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湖南長(zhǎng)郡中學(xué)20xx屆高三月考試卷(一)_—語文-文庫吧資料

2024-08-31 20:00本頁面
  

【正文】 的建筑方式。 山村的墓碣 馮至 德國(guó)和瑞士交界的一帶是山谷和樹林的世界,那里的居民多半是農(nóng)民。④使中國(guó)文明既能一統(tǒng) —— 保有穩(wěn)定的共同根基,又能發(fā)展各地的特質(zhì) —— 適應(yīng)多元的環(huán)境(或:在認(rèn)知上更使人具備直觀、整體掌握的特質(zhì))。②成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感。 14.漢字除具有一 般文字的作用外,在中華文化的發(fā)展中還有哪些作用?請(qǐng)分點(diǎn)概括。 D.認(rèn)知思維的直觀、整體。 B.語、文一定程度的分離 。 答案: D 解析: D 項(xiàng)因果倒置,“看出了中國(guó)漢字的新興”,不是“現(xiàn)在注重文化創(chuàng)意,推崇漢字的優(yōu)勢(shì)”的原因,而是具體表現(xiàn)。 C.漢字使文字與語言保持距離,這塑造了中國(guó)文明既能保有穩(wěn)定的共同根基,又能發(fā)展各地的特質(zhì) —— 適應(yīng) 多元環(huán)境的特點(diǎn)。 12.下列選項(xiàng)中不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無限排列的可能,是書法形成的最根本原因,同時(shí)書法也離不開毛筆這一書寫工具。③拈提:禪林說法,拈舉古則公案以開發(fā)學(xué)人之心地。此文是他為“首屆兩岸漢字文化節(jié)”而寫的文章。 (摘自 20xx 年 9 月 26 日的《北京晚報(bào)》,有刪改) 【注】①林谷芳:禪者、文化人?!拔逅摹币詠淼陌自捨倪\(yùn)動(dòng),力圖使語、文合一,固是對(duì)語文過度分離導(dǎo)致文字僵化的反抗,卻也因此未能看到語文分割對(duì)中華文化所引起的根本影響,極端者欲將中國(guó)文字拼音化,更可以說是在刨自己文化的根,而即便到中文電腦出現(xiàn)前,也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字,這種種都說明了:錯(cuò),其實(shí)不在漢字,而在我們對(duì)自己的態(tài)度,在我們對(duì)漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了 解。而禪之所以能在中國(guó) 大放異彩,也因它拯救發(fā)揮了這個(gè)特色,云門宗 ④ 以“一字關(guān)”勘驗(yàn)學(xué)人還曾名重禪林。孤字、圖像化、凝練性,不僅在藝術(shù)上長(zhǎng)于意象的表達(dá),在認(rèn)知上更使人具備直觀、整體掌握的特質(zhì)。而更甚者,就因語、文一定程度的分家,語言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧,否則,以中國(guó)地緣之大、地理之復(fù)雜,若用拼 音文字,怕不早已分成幾十個(gè)國(guó)家!也因此,中國(guó)文明既能一統(tǒng) —— 保有穩(wěn)定的共同根基,又能發(fā)展各地的特質(zhì) —— 適應(yīng)多元的環(huán)境,文化上“一元性與多元性的并存”使中國(guó)雖歷經(jīng)挑戰(zhàn)卻依然茁壯,而它,則緣于書同文、語多樣的 歷史發(fā)展。 表意文字使文字與語言保持了一定距離,讓文字能更長(zhǎng)于凝練性的表達(dá),這一方面成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感,另一方面則行塑了中華文化的特殊屬性。 書法被首先連結(jié),是因它太特殊了,其實(shí)談文字,最自然會(huì)想到的是文學(xué)。 談漢字,多數(shù)人首先連結(jié)的當(dāng)然是書法。文字的發(fā)明讓知識(shí) 可以大量積累,后 世乃能夠超載一代的生理局限,直接站在歷史巨人的肩膀之上。 圖像及圖像之外的漢字與中華文化 林谷芳 ① 中國(guó)文明是世界上現(xiàn)存唯一綿亙 超過四千年的 文明,也是唯一在這長(zhǎng)時(shí)間中綿亙使用表意文字的文明,這兩個(gè)唯一顯非偶然,于是,談中國(guó)文明,乃必得及于這文明的根源之一—— 漢字。人生亦有命, ___________?(《擬行路難》) 答案: ( 1)同心而離居 憂傷以終老 ( 2)荊軻喝而歌 為變徵之聲 ( 3)安能行嘆復(fù)坐愁 四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀( 12 分。(《涉江采芙蓉》) ( 2)高漸離擊筑, ___________, ___________,士皆垂淚涕泣。 ( 1)還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。反襯自己風(fēng)塵仆仆難與家人團(tuán)聚的愁緒,表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)自由自在閑適生活的向往。( 3 分) ( 2)聯(lián)系全詩的情感 ,簡(jiǎn)析尾聯(lián)的寓意。實(shí)寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),書信難 達(dá) 。 ( 1)頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法,來表達(dá)作者的思想感情的?( 3 分) 答案: 虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠,漸入夢(mèng)境,夢(mèng)回故鄉(xiāng)。 遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉,家書到隔年。( 7 分) 旅 宿 杜牧 旅館無良伴,凝情自悄然。(賦分點(diǎn):老、是鄉(xiāng)、句意各 1 分) ( 3)難道人性所專注的東西,能夠逾越生死而念念不忘嗎?(賦分點(diǎn):豈??歟、所著、句意各 1 分 ) 三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 ( 2)甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮,而志不屈。( 10 分) ( 1)留信宿,計(jì)無所出而還之。( 4 分) 答案:追思故物,悼念亡夫,悲從中來,有極其落寞凄苦無奈之感;同時(shí)也有經(jīng)歷太 多大喜大悲之后對(duì)人生的一種徹悟,一份曠達(dá)與坦然。 答案: D 解析:然有有必有無,有聚必有散,乃理之常,所以區(qū)區(qū)記其終始者,亦欲為后世好古博雅者之戒云。 C.然有有 /必有無有 /聚必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 7.下列對(duì)文中加粗部分的句子句讀正確的一項(xiàng)是( ) A.然有 /有必有無有聚 /必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū) /記其終始者亦欲為 /后世好古博雅者之戒云。 6.下列各組句子中,劃線的詞的意義和用法都相同的一組是( ) A.趙侯德甫所著書 也 是說 也 ,人常疑之 B.不悲身死 而 復(fù)取圖書 因人之力 而 敝之,不仁 C.竭 其 俸入以事鉛槧 則或咎 其 欲出者 D.何得 之 艱而失之易也 欲人 之 無惑也難矣 答案: B 解析: 連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。n)闕:磨損殘缺。鉛為鉛條,可書寫;槧為木板,可書文字。③鉛槧( qi224。趙明誠(chéng)曾為萊州等 地太守,故
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