湖南長郡中學(xué)20xx屆高三月考試卷(一)_—語文-資料下載頁
2025-08-14 20:00本頁面
【導(dǎo)讀】C．著陸機(jī)杼契機(jī)以訛傳訛。解析：B．辟pì，“碑帖”應(yīng)為“碑帖”；C．著zhuó；D．蹩bié。A．出身于東漢后期一個(gè)勢(shì)傾天下的官宦世家的袁紹，由于為人色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，關(guān)鍵時(shí)刻往往引而不發(fā)，故不能成就大業(yè)。B．辛亥革命前后所興起的街頭政治，把民眾當(dāng)成革命者與國家權(quán)力進(jìn)行斗爭的工具，城市街頭風(fēng)云際會(huì)，城市在炮火中經(jīng)歷了災(zāi)難，民眾生存環(huán)境惡化。讖，后來丁學(xué)良就成為了新中國第一個(gè)去哈佛讀社會(huì)學(xué)的博士。移樽就教的人簡直要踏破他家的門檻。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，也比喻做好準(zhǔn)備暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。16%，所以應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水以增加血漿量，提高心臟的工作效率和運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間。他這次返鄉(xiāng)，主動(dòng)提出要與部分。福利院參加高考的孤兒合影留念。加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸”；D項(xiàng)表意不明，“部分”可為福利院，也可為孤兒。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
【正文】 宮博物院副院長紀(jì)天斌帶著保衛(wèi)處處長等人專門來到市公安局，對(duì)市公安局迅速破獲故宮博物院展品被盜案表示感謝，并贈(zèng)送錦旗兩面：“憾祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”，“智勇神警，盜賊克星”。 （ 2）有網(wǎng)友從錦旗 的圖片中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字，“憾祖國強(qiáng)盛”中的“憾”應(yīng)為“捍”字。 （ 3） 5 月 14 日，故宮 一位負(fù)責(zé)人對(duì)媒體表示，使用“憾”字沒錯(cuò)，而且顯得厚重。跟“‘撼山易，憾解放軍難’中‘憾’字使用是一樣的?！? （ 4） 5 月 15 日，記者致電故宮博物院詢問此事。故宮博物院劉主任表示錦旗上沒有錯(cuò)字，“我們制作錦旗時(shí)請(qǐng)教過這個(gè)字到底 怎么用，所以字是沒有用錯(cuò)。”但是這位負(fù)責(zé)人并沒有告知請(qǐng)教的專家具體是哪位。當(dāng)記者表示在詞典中“憾”字是搬動(dòng)、搖動(dòng)的意思，用在這里是不是不合適時(shí)，該負(fù)責(zé)人再次強(qiáng)調(diào)“字是沒有錯(cuò)”。 （ 5）中央民族大學(xué)研究漢語詞匯學(xué)的楊吉春副教授表示，“憾”字用在這面錦旗上是不對(duì)的。從現(xiàn)代漢語的角度分析，兩句話在一起是表示出無論祖國的強(qiáng)盛還是京都的泰安，都是需要捍衛(wèi)、保護(hù)的，所以應(yīng)該用“捍”字。 （ 6） 微博熱議 榕樹下的故鄉(xiāng)：故宮，你憾然用此錦旗送平安北京的捍衛(wèi)者，令人汗顏，真是憾故宮易，憾沒文化難，憾知錯(cuò)就改更難！ 答案示例： 標(biāo)題： 故宮送錦旗 用字引爭議（ 3 分） “憾祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安?！?這是前 日故宮博物院 向北京市公安局贈(zèng)送錦旗上面的感謝語。短短十個(gè)字，卻被網(wǎng)友挑出了錯(cuò)別字：“憾”應(yīng)為“捍”。（ 2 分）繼前日對(duì)媒體回應(yīng)“錦旗上的字和‘撼山易，憾解放軍難’中的‘憾’字同義”后，昨日故宮再次表示，做錦旗前請(qǐng)教過專家，用字沒錯(cuò)。（ 2 分）但語言學(xué)專家認(rèn)為“憾”字用錯(cuò)了。（ 2 分） 七、寫作題（ 60 分） 21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（ 60 分） 一塊冰在撒哈拉沙漠被太陽融化得只剩小小一塊。 冰感嘆道：“沙漠是冰的地獄，北極才是冰的 天堂。” 沙對(duì)冰說：“冰在沙漠里才珍貴，冰在北極是最不值錢的東西?！? 你從上面的文字中獲得了怎樣的感悟，請(qǐng)?jiān)谡_理解材料含意的基礎(chǔ)上，選擇合適的角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800 字的議論文或記敘文。 寫作導(dǎo)引： 此 材料選自新浪網(wǎng)蔡志忠的微博。按作者的說法：如果我們處于苦難的絕境，那正是彰顯最大自我價(jià)值的時(shí)候。處于太平順境時(shí)，大家都相差不多。所以，地獄才是天堂?？梢?，正向立意可為，要正確看待自己的處境，合理把握自己的心態(tài)，等等。 當(dāng)然，價(jià)值的珍貴與值錢兩者非同一概念，因此，可反向立意為：堅(jiān)守、本質(zhì)、價(jià)值等等。 文言文參考譯文： 以上《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，這些見之于金石 鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯(cuò)字異文，進(jìn)行了汰選和品評(píng)，上足以合圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了！ 我在建中辛巳年間，嫁到了趙家。明誠當(dāng)年 21 歲，還在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。我們兩家都是寒族，向來清貧簡樸。每月初一、十五，明誠都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國寺，購買碑文，回到家中， 我們面對(duì)面地坐著，展玩碑文，自己覺得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和 快樂。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，也很不容易??！我們把它留了兩夜，終于 因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣€給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 后來我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。 明誠又接連做了萊州和輜州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本 ，我們就一起較勘，整理成集，題上書名。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定 勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時(shí)反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。 收書的任務(wù)既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書冊(cè)。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時(shí)把書籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，他定要給以批評(píng)，并 責(zé)令揩完涂改，不再像過去那樣平易和藹了。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳， 頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家 具。遇到諸子百家的書籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲(chǔ)存起來作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過聲色狗馬之上。 今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂訂成冊(cè)，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙 。現(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷??！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊(cè)圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去 的圖書重新奪回來。難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對(duì)這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？ 為什么得來非常艱難而失去又是如此容易??！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。
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