【導(dǎo)讀】①建設(shè)文明寢室，首先要文明寢室的量化指標(biāo)，再按指標(biāo)對(duì)學(xué)生寢室進(jìn)行考評(píng)。②在中國(guó)人民抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)英雄兒女獻(xiàn)出了生命，但中國(guó)人民、不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。B．有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就要及時(shí)改正，否則就會(huì)養(yǎng)虎遺患．．．．，鑄成大錯(cuò)。D．他有便宜從事．．．．的職權(quán)，地方性和局部性的問(wèn)題，可以全權(quán)處理。輯部對(duì)此十分重視。泣起自己的遭遇來(lái)。德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國(guó)抄襲的?？赡苓_(dá)到的成就，使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。和諧音律的認(rèn)識(shí)，最可能源于弦樂(lè)。程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法。下列對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。8．原文以對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳入中國(guó)的。C．與古巴比倫音樂(lè)文物所屬年代同時(shí)期的中國(guó)，

　　

【正文】 提示 ]題目將“作文”與“做人”緊緊聯(lián)系在一起。對(duì)于人生、事業(yè)，既要親身投入，積極經(jīng)營(yíng)（入乎其內(nèi)），又要能跳出“圍城”，反觀自省（出乎其外），只有這樣，才會(huì)創(chuàng)造出美麗的人生，輝煌的事業(yè)。 [試題評(píng)價(jià) ]湖北總是保守，不愿創(chuàng)新，內(nèi)涵太豐，不愧為中國(guó)文化的中和，不過(guò)與眾多題目一比，顯得好老套 。 體裁界限模糊，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)思辨性 “試題突破了連續(xù)幾年來(lái)的話題作文模式，在形式上模糊了話題作文、材 料作文、命題作文的界限；在內(nèi)容上加強(qiáng)了哲理性、思辨性?！苯衲甑淖魑念}要求學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行感悟后作文，這就要求學(xué)生必須吃透材料的主旨。而在話題作文當(dāng)中，材料是可用可不用的。從考查能力而言，今年的作文明顯地?cái)[脫了純粹的道德價(jià)值觀考查，更加側(cè)重考查學(xué)生的認(rèn)知能力和思維方法。前些年的高考作文偏重考查道德價(jià)值觀，價(jià)值指向很明確，一些沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)歷的學(xué)生無(wú)法表達(dá)真情實(shí)感。這就說(shuō)明，今年的作文要求考生具備一定的閱讀積累和文化底蘊(yùn)，并且暗示，學(xué)語(yǔ)文急需提高語(yǔ)文素養(yǎng)。 材料“掉書袋”，審題有難度 在審題方面，考生首先要將文 章讀懂，掌握材料的主旨，這比話題作文的審題要求更高。由于此次材料沒(méi)有進(jìn)行任何標(biāo)注，一些基礎(chǔ)差的學(xué)生可能覺(jué)得不易理解，這會(huì)影響審題和作文。不過(guò)，今年的作文命題意圖提示仍給予了保留，對(duì)立意做了相對(duì)的限制。另外，這種“書齋型”材料離考生生活較遠(yuǎn)，增加了考生理解和寫作的難度。 動(dòng)筆容易，得高分難 可以說(shuō)，針對(duì)今年的作文題，考生下筆容易，但想得高分并不易。今年的作文題給出了提示，如“文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)”，這也自然會(huì)啟示學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，從任何一個(gè)角度、選取任何一種 文體都可以作文，考生有話說(shuō)，跑題的幾率大為減少。