【正文】 【答。C．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。D．中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。C．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式?！敬鸢浮緼 【解析】A項(xiàng)“上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說(shuō)篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．《論語(yǔ)》每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂洠员舜瞬幌嗦?lián)系也是可以預(yù)料的。不管寫得多么好，它也不過(guò)是一部新書。暗示才耐人尋味?！墩撜Z(yǔ)》《老子》中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書的?行間?之意。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證?！独献印啡珪际敲噪h語(yǔ)，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。可以這么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。打開(kāi)《老子》，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開(kāi)始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。從民眾這一方面看,小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅鞭撻國(guó)民劣根性的一貫主題。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。作者對(duì)孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情?！敬鸢浮緽 【解析】A項(xiàng)?自然與人??隨風(fēng)生長(zhǎng)?搭配不當(dāng)，將?隨風(fēng)生長(zhǎng)?移至?綠樹蓊郁?后；C項(xiàng)缺少謂語(yǔ)?有?，改為?很少有人會(huì)有像以前那樣的閑情逸致?；D項(xiàng)不合邏輯，?不僅……而且?引導(dǎo)的是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將?創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富?和?帶來(lái)了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度?調(diào)換一下。4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的是A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫的風(fēng)光！B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。這江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙的起來(lái)，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！A．趣味痛痛快快當(dāng)是遛 B．滋味淋漓盡致便是踱 C．意味興致勃勃自是逛 D．韻味盡情盡興恰是晃 【答案】B 【解析】第一空?個(gè)中滋味?是固定搭配，可以排除A、C、D三項(xiàng)。3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖钦f(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來(lái)。；D項(xiàng)讀zīzī zhī zī。n d224。ng；B項(xiàng)讀d224。ng l237。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。?學(xué)生?。?要是這樣說(shuō)的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。?學(xué)生甲：?沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的。要求：①符合畫面情景；②表達(dá)鮮明生動(dòng)；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字（4分）六、寫作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（4分）黛玉一見(jiàn)，便大吃一驚，心下想道：?好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此?，……寶玉看罷，因笑道：?這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)的?賈母笑道：?可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？?寶玉笑道：?雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容；②表達(dá)簡(jiǎn)明得體；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。文化湖北”全民讀書月活動(dòng)正式啟動(dòng)。（4分）19．選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。17．文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。D．文章中間引用唐代無(wú)名氏的《雜詩(shī)》詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。B．關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說(shuō)，作者對(duì)其事實(shí)依據(jù)不以為然，對(duì)其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。當(dāng)我們聽(tīng)到這些故事，甚至讀到前人寫的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見(jiàn)文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來(lái)的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。潮州人叫這種鳥為?姑嫂鳥?，而不說(shuō)它是與杜宇有關(guān)。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見(jiàn)一只老虎，嫂子驚得昏了過(guò)去，及醒來(lái)，不見(jiàn)小姑。有人聽(tīng)出它是?姑姑，姑姑?，也有人聽(tīng)出是?姑乎，姑乎?，而潮州人則聽(tīng)出是?姑虎，姑虎?，且憑這蹄聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。有家歸不得時(shí)，整天卻聽(tīng)到?不如歸去，不如歸去?，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。想?lái)小鳥孵出來(lái)后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說(shuō)它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空果，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。杜鵑鳥開(kāi)始啼叫，正式杜鵑花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽(tīng)到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的?不如歸去?的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。耳邊杜鵑啼 羅瑯午夜夢(mèng)回，睡不著覺(jué)時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無(wú)定時(shí)。（陶淵明《桃花源記》）（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣，__________________。（莊周《逍遙游》）（6）_____________________，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。（李煜《虞美人》）（4）_____________，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟關(guān)雎》）（2）吳絲蜀桐張高秋，________________。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。（4分）（2）賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡(jiǎn)要賞析。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。債多憑劍與，官滿載書歸。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注，有刪改）14．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。（斷句不超過(guò)6處）（3分）魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長(zhǎng)史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。（3分）（3）武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（9分）（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。D．王濟(jì)告訴父親，說(shuō)叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來(lái)見(jiàn)到武帝時(shí)，又說(shuō)叔父王湛超過(guò)了魏舒。B．王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書何用，是否看過(guò)此書，流露出對(duì)叔父的輕視。有刪改。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。帝曰：?誰(shuí)比？?濟(jì)曰：?山濤以下，魏舒以上。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：?臣叔不癡。渾曰：?何如我？?濟(jì)曰：?濟(jì)以上人。?】既還，渾問(wèn)濟(jì)：?何以暫行累日？?濟(jì)曰：?始得一叔。湛曰：‘今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳?！瘽?jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛曰：‘此雖小駛，然力薄不堪苦?！蚬舱劇兑住罚饰鋈胛?，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳?！距圁印稌x紀(jì)》曰：?王湛字處沖，太原人。?濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。家有名士王湛既除所生服，遂停墓所。D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。B．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。D．中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。C．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。B．照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書信之中。它可以與《老子》原書對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái)，寫成一部新書。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。詩(shī)的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵?！肚f子》說(shuō)：?言者所以在意，得意而忘言。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)?言有盡而意無(wú)窮。富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫以及其他無(wú)不如此。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。這是很明顯的。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。所以過(guò)去沒(méi)有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧?？墒菑闹袇s能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。打開(kāi)《論語(yǔ)》，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。D．意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ．．．A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙的起來(lái)，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！A．趣味 痛痛快快 當(dāng)是 遛B．滋味 淋漓盡致 便是 走 C．意味 興致勃勃 自是 逛 D．韻味 盡情盡興 恰是 晃4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫的風(fēng)光！B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 ．．．．A．靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽(tīng)教誨．．．．B．誕生 旦角 淡泊明志 擔(dān)當(dāng)重任．．．．C．宿營(yíng) 訴說(shuō) 夙興夜寐 素昧平生．．．．D．咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 說(shuō)到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來(lái)。5．考生必須保持答題卡的整潔。4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。3．，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。語(yǔ)文卷B型第8頁(yè)（共8頁(yè)）（選自《中國(guó)小記》，有刪改）第四篇：2012湖北卷高考