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20xx年詩歌鑒賞800字800字詩歌鑒賞(精選三篇)-資料下載頁

2025-08-13 18:19本頁面
  

【正文】 寫舟在行進,而是通過人在舟中所見的景色變化來顯示舟在輕快疾駛。這正是匠心獨運之處。“帆迎山色來還去”中一個“迎”字,頗有擬人之態(tài),一個“還”字,寫出舟行之速。袁枚在《渡江大風》中寫:“金焦知客到,出郭遠相迎”,敦煌曲子詞《浣溪沙》中寫:“滿眼**多閃灼,看山恰似走來迎。子細看山山不動,是船行?!鳖H有異曲同工之妙?!皺┢茷┖凵蛨A”中一“破”字,寫出舟行疾速,遏浪向前之氣勢。一“復”字,寫出了動靜交替的景物幻變。仰見山色,俯視波痕,俯仰之間,拾來佳句,看似容易,實則來自詞人對事物的細致觀察,也來自錘詞煉句、駕馭語言的工夫。這兩句就成了光照全篇的中心。過片兩個三字句“尋濁酒,試吟篇”,運筆靈巧,一“尋”一“試”,表達出詞人那悠然自得的瀟灑風度,也通過這行動的描寫來抒發(fā)了詞人寄情山水的心懷。如果聯系起他的《賀新郎》一詞來想想,就不難理解,詞人實在也為金甌破碎而滿懷憂憤,只有壯志難酬,無奈詩酒自娛而已。在此,詞人不愿再多吐露心曲,而卻插入一句“避人鷗鷺更翩翩?!边@似乎是景語,寫這些地方平時人跡罕到,鷗鷺為家,此刻船行驚鳥,才飛舞翩翩,可見荒野寂靜得有點可怕,實際上曲折地表現了作者心底的寂寞。他在《賀新郎》里“空自笑,聽雞舞”,“割舍了,對君舉”等語,不正是他心底由憤懣而寂寞的反映嗎?然而,韓淲還是韓,同是寫到夢,他不象辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”,也不象陸游的“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”,而他,在末尾卻以“五更猶作錢塘夢,睡覺方知過眼前”,輕輕一筆,把心底的波瀾淡化了。濁酒澆愁也好,吟篇抒憤也罷,反正錢塘夢醒,旅程也就結束了,還是“隨緣”吧,一切都又那么清幽淡靜!這正是韓淲詞的個性。(何瑞澄)a.“帆迎山色來還去,櫓破灘痕散復圓”這兩句詩是歷來被傳誦的名句,任選其中一句賞析其動靜之妙。(5分)答:“帆迎山色來還去”句寫山,“帆迎”,描寫了船迎著山前去,是動態(tài)描寫。(1分)“山色來還去”,化靜為動,寫出了山迎面而來,又離船而去的景象,(2分)表現了舟行之快,別具情趣。(2分)“櫓破灘痕散復圓”句寫水,船過灘時,擊散了灘上的圓圓的水紋,此為動態(tài)描寫(1分)船過之后,灘上的水紋又復合為圓形,則灘上又呈靜態(tài)。(2分)動靜結合,靜中有動,極具情趣。(2分)b簡要分析詞的最后兩句表達的思想感情或人生感悟。(6分)答:參考答案一:詞的最后兩句作者借寫船行迅速:五更舟中,夢見到了錢塘(杭州)。(2分)一覺睡醒,才知道錢塘果然到了眼前。(2分)抒發(fā)對人生、世事變化迅疾,難以預測、把握的感慨。(2分)參考答案二:詞的最后兩句作者借寫船行迅速:五更舟中,夢見到了錢塘(杭州)。(2分)一覺睡醒,才知道錢塘果然到了眼前。(2分)表達作者面對時空變化、世事變遷的泰然、灑脫之情。(2分)7倪瓚(1301—1374)元曲作家。字元鎮(zhèn),自號云林子,風月主人、滄浪漫士、凈名庵主等,無錫(今江蘇)人。本為西夏人,因其先人出使于宋,留居中國,定居江南。不樂仕進,耽于詩文書畫,善琴操,所居有清閟閣,多藏書法名畫秘籍。至正(元惠宗年號,公元1341—1370年)初年散資產與親故,棄家泛舟五湖三泖(今太湖附近水鄉(xiāng))間,自稱懶瓚、倪遷。工樂府,精音律?!朵浌聿纠m(xù)編》稱其“愛作詩,不事雕琢。善寫山水小景,自成一家,名重海內”。著有《清閟閣全集》,現存小令12首。背景:本篇是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時社會**,危機四起。元朝日趨崩潰,農民起義到處涌起。作者家居無錫,這時張士城正在這里擁兵稱王,社會極不安定。倪瓚是一位高士,一生抱清貞絕俗的態(tài)度,工書好學,篤于自信,以書畫名噪一時。但他也不能與世隔絕,更不能對社會的動蕩無動于衷。這首小曲,抒發(fā)了他對歷史和現狀的感慨,直接表現了他的生活態(tài)度,生動地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格,很值得重視。注解:陵闕:指帝王的墳墓。山人家:山居的人,作者自稱。堆案圖書:形容藏書豐富。案,桌子。薇蕨:皆草本植物。伯夷叔齊不食周粟,隱居首陽山,采薇而食。后世以“薇蕨”為隱者之糧。侯門:泛指官宦顯貴人家。刺謁:求見,拜訪。刺,類似后來的名片。譯文:秦漢的帝王墳墓已經埋在茫茫草野之下。那以后歷代江山易主,就像天邊的月亮時圓時缺那樣迅速變幻,司空見慣。我家里堆的是書畫,窗前栽的是松桂,滿地長的是薇蕨。侯門深似海,何必去拜訪呢,白云自有自己的快樂。到如今世事依然不堪??疵CL斓刂g,竟見不到一個英雄,一個豪杰。鑒賞:這支小令是作者一首述志寄懷之作。作者生活在元末。這時社會**,危機四起。元朝日趨崩潰,農民起義到處涌起。作者家居無錫,這時張士誠正在這里擁兵稱王,社會極不安定。倪瓚是一位高士,一生抱清貞絕俗的態(tài)度,工書好學,篤于自信,以書畫名噪一時。但他也不能與世隔絕,更不能對社會的動蕩無動于衷。這首小曲,抒發(fā)了他對歷史和現狀的感慨,直接表現了他的生活態(tài)度,生動地反映了這位杰出的山水畫家的思想品格,很值得重視。
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