從材料本身來(lái)看，它所關(guān)涉的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：入乎其內(nèi)，出乎其外，談的是內(nèi)與外 10 的辯證關(guān)系。材料告訴我們只有深入到事物的內(nèi)部，我們才能把握住事物的本質(zhì)和原貌；同時(shí)只有跳過(guò)事物的具體細(xì)節(jié)，我們才能全面地了解事物，不會(huì)被局部所迷惑。材料表面上談的是寫文章，但作文時(shí)，考生必須展開(kāi)相似聯(lián)想和類比聯(lián)想，如將內(nèi)、外關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物聯(lián)系起來(lái)，如個(gè)人和集體、現(xiàn)實(shí)和理想、局部和全局的關(guān)系等，能夠從生活中找到其具象，如果拋開(kāi)內(nèi)（外）單獨(dú)地談，文章將大打折扣。第二步則要將具 體事物進(jìn)行再抽象，在抽象的過(guò)程中，考生要對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，將全文的主旨進(jìn)行升華，無(wú)論考生寫的是哪種文體，都要挖掘到一定的深度，才能得到滿意的分?jǐn)?shù)。 今年湖北省高考語(yǔ)文作文試題，沒(méi)有設(shè)置文體和立意，只要求考生根據(jù)一段摘錄的文字談感悟。不少考生不習(xí)慣這種完全開(kāi)放的作文題，走出考場(chǎng)的第一句話就是：“作文題目太寬泛，找不著方向！”同時(shí)，也有些考生表示，這種作文題蠻簡(jiǎn)單，不受約束什么都可以寫。既然是作文題，不宜設(shè)置作文標(biāo)準(zhǔn)以外的門檻。這道題目，考生得先破解引用的文字材料，才能入題寫作。如果能在引文后加一句注解，既不影響題目的韻味，又能幫助考生理解題意。題目越開(kāi)放，寫作的自由空間也就越大?？忌鷤?cè)?jīng)讀過(guò)的一些范文資料，都能拿來(lái)就用，有時(shí)難逃宿構(gòu)、抄襲之嫌，這有可能影響閱卷的公平性。” [參考例文 ] 讓泥土微笑 誰(shuí)嘆于遠(yuǎn)方高山的雄姿挺拔暗淡了路旁花草的秀麗朝氣； 誰(shuí)言道浩瀚大海的滔天巨浪掩蓋了一灣湖面的漣漪悠悠； 誰(shuí)又說(shuō)嬌艷浮華的閃耀光環(huán)遠(yuǎn)比靜如止水的平凡日子更加誘人?? 其實(shí)生活本無(wú)高低之分，蜂鳥的震翅和蒼鷹的翱翔一樣是擁抱 藍(lán)天。只要心存虔誠(chéng)，肩負(fù)責(zé)任，將每一顆用心煉造的石子投入生活的大海，那么便會(huì)有微笑在陽(yáng)光下閃爍，不管它們來(lái)自飛濺的水珠、深悠的漣漪、抑或是奔騰的浪花?? 化用羅丹所言：生活并不缺少精彩，而是缺少發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛和認(rèn)真對(duì)待的心。生活即串串小精彩的連綴，點(diǎn)滴匯聚便為大成功。正如一塊泥土，只要你愿意，就能將它變?yōu)辄S金。 天才畫家將全身力氣“耗”在那一千只蛋上，既而又竭盡全力完成了“一個(gè)無(wú)足輕重的活”，一顆水珠帶他飛向那靈魂殿堂，駝?shì)d著執(zhí)著和熱愛(ài)，開(kāi)啟了經(jīng)典藝術(shù)之門。夢(mèng)想可采摘，需要用心和投入為扶 梯，樁樁小事作階板，幕幕藍(lán)圖在召喚，扎扎實(shí)實(shí)方能鏗然有聲。談遷二十年心血著《國(guó)榷》一朝被盜，他卻又歷時(shí)八年重著此書；歌德嘔心六十載，煌煌巨著《浮士德》流芳至今；張溥于“七錄書齋”指掌成繭，成為一代名家；而《涅瓦河邊的普希金》讓列賓反復(fù)構(gòu)思修改了二十年??他們中誰(shuí)能料到若干年后，只是憑借一腔熱情投入到那“小事”中去，在文藝的園地種植了一棵棵清新的奇葩?? 不嫌棄一塊泥土，就傾盡全力，將它煉就成黃金吧。 人之于世，不妨將“泥土”呈現(xiàn)給他人，告訴他泥可成金，你相信他能夠。至今仍欽佩面對(duì)一年未見(jiàn) 的丈夫，樂(lè)羊子的妻子仍用“剪斷綢布”的道理勸誡他堅(jiān)持尋師求學(xué)，她深諳“絲絲積累成一寸，寸寸連接成一丈”的艱辛若一旦剪斷，事便無(wú)可成；耳邊又回響起鐵安面對(duì)“石碎器毀”的齊白石語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：“南泉沖有的是楚石，你挑一擔(dān)回去，等到都成了石漿，就刻得好了?！