詩歌意象表現(xiàn)手法-資料下載頁
2025-08-16 00:50本頁面
【正文】 、 雄渾 ：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。真正能夠稱為“雄渾”的是以 高適、岑參 為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。 ? 觀滄海 ? 曹操 ? 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 ? 豪放 ：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。 李白 是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 。” 蘇軾 ? 沉郁 ：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？ 沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。 “沉則不浮，郁則不薄?！?杜甫 之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行” 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 都是沉郁的力作。 ? 悲慨 ：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。 陳子昂 的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇。 《 登幽州臺歌 》 是最激動(dòng)人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。再如辛棄疾的詞 ? 登幽州臺歌 ? 【 唐 】 陳子昂 ? 前不見古人， 后不見來者。 ? 念天地之悠悠 ，獨(dú)愴然而涕下 。 ? 丑奴兒 書博山道中壁 ? 辛棄疾 ? 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。 ? 俊爽 ：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是 杜牧 。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如 《 過華清宮絕句 》 ：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如 《 赤壁 》 (折戟沉沙鐵未銷 )的節(jié)奏明快， 《 山行 》 (遠(yuǎn)上寒山石徑斜 )的輕盈飄拂，《 江南春絕句 》 (千里鶯啼綠映紅 )的俊逸秀美，“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名” (《 遣懷 》 )的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。 ? 沖淡 ：沖淡，即沖和、淡泊， 含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩 有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。” (《 鳥鳴澗 》 )“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?(《 鹿砦 》 )這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機(jī)。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過， 沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。 ? 曠達(dá)： 即 疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立， 代表作家是 蘇軾 。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?，一尊還酹江月” (《 念奴嬌 ?赤壁懷古 》 )“老夫聊發(fā)少年狂” (《 江城子 ?密州出獵 》 )這樣的詩句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如 《 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 》 ，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場的心理超脫。
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