【正文】 ④雷輥（ɡǔn）電霍：雷鳴電閃。⑤布席：安設(shè)筵席。⑥分曹部置：分批安排。曹，成對(duì)。⑦妍媸（chī）：美和丑。⑧瓦釜：比喻粗俗的歌子。⑨屬（zhǔ）而和（h232。）者，才三四輩：隨著唱和的就只有三四群人。⑩竹肉相發(fā)：簫管聲伴著歌唱聲。竹肉，管樂(lè)器和歌喉。下加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（C）A．髻鬟之始掠也（梳掠）B．風(fēng)力雖尚勁（猛，強(qiáng)有力）C．得數(shù)十人而已（得到）D．虎丘去城可七八里（大約）各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）A．于時(shí)冰皮始解 每假借于藏書(shū)之家 B．罍而歌者 一人緩拍而歌 C．竟以歌喉相斗 屬予作文以記之 D．郊田之外 齊國(guó)之美麗者也現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗高約一寸左右。文段理解。?甲文寫(xiě)______景，以________ 景觀為主，重點(diǎn)描繪了水光山色、柳條麥田等優(yōu)美景色；乙文繪秋景，以人文景觀為主，重點(diǎn)描述了 的熱鬧場(chǎng)面。（3分）?甲、乙兩文都采用了點(diǎn)面結(jié)合的取景方式，由面到點(diǎn)，極富層次感。請(qǐng)以乙文為例具體說(shuō)明（可借用原文語(yǔ)句回答）。答案：?春（初春之、早春之）自然 游人聚飲斗歌（意對(duì)即可。若只扣住“聚飲”或“賽歌”一個(gè)元素不得分）?① 面：“簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織?！秉c(diǎn)：“而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶(hù)，連臂而至?！?② 面：“中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶(hù)，連臂而至?！?點(diǎn)：“從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，??無(wú)得而狀。”③ 面：“布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)?！秉c(diǎn)一：“分曹部置，??才三四輩?！?點(diǎn)二：“一簫、一寸管，一人緩拍而歌，??聽(tīng)者魂銷(xiāo)?！钡谌罕憩F(xiàn)手法語(yǔ)文各種表現(xiàn)手法知識(shí)語(yǔ)文各種表現(xiàn)手法知識(shí) 表現(xiàn)手法：烘托（襯托）、對(duì)比、對(duì)照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中什么是以小見(jiàn)大的方法?就是采用小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題的寫(xiě)作方法,要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的,給人以更生動(dòng)可感的形象,如寫(xiě)與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生,如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫(xiě)下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來(lái)給生命著色,象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對(duì)生命進(jìn)行探討。采用這種以小見(jiàn)大的辦法，這樣在你的筆下,你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對(duì)紅旗的愛(ài)護(hù)，?一般是些很抽象的概念的話題時(shí)就可以采用(就是當(dāng)你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀點(diǎn)相同),如“人生觀”“價(jià)值”:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似性,。什么是聯(lián)想和想象？聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開(kāi)屏；看見(jiàn)老花鏡，就會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè)時(shí)光；看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來(lái)。什么是渲染？什么是烘托？渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！焙嫱惺怯盟虻试谖锵蟮耐廨喞秩疽r托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。類(lèi)比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。這是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)?！蔽艺J(rèn)為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中卻有很多人（包括教材）誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉！“同類(lèi)相比”是什么？請(qǐng)看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“比較”的解釋?zhuān)骸熬蛢煞N或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下?！?原來(lái)如此！什么是諷刺?“用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對(duì)的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法,即為諷刺。用諷刺和嘲諷的筆法針對(duì)敵人或者落后、錯(cuò)誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。掌握托物言志的寫(xiě)法。兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂(lè)道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”?！稅?ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(zhǎng)環(huán)境，寫(xiě)她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情?！巴形镅灾尽笔侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子?！敖杈笆闱椤笔侵附柚诿枥L景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達(dá)“我”當(dāng)時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景。“借景抒情”是借助寫(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤保瑢?zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情。第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達(dá)到思與境諧，情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境.“托物言志”和“托物寓意”有什么區(qū)別？答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如“愛(ài)蓮說(shuō)”?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公認(rèn)的道理。??白描，白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。表達(dá)方式有：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。