睅舷Ｍ钢z具，同他一道開(kāi)墾精神的土地，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的汗水的傾注澆灌出萬(wàn)紫千紅??哪怕這塊土地再小，同樣值得一輩子的付出，只為那盛開(kāi)的花兒和升華了的精神?? 圣瑪麗亞的壁畫啊，你呈現(xiàn)的何止是經(jīng)典的璀璨?? 審慎邁步 自由入出 —— 談“入乎其內(nèi)”與“出 乎其外” 一年一度的高考降下了帷幕。湖北高考作文引用了王國(guó)維的《人間詞話》入題，走出考場(chǎng)的那一刻，莘莘學(xué)子可以說(shuō)是幾家歡喜幾家愁了?？荚囈旬?，再作煩惱似乎于人于己毫無(wú)益處！對(duì)于困惑煩惱，能走進(jìn)去，又能走出來(lái)，此乃“高人”。此時(shí)，“出乎其外”，似乎更“有高致”，你做到了嗎？學(xué)子們！ 王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?，詩(shī)人如此，我們此等凡夫俗子豈可“鉆牛角尖”，“一棵樹(shù)上吊死”。 學(xué)生高 考如此，詩(shī)人作詩(shī)亦如此，都為人生的一個(gè)部分。人生不如意十之八九，你要死拈一根經(jīng)不 11 放，豈不休矣！蘇東坡被貶到黃州，我們暫不談經(jīng)濟(jì)的損失和貶謫的勞頓。僅僅談?wù)剛€(gè)人顏面，按中國(guó)的傳統(tǒng)，在高位掉下，面子怎可保全，可大師就是大師，在此等不如意之時(shí)，沒(méi)有懊悔、遺恨，也未深陷其中，而是邀幾摯友，蕩舟赤壁之下，在浩渺宇宙間尋找一片綠洲，讓煩躁不安的心靈得以清洗與蕩滌，盡管時(shí)會(huì)想起曹孟德“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”之英雄霸業(yè)，但并未沉浸在明比暗爭(zhēng)的怪圈之中，文豪就是文豪，轉(zhuǎn)頭就是一句：“蓋將自其變者而觀之，而天 地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”，多么博大的胸襟和氣度。身陷囹圇，“出乎其外”，又是一片“藍(lán)藍(lán)的天”。 還有那超凡脫俗的“詩(shī)仙”李太白，有了唐玄宗的一聲邀請(qǐng)，忙扔下手頭活計(jì)，欣欣然趕赴朝廷，是時(shí)還不忘高唱一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，即將入乎朝廷之內(nèi)，了我李白宏圖大志，豈不痛哉！可愛(ài)的詩(shī)人總有天真的想法，殊不知只有詩(shī)人屈從政治家，但沒(méi)有政治家屈從詩(shī)人，因而“入乎其內(nèi)”兩年的李白不堪御用文人的頭銜，甩手就走，在兩年后的《別東魯諸君》中吐出心聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴 ，使我不得開(kāi)心顏？”何等慷慨激昂！何等大快人心！也許正是他的“出乎其外”，才成就了他一生一世的美名。 回到歷史的今天吧，前不久中國(guó)副總理吳儀在中日談判前幾小時(shí)拂袖而去，放了小泉的“鴿子”，國(guó)際輿論認(rèn)為：這種做法可能是無(wú)奈中的較好的辦法，但不符合國(guó)際間交往的慣例。表態(tài)中又似乎含有責(zé)備：你們這樣做，就國(guó)際規(guī)則慣例而言，可能有點(diǎn)“出乎其外”了。但正是這點(diǎn)“出乎其外”的舉措，讓吳儀副總理在世人面前展盡了“鐵娘子”的風(fēng)度，表明了中國(guó)及亞洲許多其他被害國(guó)的立場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論頓時(shí)一邊倒，贊曰：甚有當(dāng)年周公之遺風(fēng)！ 的 確，對(duì)于“出爾反爾”、把自己的幸福建立在被害國(guó)的痛苦之上的人，我們還要遵規(guī)則，守信約嗎？何況中國(guó)在很多國(guó)際交往中是謹(jǐn)遵規(guī)則，嚴(yán)守信約的?！叭牒跗鋬?nèi)”，“出乎其外”需要勇氣，當(dāng)然也更需要頭腦！ 浩渺宇宙，何等博大！精彩人生，何其復(fù)雜！面對(duì)宇宙人生，我們是“入”是“出”？必須審慎邁步，方可達(dá)到真正的“入”“出”自由！