【正文】 若?！惫唬骸拔沂菄掖蟪?，言動顰笑，系天下重輕。是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。諸儒但言困苦，乞歸。薊公復為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。”及出，愧赧無人色。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。薊公出，整復浼入言之。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見?！敝T貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。”舉族承命。廉希憲事略廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。6．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這樣才發(fā)生法律?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這過程是《論語》第一句里的“習”字。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。鄉(xiāng) 土 本 色 費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。他的作品《橋邊的老人》和《老人與?！肪浴袄先恕睘橹魅斯?，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。D．網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！A．而是 點染 星漢 如夢如幻B．總是 浸染 星云 如詩如畫C．卻是 繪染 星光 詩意盎然D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧4．下列各項中，沒有語病的一項是A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀B．顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風神瀟灑C．睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。）D．荊棘（j237。n）璞（p）陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）C．善（sh224。n）酒 擂（l233。i）水 競（j236。考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。答在試題卷、草稿紙上無效。答在試題卷、草稿紙上無效。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑?！镒？荚図樌镒⒁馐马棧?．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。全卷滿分150分。②反映出趙樹理對農(nóng)村生活的熟悉，對農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。第②處：語言簡潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動傳神的動詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術(shù)才能。 （3）孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。（2分）三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A四、（24分）13．（10分）（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標記），后來的圣人改用棺槨。（4分）（1）結(jié)論：。（4分）21．分析下圖，得出結(jié)論，并合理推斷其原因。請你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。（6分）19．請概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹理形象上的作用。17．本文語言很有特色，請結(jié)合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。16．下列對趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會，一個人能演活一臺戲?！咀ⅰ竣倨鸢裕簯蚯硌莩淌街?，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動作。他 8 抨擊時事，也往往以幽默的語言出之。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。趙樹理很有幽默感。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。一次是臘月二十三，老舍的生日。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個芝麻燒餅，喝一碗餛飩。?他才有點選擇。趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個小飯攤，坐下來就吃。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有時忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他是負責發(fā)稿的。他痛恨人把他文章中的?你?字改成?妳?字（有一個時期有些人愛寫?妳?字，這是一種時髦），說：?當面說話，第二人稱，為什么要分性別？——‘妳’也不讀‘你’！?他在一篇稿子的頁邊批了一行字：?排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準改為‘妳’，否則要負法律責任。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個西一個，姓名之間牽出一些細線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。他的稿子非常干凈，極少涂改。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。他能彈三弦，不常彈。嚴文井說趙 7 樹理五音不全，其實趙樹理的音準是好的，恐怕倒是嚴文井有點五音不全，聽不準?？谀铊尮?，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是個農(nóng)村才子。才子趙樹理 汪曾祺①趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細長。（3）《過秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。（6分）（1）中國現(xiàn)代小說的開山之作是魯迅的《 》。（2分）（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結(jié)合詩句賞析。（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風驟雨。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。（8分）登城 望湖樓晚景 劉敞 蘇軾 雨映寒空半有無，橫風吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。（3分）（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。因此，作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實際上都是無德寡知者。B．吳王闔閭違背禮制，實行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．外被項籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小 積土為山，發(fā)民墳?zāi)?葬之吉兇，昭然可見矣12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．張釋之向漢文帝進言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖開。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。?棺槨之作，自黃帝始。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。9．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請列舉其中的三種。C．數(shù)千年來，遍及中國的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。8．下列對文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準確的一項是A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。C．梁枋上妍麗繁復的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點綴，這就是“青綠點金”。7．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項是 A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。C．斗拱既有實用價值又有審美價值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。6．下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是A．整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分數(shù)計算出來的。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。這種庭院，事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。院落組織是中國建筑在平面上的特征。3 這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術(shù)效果。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點綴，所謂?青綠點金?。油飾本是為保護木材而用的。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的?飛椽?和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結(jié)構(gòu)中的?舉架法?的逐漸壘進升高而成。屋頂屬于?瓦作做法?。宋時把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似?文法?的規(guī)矩?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠藴实谋壤叨?，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標準的規(guī)定?！睹献印防锞陀?榱題數(shù)尺?之句，意思說檐頭出去之遠。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語匯?了。于是他們用許多斗形木塊的?斗?和臂形短木的?拱?，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。中國建筑就具有特殊的?文法?。D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實社會，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—9題。C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。B．某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。D．信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機??都難以辦成。B．漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實與抽象融為一體，形成了獨特的風格。她喜歡這座 在歷史和信仰中的圣城，看不見，她也能感受到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些 向大昭寺緩緩前行的信徒?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。答在試題卷、草稿紙上無效。答在試題卷、草稿紙上無效。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑?！镒？荚図樌?注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在