【正文】 ． 古詩文默寫。 滄江好煙月，門系釣魚船。 （ 3）豈人性之所著，死生不能忘之歟？ 答案： （ 1）（我們把它）留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢，又還給了他。 D．然有有必有無 /有聚必有散 /乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終始者 /亦欲為后世好古博雅者之戒云。④ 刓 （ w225。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死 而 復(fù)取圖書。 甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈 。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。 C．章老板臉帶歉意地說：“對(duì)不起，犬子昨天沖撞了您，能否請(qǐng)您看在我的薄面上原諒他呢？” D．董教授打開書，只見扉頁寫道：奉上我的拙著一本，鄙人才疏學(xué)淺，書中謬誤，敬請(qǐng)斧正。 3．下列句子中，沒有語病的一句是（ ） A． 訓(xùn)練中身體失去的水分應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充，因長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練會(huì)使身體大量排汗，血漿量下降16%，所以應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水以增加血漿量，提高心臟的工作效率和運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間。比喻主動(dòng)去向別人請(qǐng)教?！氨睉?yīng)為“碑帖”； C．著 zhu243。o） 辟謠（ b236。） 碑 貼 （ tiě） 間不容發(fā)（ jiān） C．著陸（ zh225。； D．蹩 bi233。 A．引而不發(fā)：拉開弓卻不把箭射出去，比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。 B．當(dāng)看見“徐州”艦官兵拉出的橫幅時(shí)，從利比亞經(jīng)海上撤離的華人跳躍著、歡呼著流下了激動(dòng)的淚水。 答案： C 解析： A．說話的語氣口吻欠禮貌得體； B．“夫人”語體色彩不對(duì)，可改為“老婆”或“妻子”； D．重復(fù)累贅，“拙著”即“我的著作”，與“我的”重復(fù)，可去掉“我的”。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？ 留信宿，計(jì)無所出而還之。 收書既成，歸來堂起書庫，大櫥薄甲乙，置書冊(cè)。 豈人性之所著，死生不能忘之歟 ？或者天意以余 菲薄 ，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得 之 艱而失之易也？ 然有有必有無有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云 。n）闕：磨損殘缺。 答案： D 解析：然有有必有無，有聚必有散，乃理之常，所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 （ 1）頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來表達(dá)作者的思想感情的？（ 3 分） 答案： 虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢(mèng)境，夢(mèng)回故鄉(xiāng)。 （ 1）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。文字的發(fā)明讓知識(shí) 可以大量積累，后 世乃能夠超載一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。而更甚者，就因語、文一定程度的分家，語言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧，否則，以中國(guó)地緣之大、地理之復(fù)雜，若用拼 音文字，怕不早已分成幾十個(gè)國(guó)家！也因此，中國(guó)文明既能一統(tǒng) —— 保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì) —— 適應(yīng)多元的環(huán)境，文化上“一元性與多元性的并存”使中國(guó)雖歷經(jīng)挑戰(zhàn)卻依然茁壯，而它，則緣于書同文、語多樣的 歷史發(fā)展。 （摘自 20xx 年 9 月 26 日的《北京晚報(bào)》，有刪改） 【注】①林谷芳：禪者、文化人。 C．漢字使文字與語言保持距離，這塑造了中國(guó)文明既能保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì) —— 適應(yīng) 多元環(huán)境的特點(diǎn)。 14．漢字除具有一 般文字的作用外，在中華文化的發(fā)展中還有哪些作用？請(qǐng)分點(diǎn)概括。他們各自保持住自己服裝，自己的方言，自己的習(xí)俗，自己的建筑方式。小時(shí)候讀過王陽明的瘞旅文，為了那死在瘴癘之 鄉(xiāng)，但既然同是過路人，便不自覺地起了無限的同情，覺得這個(gè)死者好像是自己的親屬，說得重一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。因此于無可奈何中也就把死寫得瀟灑而輕松。（ 4 分） 答案： ①山村遠(yuǎn)離城市的喧囂和紛爭(zhēng)，環(huán)境幽靜；（ 2 分） ②山村的人們樸質(zhì)善良，保持著自己的生活特色。文章在平凡事物中見崇高，在樸素文字中見永恒。 窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。窮人故意打亂仆人的常規(guī)思維，最終實(shí)現(xiàn)了理想。 （要求觀點(diǎn)鮮明 3 分；結(jié)合原文作適當(dāng)?shù)姆治?，并能言之有?6 分） 20．根據(jù)下列信息，擬一則消息， 200 字以內(nèi)。當(dāng)記者表示在詞典中“憾”字是搬動(dòng)、搖動(dòng)的意思，用在這里是不是不合適時(shí)，該負(fù)責(zé)人再次強(qiáng)調(diào)“字是沒有錯(cuò)”。（ 2 分） 七、寫作題（ 60 分） 21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。所以，地獄才是天堂。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時(shí)反而飲不到一口。 今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。現(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷啊！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國(guó)家的滅亡，而去焚毀十四萬冊(cè)圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去 的圖書重新奪回來。 收書的任務(wù)既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書冊(cè)。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 當(dāng)然，價(jià)值的珍貴與值錢兩者非同一概念，因此，可反向立意為：堅(jiān)守、本質(zhì)、價(jià)值等等。 冰感嘆道：“沙漠是冰的地獄，北極才是冰的 天堂。從現(xiàn)代漢語的角度分析，兩句話在一起是表示出無論祖國(guó)的強(qiáng)盛還是京都的泰安，都是需要捍衛(wèi)、保護(hù)的，所以應(yīng)該用“捍”字。 （ 2）有網(wǎng)友從錦旗 的圖片中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字，“憾祖國(guó)強(qiáng)盛”中的“憾”應(yīng)為“捍”字。 ③第一步往往很重要?！睆N娘說