【導讀】（單選）馬克思主義產生于19世紀40年代中期.的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代.濟學和科學社會主義在內的統(tǒng)一整體.類思想的最高成就,是馬克思主義的直接理論來源.而上學和唯心主義雜質.離,二是唯物主義自然馬和唯物主義歷史觀相分離.馬克思主義的形成提供了堅定的自然科學基礎.意志意識形態(tài)》一書,是標志馬克思主義基本形成的著作.合車的《共產黨宣言》,則標志著馬克思主義的公開問世.在特定的歷史條件下,社會主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想.漸形成了中國化的馬克思主義,即具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義.（簡答）如何正確理解馬克思主義的科學內涵?馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的.（單選）馬克思主義的革命性,集中表現為它的徹底的批判精神.（單選）實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點.是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿.

　　

【正文】 歷史決定論看來 ,社會規(guī) 律所揭示的社會過程之間的聯系 ,不是單值對應的線性因果聯系 ,即單義決定 ,而是多值的、或然的、非線必的因果聯系 ,即或然決定 . 再次 ,每一種可能性的實現 ,又會有多種多樣的形式 ,即各種具體的模式和途徑 . 主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合 ,是人們在認識和實踐中長期而限難的探索過程 ,是人的認識和實踐不斷深入的過程 ,是人們不斷發(fā)現真理和修正錯誤的過程 . （多選）社會形態(tài)發(fā)展的縱向統(tǒng)一性 ,是指各個國家和民族的歷史 .按其自然歷史過程 ,一般都應從低級到高級依次經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產 主義社會五種社會形態(tài) . （單選）社會形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性 ,是指處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性 . 第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力 一、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用 （單選）社會基本矛盾指生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾 . （論述）兩對社會基本矛盾之間的關系 生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾這兩對基本矛盾、不是互相孤立、互相平行的 ,而是相互制約、有主次之分的 . 首先 ,由于生產力決定生產關系、生 產關系作為社會的經濟基礎又決定社會的上層建筑 ,所以生產力與生產關系之間的矛盾對于經濟基礎與上層建筑之間的矛盾起著主導作用 . 其次 ,由于生產關系對生產力有反作用 ,上層建筑對經濟基礎有反作用 ,經濟基礎是聯系上層建筑和生產力的中間環(huán)節(jié) ,所以生產力和生產關系之間的矛盾的解決 ,又有賴于經濟基礎和上層建筑之間的矛盾的解決 . （簡答）為什么說生產力和生產關系之間的矛盾 ,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基基矛盾 . 生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾 ,存在于一切社會形態(tài)之中 ,貫 穿于每一個社會形態(tài)的始終；這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾 ,決定著整個社會的面 貌 ,決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢 ,決定社會形態(tài)由低級到高級的演進 . 二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用 （單選）歷史上最初產生的兩個階級是奴隸主階級和奴隸階級 . （簡答）馬克思曾說 ,他對階級斗爭學說的新貢獻有如下幾點 : （ 1）階級的存在僅僅同生產發(fā)展的一定歷史階級相聯系 . （ 2）階級斗爭必然導致無產階級專政 （ 3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無產階級社會的過渡 . （ 單選）階級首先是一個經濟范疇 ,是一些經濟集團 ,劃分階級的唯一標準是經濟標準 ,不能用政治標準和思想標準劃分階級 . （單選）物質利益的對立是階級斗爭的根源 . （簡答）（單選）階級斗爭在階級社會的發(fā)展中起著重要作用 ,它是階級社會發(fā)展的直接動力 . 首先 ,階級斗爭推動社會發(fā)展的作用 ,最明顯地表現在社會形態(tài)更替的過程中 . 其次 ,階級斗爭推動社會發(fā)展的作用 ,還表現在同一個社會形態(tài)的量變過程中 . 三、革命和改革在社會發(fā)展中的作用 . （單選）革命的首要的基本的標志是國家政權從反動階級手里轉 移到革命的進步的階級手里 . （單選）反動階級對革命政權的篡奪 ,都不能算社會革命 .