【正文】 樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。D．在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。8.“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的。B．由于壁和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的。D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的?！疤靾A地圓”的觀念？三、（9分，每小題三分）閱讀下面的文言文，完成1012題。原弊[宋] 歐陽(yáng)修農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，．是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月。甚者，場(chǎng)功甫畢，簸糠．麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！．國(guó)家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來(lái)者未嘗聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣也。生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也。古之凡民長(zhǎng)大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭(zhēng)投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長(zhǎng)大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長(zhǎng)大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。（選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪改）10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．則相與笑之曰：鄙鄙：卑鄙 ．B．場(chǎng)功甫畢 ．甫：剛剛 畜：通“蓄” 籍：登記 C．或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春 ．D．籍之以為廂兵 ．11．下列各組語(yǔ)句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是 ①一歲之耕供公僅足，而民食不過(guò)數(shù)月 ②不幸一水旱，則相枕為餓殍③生于無(wú)事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者 ⑤則南畝之民不得不日減也 ⑥故曰有誘民之弊者，謂此也 A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。B．作者通過(guò)古今施政的對(duì)比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來(lái)的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來(lái)做。D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。四、（24分）13．把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）（2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（3分）（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分），然后回答問(wèn)題。鵲橋仙七夕 范成大雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！咀ⅰ繝?zhēng)：怎。（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）。（6分）③（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。（2）孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“____________派”的代表作。（3）中國(guó)古典詩(shī)詞長(zhǎng)于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________?！保ㄇ峨x騷》）①“_____________，性本愛丘山?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）。“______________，最難將息?！雹?③（李清照《聲聲慢》）“_____________”中原北望氣如山?！保懹巍稌鴳崱罚芪?、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題。煙花三月下?lián)P州熊召政①揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng)。清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來(lái)，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南。江南是以長(zhǎng)江為界的，從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧在揚(yáng)州留下的詩(shī)句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。．．．．．．．．．．．．．．我們一車人都想當(dāng)然的認(rèn)為揚(yáng)州在江南，知道到了揚(yáng)州才知道不需過(guò)長(zhǎng)江，回來(lái)后查的資料，才知以上。②歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣。“大難不死，必有后?！?，這八字用在揚(yáng)州身上，也是合適的。③記載揚(yáng)州古時(shí)的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚(yáng)州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚(yáng)州還要多。但無(wú)論是張岱的《西湖夢(mèng)尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。④古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚(yáng)州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個(gè)字用之于人與事，都不是好意思。我們說(shuō)“這個(gè)人長(zhǎng)得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說(shuō)“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時(shí)下有種風(fēng)氣，無(wú)論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個(gè)理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國(guó)秦淮”或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺(tái)命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來(lái)，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩(shī)化了。⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季．．．．．．．節(jié)到揚(yáng)州最好。因?yàn)闆]有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時(shí)分到揚(yáng)州的意義就不大。杜牧說(shuō)“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯．．．．．．．歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國(guó)人家，那碧波深處的江花江草，園林臺(tái)榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時(shí)的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來(lái)，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得．．．．．．．．．．．．．．如同夢(mèng)境。在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢(mèng)境的。⑦為了這夢(mèng)境，我曾動(dòng)了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩(shī)作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚(yáng)州，根本無(wú)水路可通。后來(lái)打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。我又來(lái)了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。⑧由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了。揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從告訴路上去了。（3分）．．．，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗。，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。，請(qǐng)任選兩處，簡(jiǎn)要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（4分），請(qǐng)結(jié)合第④段和第⑤段加以賞析。（6分）“揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再？”請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。（5分）六.（12分）“竹喧歸浣女”寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)；③不超過(guò)50字。（4分）《紅樓夢(mèng)》讀書交流會(huì)。主題是“《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞鑒賞”。請(qǐng)為主持人寫一則開場(chǎng)白。要求：①緊扣主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)；④不超過(guò)60字。（4分）《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。請(qǐng)仿照畫面二、三的文字，補(bǔ)寫其余兩處。要求：①進(jìn)口畫面內(nèi)容；②寫兩個(gè)5字句；③句末押韻。（4分）事物少煎烤住房環(huán)保型 清蒸油煙少節(jié)能燈照明七、（60分），按要求作文。孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)的科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。語(yǔ)文卷B型第8頁(yè)（共8頁(yè)）（選自《中國(guó)小記》，有刪改）第三篇：2015湖北高考語(yǔ)文試卷及答案（精選）2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ) 文本試題卷共8頁(yè)，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項(xiàng)：1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A．縝（sh232。n）密感喟（ku236。）紫薔薇（wēi）暗香盈（y237。nɡ）袖 B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）梔（zhī）子花逸興遄（chu225。n）飛 C．熱忱（ch233。n）別（bi233。）扭康乃馨（xīn）積微成著（zh249。）D．菜肴（y225。o）酣（hān）暢蒲（p）公英春風(fēng)拂（f243。）面 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯 C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是研究伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析，從營(yíng)養(yǎng)成分、硬度等方面多次試驗(yàn)，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗(yàn)選取了 的小麥粉加以調(diào)試。 色澤 終于 適量 色彩 終于 適當(dāng) 色澤 最終 適當(dāng) 色彩 最終 適量4．下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國(guó)首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。B．近年來(lái)，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。C．2014年底，我國(guó)探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D．對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過(guò)采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．《古詩(shī)十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩(shī)的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的贊嘆后，明確表示不再對(duì)人類發(fā)生興趣。這說(shuō)明莎士比亞對(duì)人文主義徹底絕望。C．“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩(shī)。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對(duì)出了“冷月葬花魂”。這兩句詩(shī)正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。D．《論語(yǔ)里仁》：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！币馑际钦f(shuō)不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說(shuō)明了自身能力才是最重要的。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想 葛兆光秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下?！疤臁比匀皇桥袛嗯c理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