試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及藝術(shù)價(jià)值色畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-08-17 20:12本頁面
【導(dǎo)讀】取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，所有內(nèi)容均真實(shí)、可信。法細(xì)密，絢麗多姿，深受人們喜愛。潮汕抽紗，作為傳統(tǒng)的手工藝，甚。至可以說是一門絕技，有著悠久的歷史文化。本次論文我將從四個(gè)部分。特色及其在潮汕文化中的重要地位，引導(dǎo)更多人對(duì)其傳承的關(guān)注。潮汕抽紗是普及性極為廣泛的手工活。長久以來，抽紗群體的精湛技藝以及。藝面臨著失傳的危險(xiǎn)，精湛的技藝逐漸在失傳。貴的潮汕傳統(tǒng)手工藝抽紗的民間非物質(zhì)文化迫在眉睫。工藝的女工大多數(shù)已是年長的婦女?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)潮汕抽紗的女性則一般在十幾歲或。色紗線繡制；而抽紗所用的布料多采用質(zhì)地優(yōu)良的棉，麻布，加紗，法絲，玻璃紗及多種化纖，混紡等布質(zhì)為面料；抽紗所用的花規(guī)就有不同的形狀，有圓型的，長方形的花規(guī)，隨繡制時(shí)花面大小所需而選。抽通（開窗）主要有鎖、雕、抽、勒、挑等手法。鎖指鎖邊、纏柱、扭鼻、
【正文】 出全新的自然風(fēng)格，探索新材料和新技術(shù)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)得可能性?？v觀“裝飾”的現(xiàn)代進(jìn)程，它可謂是一個(gè)頗受爭議的設(shè)計(jì)題域：功能主義主張裝飾就是罪惡；樣式主義認(rèn)為裝飾是滿足市場與心理的必要手段。但無論如何，裝飾在現(xiàn)代生活中始終扮演著重要的經(jīng)濟(jì)的，審美的，功能的作用是無可厚非 的。 [3] （二） 發(fā)展潮汕抽紗手工藝 在以前的潮汕地區(qū)，無論在農(nóng)村，還是在市鎮(zhèn)，可以說凡是婦女聚集的地方，年齡跨度也很是大，小則七八歲的孩童，大則五六十七八十的婦嫗，可謂是老少皆會(huì)。汕的手工藝，家家戶戶做手工，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)取代了民間的手工活，但我覺得雖然是大 量生產(chǎn)，可是比較單一；而傳統(tǒng)的手工活的淳樸性、真實(shí)性和藝術(shù)性是無可替代的。 當(dāng)下，人們有一種熱衷手工產(chǎn)業(yè)的傾向，手工產(chǎn)品包含著勞動(dòng)者個(gè)人的人性特征，并呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的個(gè)性，與工業(yè)產(chǎn)品有著迥異的生命性質(zhì)，具有物質(zhì)本真性、淳樸性， 手工勞動(dòng)全受控于主體，不像工業(yè)技術(shù)那樣可以從勞動(dòng)主體中分離出來，成為征服一切差異性的異已力量。手工生產(chǎn)始終被生產(chǎn)者直接把握，并與他一切，包括需要、興趣、素養(yǎng)、性情、習(xí)慣以及操作能力和水平緊密關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，人們視使用手工制品為時(shí)尚，不僅是一種喜好和生活必須，還在于追求生活質(zhì)量和維護(hù)身心健康。當(dāng)下，人們不時(shí)受到工業(yè)劣質(zhì)品、贗品的困擾；感受到工 [1] 設(shè)計(jì)藝術(shù) [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020 年第五期 .總第 72 期 .45 頁 [2] 設(shè)計(jì)藝術(shù) [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020 年第五期 .總第 72 期 .45 頁 [3] 設(shè)計(jì)藝術(shù) [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020 年第五期 .總第 72 期 .46 頁 業(yè)產(chǎn)品帶來的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)的威脅；體會(huì)到工業(yè)產(chǎn)品的單一、機(jī)械與冷漠；憂慮科技成果的負(fù)面效果日益突出等，讓人們從心理上已不再一味的寬容，甚至厭倦了個(gè)別工業(yè)品。一般來講，手工 產(chǎn)品的主要目的是為了滿足生產(chǎn)者自身的需要。