撰，吳先、董平、錢明、姚延福編校：《王陽明全集》 卷二十四 ， 《為善最樂文》， 上海古籍出版社，第 925 頁。 ② 毛子水注譯，王云五主編：《論語今注今譯》，重慶出版社， 2020，第 29 頁。 ③ （明）王守仁撰，吳先、董平、錢明、姚延福編校：《王陽明全集》 卷二十五 ， 《祭永順寶靖士兵文》， 上海古籍出版社，第 964 頁。 內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 20 結 語 王陽明的“心學”是實踐性的生活哲學，陽明心學不是書齋哲學，不是單純的邏輯推衍的產(chǎn)物，也是他個人對社會人生痛苦體驗后有深切解悟的產(chǎn)物，王學是生活和實踐的哲學。王陽明的“心學”雖然是唯心主義理論，但是它仍然有積極的作用。心學”給在修身處世方面提供了很多良方，而且這些都是通過實踐檢驗是可行的，我們應該培養(yǎng)積極的入世精神，強烈的社會責任感和正義感。 作為大學生，肩負著重大的使命，是未來的希望， 我們應該慎獨修生，提升自己的德行，將“心學”理論運用到實踐中去，形成完整的社會人格和良好的心理品格，勇挑重任，敢為人先。只有不斷提高自己，完善自己，才能不辱使命，有所建樹。 人之所以為人，就在于總要奮發(fā)向上，在精神上有所追求，總要多做些有益于國家和社會的事，正所謂善無止境，應該利用自己所長，盡力行善，這樣能得到既能得到別人的肯定，又能收獲到快樂，可謂兩全其美。 內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 21 參考文獻 [1] 毛子水注譯，王云五主編．論語今注今譯 [M]．重慶：重慶出版社， 2020． [2] 荀況著，章詩同譯 ．荀子簡注 [M]．上海：上海人民出版社， 1997． [3]（明）王守仁撰，吳先、董平、錢明、姚延福編校．王陽明全集 [M]．上海：上海古籍出版社， 1992． [4] 孟軻著，田京譯注．孟子 [M]．長春：吉林出版社集團有限責任公司，2020． [5] 王偉、高玉蘭著．道德公德職業(yè)道德 [M]．北京：工人出版社， 1986． [6] (明 )洪應明著，李杰主編．菜根譚 [M]．哈爾濱：哈爾濱出版社， 2020． [7]（宋）袁采（清）朱用純等撰，余維生注．增廣賢文朱子家訓袁氏世范 [M]．合肥：黃山出版社， 2020． [8] (元 )托克托撰．宋史 [M]．北京：中華書局， 1977． [9] 張祥浩著，匡亞明主編．王守仁評傳 [M]．南京：南京大學出版社， 1997． [10] 閆學勝、郭冬梅．當代大學生道德缺失狀況分析 [J]．學理論， 2020（ 15） ． [11] 李婷．當代大學生道德責任意識缺失問題研究〔 D〕．吉林：吉林農(nóng)業(yè)大學， 2020． 內(nèi)蒙古科技大學畢業(yè)設計說明書（畢業(yè)論文） 22 致 謝 行文至此，大學生活即將落下帷幕，人生的另一個起點即將起航，韶華易逝，此刻我不禁思緒萬千，一路走來，有太多需要感謝的話語。 感謝所有為了我的成長付出汗水和 心血的人！ 感謝所有給予我支持和幫助的人！ 千言萬語，道不盡我的感激之情，唯有默默祈禱。 祝愿母校桃李滿園春，祝愿兄弟姐妹們前程似錦，花團錦簇！祝愿老師們?nèi)f事如意！