只有進步的革命的階級反對反動統(tǒng)治階級的國家政權的斗爭 ,才是社會革命 . （單選）革命的根本問題是國家政權問題 . （多選）社會革命有多種類型 .主要有 :新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級的革命；新興資產階級推翻沒落封建設主階級的革命；無產階級推翻資產階級的革命；在奴隸社會 ,奴隸反對奴隸主階級的革命 ,在封建社會 ,農民反對地主階級的革命；在殖民地半殖民地國家進行的民族民主革命；等等 . （單選）馬克思說 :“革命是歷史的 火車頭 .”這句話形象而深刻地說明了社會革命在社會發(fā)展中的重大作用 . （論述）社會革命與社會改革的區(qū)別 . 社會革命與社會改革都是為了解決生產力與生產關系 ,經濟基礎與上層建筑的矛盾 ,從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式 .同時 ,二者之間又有明顯的區(qū)別 . 首先 ,社會革命是人類社會的根本質變 ,是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變 ,不改變社會制度的根本性質 . 其次 ,社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的 ,目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權 ,建立新的革命階級 的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的 ,目的是維護和鞏固統(tǒng)治階段的統(tǒng)治地位 . 再次 ,從歷史上看 ,社會革命往往要通過暴力革命的形式；社會改革雖然也要付出代價 ,甚至流血犧牲 ,但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式 . （簡答）社會改革推動社會發(fā)展的作用 ,主要表現在以下幾人方面 : 第一 ,社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展 . 第二 ,在社會主義社會以前 ,社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的準備 . 第三 ,在社會經濟、政治等社會體制改革的過程中 ,必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更 . （單選）社會改革的普遍性是指社會改革不僅僅存在于社會主義社會中 ,而且存在于有史以來的各種社會制度中 . （單選）社會改革的特殊性 ,是指不同時期、不同國家的改革具有自己的特點 ,特別是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較 ,具有根本不同的性質和特點 . （單選）社會主義社會的根本任務是以經濟建設為中心 ,大力發(fā)展生產力 . （多選）我國當前改革的性質和特點有 :我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善；我 國的改革是在中國共產黨的領導下社會主義制度的自我完善過程；我國的改革是在安定團結的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程；我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的 “兩個基本點 ”之間的關系 . 四、文化在社會發(fā)展中的作用 （多選）文化是人和社會的具體存在方式 ,它具有以下三個根本特性 :文化的創(chuàng)造性、文化的自由性、文化的兼容性 . （多選）文化的社會功能主要表現在以下四個方面 : 文化具有信息功能；文化具有教化、培育和塑造人的功能；文化具有促進社會發(fā)展的功能；文化具有認識 功能 . （多選）先進文化的前進方向是 :堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位 ,用 “三個代表 ”重要思想和 “以人為本 ”的科學發(fā)展觀統(tǒng)領文化建設 ,堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針 ,弘揚主旋律 ,提倡多樣化 . （簡答）社會主義先進文化具有多方面的功能和作用 .首先 ,它具有堅持和培育民族精神的功能 .再次 ,它具有大力發(fā)展和科學事業(yè)的功能 . 第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 一、人的本質和人與社會的關系 （單選）人的本質不是由人的自然屬 性決定的 ,而是由人的社會屬性決定的 . （單選）所謂勞動是人的本性 ,是指勞動是一切人所共有的一般本質 （簡答）為什么說勞動是人的一般本質呢 ?這主要是因為勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區(qū)別于動物的根本特征 . （單選）人的本質不是單個人所固有的抽象物 ,在其現實性上 ,它是一切社會關系的總和 . （多選）由于人的具體本質在其現實性上是一切社會關系的總和 ,即它是由社會關系決定的 ,所以它就不是先天的 ,而是后天的 ,不是抽象的 ,而是具體的；不是不變的 ,而是隨著社會關系的變化發(fā)生相應變化的；在階級 社會里不是超階級的 ,而是有階級性的 . 