終身學(xué)習(xí)的再概念化與發(fā)展潮流培訓(xùn)講義(ppt65)-管理培訓(xùn)-資料下載頁
2025-08-10 08:02本頁面
【導(dǎo)讀】論述全球終身學(xué)習(xí)的發(fā)展潮流；分析終身學(xué)習(xí)的概念內(nèi)涵；剖析終身學(xué)習(xí)的目的、特徵與願景。國際組織與終身學(xué)習(xí)的發(fā)展關(guān)係至為密切。深遠(yuǎn)而且貢獻卓著。國際組織推動終身學(xué)習(xí)，主要係透過發(fā)表。及執(zhí)行方案計畫等方式為之。乃是歷次會議中，參與國家及人數(shù)最多的一次，「一天一小時；一年一星期」的學(xué)習(xí)理念。一九七二年所發(fā)表的《法爾報告書》。到社會各層面中，以建立學(xué)習(xí)社會。一九九六年所出版的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的寶藏》。乃是近年來影響世界各國終身學(xué)習(xí)發(fā)展，臺灣於一九九八終身學(xué)習(xí)年時，所發(fā)表。四個教育支柱的理念。重視新學(xué)習(xí)文化的塑造與發(fā)展；經(jīng)濟合作發(fā)展組織每年均出版一份。在一九九八及二００一年的教育政。持續(xù)倡導(dǎo)的知識經(jīng)濟、知識管理與學(xué)習(xí)經(jīng)濟等。知識經(jīng)濟時代中的終身學(xué)習(xí)意識。終身學(xué)習(xí)與勞動政策及就業(yè)市場關(guān)係密。此外，報告書中對於教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境的。安排，亦提出諸多觀點；國際勞工局並指出，對於教育與訓(xùn)練的經(jīng)費。要素，而這則需建立在教師的專業(yè)化之上。
【正文】 人提供」 約在一九八０年代 「高等教育為人人提供」 一九九０年代中期之後 「全民終身學(xué)習(xí)」 龍沃斯 (Longworth, 2020) 指 出，從二十世紀(jì)的教育訓(xùn)練到二十一世紀(jì)的終身學(xué)習(xí)，在教育決策、學(xué)習(xí)需求、教師角色、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)評量、學(xué)習(xí)方法及教育結(jié)構(gòu)與服務(wù)等多方面已產(chǎn)生了明顯的典範(fàn)轉(zhuǎn)移，而未來的終身學(xué)習(xí)發(fā)展則需全面考量到變革行動。 羅賓孫 (Kjell Rubensson) ?指出兩個不同階段的終身學(xué)習(xí)發(fā)展，具有不同的脈絡(luò)與意義。 ?第一代 的 終身學(xué)習(xí)理念 ，興起於一九七０年代終身學(xué)習(xí)係建立在人文主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，期待更美好的社會與更高品質(zhì)的人生。終身學(xué)習(xí)促進了個人發(fā)展並增加自信心。個人自主、自我實現(xiàn)、平等與民主乃是終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念。 ?然而，這些理念並未在具體的教育政策中被實現(xiàn)，只是停留在含糊不清的烏托邦層次，並未轉(zhuǎn)化成可被實踐的策略，而是一種意識型態(tài)。 ?第二代的終身學(xué)習(xí)理念 ，則發(fā)展於一九八０年代末期及一九九０年代。 ?科技與結(jié)構(gòu)經(jīng)濟的改變，突顯了增加能力與教育投資的必要性，終身學(xué)習(xí)被視為是一種創(chuàng)造成長及就業(yè)的機會，以及經(jīng)濟政策的工具。 ?相較於第一代的終身學(xué)習(xí)，意識型態(tài)的內(nèi)涵已被經(jīng)濟需求與勞動市場所需要的必備能力所取代。 ?終身學(xué)習(xí)已結(jié)合了經(jīng)濟學(xué)的人力資本理論，而成為其中的一項因素。 終身學(xué)習(xí)的目的、特徵與願景 歐 盟執(zhí)委會 (European Commission) ： 終身學(xué)習(xí)是一項發(fā)展公民身份(citizenship)、社會凝聚 (social cohesion)、就業(yè)力以及個人實現(xiàn)的必要政治策略。 終身學(xué)習(xí)的主要目的在於 (European Commission, 2020)： ?（一）建立一個融合的社會，提供平等的機會，以促使人人在生活中獲得學(xué)習(xí)品質(zhì)，在此社會中，教育與訓(xùn)練的提供係首要建立在個人的需求與要求之上。 ?（二）調(diào)整教育與訓(xùn)練的提供途徑，同時促使人們的知識與技能，得以因應(yīng)工作及職業(yè)、就業(yè)單位與工作方法的不同需求。 ?（三）促進人們在現(xiàn)代公眾生活領(lǐng)域中的參與，特別是在各種社群層級的社會與政治生活。 終身學(xué)習(xí)兼具工具與人文雙重重要價值 ?工具價值 終身學(xué)習(xí)促進個人專業(yè)能力的發(fā)展，並且擁有國際化的競爭工作力； ?人文價值 終身學(xué)習(xí)則增進了社會內(nèi)涵與個人實現(xiàn) (Division for Lifelong Learning, University of Western Cape, 2020)。 ?上述人文價值更是聯(lián)合國教科文組織所強調(diào)的重要目的。終身學(xué)習(xí)架構(gòu)強調(diào)學(xué)習(xí)係發(fā)生在個人的生命全程。 終身學(xué)習(xí)具有四大特徵 (OECD, 2020b:11)： （一） 提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀 終身學(xué)習(xí)架構(gòu)體察到學(xué)習(xí)機會的需求與供給，並且涵蓋生命全程以及包括各種正規(guī)、非正規(guī)與非正式學(xué)習(xí)型態(tài)。 （二）學(xué)習(xí)者為中心 學(xué)習(xí)者以及迎合多樣化的學(xué)習(xí)需求，乃是終身學(xué)習(xí)策略的核心。這是一種將教育政策焦點，由正規(guī)機構(gòu)的學(xué)習(xí)供給轉(zhuǎn)移到需求面的轉(zhuǎn)移。 (續(xù) ) （三）重視學(xué)習(xí)動機 強調(diào)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機，以及重視學(xué)習(xí)者能依個人學(xué)習(xí)需求、能力與情況，自訂學(xué)習(xí)進度與進行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。 （四）抱持教育政策多元目標(biāo)的平衡觀點 多元目標(biāo)涉及到經(jīng)濟、社會或文化成果、個人發(fā)展以及公民身份等等，而這種終身取向中個人層面的優(yōu)先性，可能改變個人的一生，並且每項目標(biāo)已被考量於政策發(fā)展。 ?英國學(xué)者費爾德 (John Field)指出，就終身學(xué)習(xí)的發(fā)展情況觀之，總是政策承諾遠(yuǎn)多於實踐 (Field, 2020)。 ?終身學(xué)習(xí)概念的發(fā)展到了二十一世紀(jì)之後，受到了知識社會與知識經(jīng)濟的影響，而有了更具體與明朗的實踐策略與途徑，並且更重視個人的新基本能力、關(guān)鍵能力以及公民身份的增進。 ?處於現(xiàn)代社會，衡量個人、組織、社會及國家的競爭力與發(fā)展力的一項重要指標(biāo)，乃在於終身學(xué)習(xí)力。 ?全民終身學(xué)習(xí)乃是建立學(xué)習(xí)社會的策略，當(dāng)理想逐步在人類生活世界中被實現(xiàn)時，將可有效解決存在於當(dāng)代社會的 學(xué)習(xí)落差問題。 the end
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