【正文】 逢生?。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒有好稿，康濯就說：?老趙，你自己來一篇吧！?趙樹理關(guān)上門，寫出了一篇名著《登記》（即《羅漢錢》）。趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。?他才有點(diǎn)選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請(qǐng)市文聯(lián)的干部?jī)纱慰汀Ｒ淮问蔷栈ㄩ_的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國(guó)民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用?所以?，而把?所以?聯(lián)讀成為?水?，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說?水?呀？他寫的?催租吏?為了?顯派?，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他 8 抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評(píng)?！咀ⅰ竣倨鸢裕簯蚯硌莩淌街?，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。②揸：把手指伸張開。16．下列對(duì)趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會(huì)，一個(gè)人能演活一臺(tái)戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結(jié)體也很有個(gè)性。C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學(xué)眼光獨(dú)到，有時(shí)能使被棄置的好稿起死回生。17．本文語言很有特色，請(qǐng)結(jié)合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。（4分）18．本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。（6分）19．請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹理形象上的作用。（5分）六、（12分）20．從今年5月1日起，我國(guó)在室內(nèi)公共場(chǎng)所實(shí)行全面禁煙。請(qǐng)你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：①符合場(chǎng)景；②語言表達(dá)簡(jiǎn)明、生動(dòng)、得體；③不超過20字。（4分）21．分析下圖，得出結(jié)論，并合理推斷其原因。要求：①語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明；②結(jié)論和原因均不超過25字。（4分）（1）結(jié)論：。（2分）（2）原因：。（2分）三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A四、（24分）13．（10分）（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨。（2）后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。 （3）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。15．（6分）（1）狂人日記（2）川端康成（3）①振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) ②舉類邇而見義遠(yuǎn)③煙光凝而暮山紫④別時(shí)茫茫江浸月五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）第①處：句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、緊湊，句式短小，用“高”“長(zhǎng)”“細(xì)長(zhǎng)”分別形容個(gè)子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。第②處：語言簡(jiǎn)潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動(dòng)傳神的動(dòng)詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術(shù)才能。19．（5分）①最后一段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。②反映出趙樹理對(duì)農(nóng)村生活的熟悉，對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠(chéng)情懷，使其形象更加豐滿。六、（12分）20．（4分）答案示例一：書香何需煙草香答案示例二：祖國(guó)花朵正嬌嫩，請(qǐng)君勿用煙草熏第四篇：2013年高考湖北語文試卷及答案2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語 文本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A．踹（chu224。i）水 競(jìng)（j236。nɡ）賽 蘸（zh224。n）酒 擂（l233。i）鼓助威B．跋涉（sh232。）陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）C．善（sh224。n）良 謙遜（s249。n）璞（p）玉 不事雕琢（zhu243。）D．荊棘（j237。）飄泊（b243。）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀B．顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風(fēng)神瀟灑C．睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。②因?yàn)樗恢?，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷。我思念那個(gè)小山村，那個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方！A．而是 點(diǎn)染 星漢 如夢(mèng)如幻B．總是 浸染 星云 如詩如畫C．卻是 繪染 星光 詩意盎然D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A．《美麗中國(guó)》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國(guó)的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國(guó)情。B．夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國(guó)家”！C．從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤(rùn)的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)。D．網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《論語》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。B．《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見房?jī)?nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心。C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國(guó)幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。D．美國(guó)作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品《橋邊的老人》和《老人與?！肪浴袄先恕睘橹魅斯?，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。鄉(xiāng) 土 本 色 費(fèi)孝通從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。6．下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈?，所以?duì)他們來講“從俗即是從心”。C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B．禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。廉希憲事略廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生?！眹?guó)初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣，為通報(bào)。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿??！奔俺觯Ⅳ鰺o人色。頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑?！惫唬骸拔沂菄?guó)家大臣，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國(guó)叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。