二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （單選）是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者 ,即推動歷史發(fā)展的決定力量 ,歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上 ,存在著根本分歧 . （單選）歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā) ,片面夸大極少數英雄人物及其思想、意志在社會發(fā)展中的作用 ,認為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的 ,否認廣大人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 .這種觀點是根本錯誤的 . （單選）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 . （多選 ）人民群眾推動歷史發(fā)展的作用 ,主要表現在以下三個方面 :人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是實現社會變革的決定力量 . （單選）全心全意為人民服務是黨的根本完旨 . （單選）歷史是人民群眾創(chuàng)造的 ,但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史 ,人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受既定的歷史條件的制約 . （多選）群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點 ,主要包括以下四個內容 : 第一 ,人民群眾自己解放自己的觀點 第二 ,全心全意為人民服務的觀點 第三 ,向人民群眾負責的觀點 第四 ,向人民群眾學習的觀點 （單選）黨的群眾路線的內容是 :“一切為了群眾 ,一切依靠群眾 ,從群眾中來 ,到群眾中去 .” （單選） “一切為了群眾 ”,這是群眾路線的根本要求 . （單選） “從群眾中來 ,到群眾中去 ”,這是無產階級政黨的領導方法 ,也是群眾路線的基本工作方法 . （單選）推進黨的作風建設 ,核心是保持黨同人民群眾的血肉聯系 . （單選）在任何時候任何情況下 ,都必須堅持黨的群眾路線 ,堅持全心全意為人民服務的宗旨 ,把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿 . 三、個人在歷史發(fā)展中的作 用 （簡答）杰出人物在歷史發(fā)展中的作用 ,主要表現在以下幾個方面 : 第一 ,一般地說 ,先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢 ,比同時代、同階級的人站得高 ,看得遠 ,能夠提出社會發(fā)展的先進思想和主張 . 第二 ,先進階級的政治代表人物 ,能夠根據他們的先進思想和主張 ,制定具體的綱領、路線、政策和戰(zhàn)略、策略 ,并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動社會勢力進行斗爭 .他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用 . 第三 ,在歷史發(fā)展的一定階段上 ,某些占統(tǒng)治地位的剝削 階級的代表人物 ,在特定的社會條件下 ,可能成為 “開明的政治家 ”,他們的一些主張和改革打措施 ,也對社會發(fā)展起某些促進和推動作用 . 第四 ,杰出的科學家、思想家、理論家、教育家、文學藝術家等等的創(chuàng)造性活動及其成果 ,對于人類科學文化教育事業(yè)的發(fā)展和社會的物質文明與精神文明水平的提高起著重要的作用 ,有力的推動了歷史的發(fā)展和社會的進步 . （單選）正確認識和評價杰出人物的歷史作用 ,就必須堅持歷史主義觀點 ,是因為來出人物是一定歷史條件下的產物 . （單選）歷史證明 ,無產階級和人民群眾取得的每一個勝利 ,都是和無 產階級領袖的來出貢獻分不開的 . 第四章 資本主義的形成及其本質 第一節(jié) 資本主義的形成 一、商品經濟 （多選）商品是用來交換的勞動產品、使用價值和價值的統(tǒng)一體 . （簡答）商品經濟的產生和存在需要兩個基本經濟條件 .第一個條件是社會分工的產生和存在 .（單選）社會分工是商品經濟產生和存在的一般條件和基礎 . 商品經濟產生和存在的第二個也是決定性的條件 ,是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者 . （單選）到了資本主義社會 ,商品經濟成為占統(tǒng)治的、最普遍的經濟形式 （單選）使用價值 是價值的物質承擔者；使用價值即勞動產品的有用性；使用價值構成社會財富的物質內容 ,但使用價值反映人與人之間的經濟關系的說法是不正確的 . （簡答）為什么說商品的價值體現了商品生產者經濟關系 ? 具有使用價值的物品并不一定就是商品 ,有用物品要成為商品 ,必須是通過市場交換滿足他人需要的物品 .而具有不同使用價值各種商品 ,之所以能夠按照一定量的比例相交換 ,是因為它們之間存在著某種共同的、同質的可以在數量上相互比較的東西 ,這就是生產商品時凝結在商品中的無差別的一般人類勞動 ,即人們的腦力和體力的支出 .這種無差別的 一般人類勞動的凝結 ,形成商品的價值 .價值的實體就是無差別的一般人類勞動 .使用價值不同的商品之所以可以按照一定比例相交換 ,就是因為它們都具有價值 .商品的價值在質上是相同的 ,不同商品所包含的價值 ,沒有質的差別 ,只有量的差別 ,因而可以相互比較 .所以 ,價值反映商品生產者之間的關系 ,是商品的社會屬性 . （簡答）商品的價值和使用價值互為前提這種說法對嗎 ?為什么 ? 作為商品 ,必然時同具有使用價值和價值兩個因素 .沒有使用價值的特品 ,不可能有價值 ,使用價值是價值的物質承擔者 ,而價值則寓于使用價值之中 .有使用價值但 沒有價值的物品 ,也不是商品 ,價值是商品的最本質因素 . （單選）生