而今，手工生產(chǎn)也接納了現(xiàn)代經(jīng)營理念，瞄準(zhǔn)市場而非自身，實(shí)現(xiàn)市場化、產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變 [4]。 手工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，具有低收入、低能耗、低污染的優(yōu)勢，具有小規(guī)模、靈活性、風(fēng)險(xiǎn)小、見效快等特點(diǎn)，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境下又很大的發(fā)展空間，也是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段大部分國人的生存基礎(chǔ)，對(duì)于市場而言，能夠提供個(gè)性化、人性化的產(chǎn)品，改變消費(fèi)品結(jié)構(gòu)，滿足人們的多元需求，這不僅是使傳統(tǒng)手工生產(chǎn)技藝得到保護(hù)，更培育了現(xiàn)代手工產(chǎn)業(yè)。 [5]潮汕抽紗已經(jīng)淡化在人們的視野中，卻還是無聲無息的出現(xiàn)在人們的 生活中，抽紗的產(chǎn)品類型有桌布型的布單、頭巾、窗門簾、披巾、衣飾、圓桌布、茶幾墊、沙發(fā)披座，那時(shí)一段時(shí)間很熱銷的產(chǎn)品，在過去的生活就已經(jīng)起到了裝飾作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們的智慧，抽紗抽通產(chǎn)品類型越來越多，比如杯墊、杯套、枕頭套、盤墊、背心、披肩、馬甲、短裙、連衣裙、圍巾。隨著它的裝飾性與實(shí)用性的功能，人們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)它的美并且重要性，物以稀為貴，相信潮汕手鉤花也可以成為人們生活的必須品。 五、總 結(jié) 潮汕抽紗開窗 —— 是潮汕人民的傳統(tǒng)工藝，可以說一門絕技， 潮汕抽紗的歷史雖不是特別長，卻曾經(jīng)達(dá)到過高峰， 逐漸形成具有地域特色的諸多不同風(fēng)格。潮汕抽紗 通過針法的和諧搭配、圖案紋樣、素材搭配所傳達(dá)的一種情懷、一種美的內(nèi)心感受， 一種美妙的有生命力?？粗鄙亲四镒徐`巧的雙手，簡簡單單的一根鉤針，一條線，在她們手里卻是千變?nèi)f化，那些鉤出來的花花卉卉，嬌艷欲滴，幾可亂真，你能說它不是藝術(shù)嗎？ 然而，當(dāng)你遇到一個(gè)正在抽紗刺繡的潮汕姑娘，并大贊她鉤出的花卉很藝術(shù)時(shí)，她往往只會(huì)低下頭，報(bào)以淡淡的羞澀一笑：“嘻嘻，沒什么，一學(xué)就會(huì)了?！焙呛?，藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是簡簡單單卻耐人尋味，卻很美！ 但作為一名潮汕人，感受 深刻并必須了解的，手工不是一種落后，手工是一種傳統(tǒng)，傾注手工者情緒情感的作品。 [4] 設(shè)計(jì)藝術(shù) [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020 年第五期 .總第 72 期 .43 頁 [5] 設(shè)計(jì)藝術(shù) [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020 年第五期 .總第 72 期 .44 頁 參考文獻(xiàn) [1] 鄭奕群 . 潮州繡衣針法與圖案 [M].輕工業(yè)出版社 , 1988 年 [2] 張道一、張道一論民藝， [M].濟(jì)南 :山東美術(shù)出版社 . [3] 趙殿澤、構(gòu)成藝術(shù)， [M].工藝美術(shù)叢書 .遼寧美術(shù)出版社 . [4] [法 ]勒柯布西耶、今日的裝飾藝術(shù)， [M].中國建筑工業(yè)出版社 . [5] 中國編織手冊編輯部 編 .中國編織， [J].中國輕工業(yè)出版社 . [6] 呂品田 .在生產(chǎn)中保護(hù)和發(fā)展， [J].美術(shù)觀察， 2020（ 7） [7] 書亞，中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史， [J]，齊魯書社， 1981年。 [8] 設(shè)計(jì)藝術(shù)， [J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) .2020年第五期 .總第 72期 . [9] 柯宇丹 . 試論對(duì)潮汕抽紗工藝的保護(hù)與傳承 [J]. 惠州學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 ), 2020 (1). [10] 鄒衛(wèi) . 中國傳統(tǒng)服飾手工藝的文化價(jià)值 [J]. 藝術(shù)百家 , 2020(7).
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