（說(shuō)明）修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。3表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實(shí)結(jié)合。等。修辭主要指的是句子的調(diào)整而表現(xiàn)手法主要指的是整篇文章答表現(xiàn)手法的時(shí)候可以說(shuō)運(yùn)用了某種修辭手法，但不能就說(shuō)它倆等同修辭是對(duì)語(yǔ)言的調(diào)整與適用,如比喻、排比、比擬、對(duì)偶、,則是指作者在行文過(guò)程中所選用的情感或思想的表現(xiàn)形式,它針對(duì)的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、修辭方式與表達(dá)方式修辭方式與表達(dá)方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)比、借代、反復(fù)、反語(yǔ)等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。請(qǐng)看例題：下列語(yǔ)句運(yùn)用了什么表達(dá)方式：①誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人？我們的志愿軍戰(zhàn)士。②在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達(dá)方式這一術(shù)語(yǔ)的含義，就不能準(zhǔn)確地作出判斷，很可能第①句答出設(shè)問(wèn)而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫(xiě)。二、表現(xiàn)手法與描寫(xiě)手法表現(xiàn)手法和描寫(xiě)手法實(shí)際上都是一種創(chuàng)作方法，但其內(nèi)涵不同。表現(xiàn)手法內(nèi)涵可從如下多個(gè)方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現(xiàn)方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚(yáng)、前后呼應(yīng)、想象、聯(lián)想、象征等。）③結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（前后呼應(yīng)、結(jié)尾點(diǎn)題、對(duì)比、襯托、鋪墊、詳略、倒敘、插敘等。）描寫(xiě)手法從描寫(xiě)的對(duì)象可分為：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。人物描寫(xiě)可分為語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌四個(gè)方面；環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)；場(chǎng)面描寫(xiě)可分為動(dòng)景、靜景描寫(xiě)。從描寫(xiě)的詳略看，可分為細(xì)描和白描。從描寫(xiě)的方法看，可分為實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)、正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。詩(shī)歌鑒賞中20種常用表現(xiàn)手法在詩(shī)歌鑒賞的備考練習(xí)中，同學(xué)們常常出現(xiàn)對(duì)概念的理解模糊不清、使用時(shí)張冠李戴等問(wèn)題。為此，現(xiàn)將詩(shī)歌鑒賞中20種常用表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)潔盤(pán)點(diǎn)，以便大家更好地應(yīng)對(duì)高考。（對(duì)照）錢(qián)起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩(shī)通過(guò)“春殘”、“鳥(niǎo)稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對(duì)比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對(duì)比，抒發(fā)物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”，霜天、殘?jiān)率抢渖?，江楓、漁火橋???饈巧?實(shí)畝哉?；?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實(shí)畝哉鍘Ｍ252。?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小?（聯(lián)想和想象）王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！币欢删鋵?shí)寫(xiě)眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫(xiě)朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，日滿(mǎn)門(mén)前路?！鼻皟删鋵?xiě)收拾停當(dāng)，即將登程，這是實(shí)寫(xiě)；后兩句寫(xiě)出征后將會(huì)遇到的景色，這是虛筆。3正意反說(shuō)（反語(yǔ)）宋之問(wèn)《渡漢江》：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！睂?xiě)思鄉(xiāng)之切，卻正意反說(shuō)，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問(wèn)及家鄉(xiāng)，擔(dān)心聽(tīng)到壞消息，從而更好地表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之切。陸游《秋思》“日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩(shī)人不過(guò)是正意反說(shuō)，表面放達(dá)，實(shí)則抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、難以釋?xiě)训某羁?。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀”，運(yùn)用反語(yǔ)，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝的失望之情。（有時(shí)與“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的手法共用）沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨(dú)愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)”，用春日美好之樂(lè)景反襯詩(shī)人內(nèi)心之愁苦。（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！毕葘?xiě)水面平靜的靜態(tài)美，再寫(xiě)風(fēng)吹動(dòng)垂楊水落荷葉之聲，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的美麗。王維《田園樂(lè)（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)田園幽靜安適的特點(diǎn)?！督洗骸罚骸扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。”詩(shī)人借漢朝之事諷刺當(dāng)朝執(zhí)行的屈辱的和親政策?！侗?chē)行》“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”，直抒胸臆，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難以及作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，直接抒發(fā)了作者忠君報(bào)國(guó)和渴望建功立業(yè)的思想感情。，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）杜牧《齊安郡中偶題二首（其一