【正文】 以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程當(dāng)中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意第3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達(dá)的主題思想一、組織教學(xué)二、介紹作者韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。三、解題《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”四、簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。五、通讀課文1教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。2學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。3討論：①文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。②伯樂指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。③歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。六、學(xué)習(xí)課文（一）學(xué)習(xí)課文第1段1朗讀課文第l段。2給下列加點(diǎn)的字注音：相馬祗駢死槽櫪3教師補(bǔ)充講解詞義：伯樂善于相馬的“相”字怎么解釋?明確：察看，仔細(xì)地看?！跋囫R”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。駢，并。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。介詞“于”，都可作“在”字講。介詞“以”，可以作“因?yàn)椤敝v。4學(xué)生逐句讀、譯。5教師歸納講析提問：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。世上先要有會(huì)相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待?！胺Q”，著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。第1段大意：無識(shí)馬者則名馬無名。齊讀第1段。（二）學(xué)習(xí)課文第2段1朗讀第2段。2正音、析義(或辨形):外見xin（同“現(xiàn)”。）是，此，這。且，副詞，猶尚且。安，疑問副詞，怎么。3逐句讀、譯。4教師歸納、講析：第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒有識(shí)馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來?！岸弊质沁B詞，表示順接，聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陳述語(yǔ)氣，“是馬也”，“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓。“且欲常馬等不可得，安求其千里也”應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢?提問：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽。沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。第2段大意：無識(shí)馬者則干里馬無法日行千里。5齊讀第2段。(三)學(xué)習(xí)課文第3段。1朗讀第3段。2學(xué)生讀、譯第3段。3歸納、講析：提問：“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?明確：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。問：這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣?明確：前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化?！皥?zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞?！芭R之”：面對(duì)著它(千里馬)。三個(gè)“馬”字，都是指千里馬?！捌洹洹保旱馈?，那……：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得千里馬呀!第一個(gè)“其”同“豈”，第二個(gè)“其”作“那”講。末一個(gè)“也”字，表感嘆語(yǔ)氣。全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫出不識(shí)馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。4齊讀第3段。(四)歸納課文。中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。讀了本文受到什么教育?明確：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。(五)歸納寫作特點(diǎn)本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。(六)課堂練習(xí)：l教師領(lǐng)讀全文。2分別指名學(xué)生逐段試背課文。七、教學(xué)小結(jié)八、布置作業(yè)附：譯文世間有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!《馬說》教案幾課時(shí) 馬說的教案篇十二有感情地朗讀，積累優(yōu)美的詞句。了解作者寫作目的，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比描寫。了解作者寫作目的，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗體會(huì)對(duì)比描寫的作用，并試寫體會(huì)對(duì)比描寫的作用，并試寫以一組馬的圖片導(dǎo)入 ，請(qǐng)說說馬給你的印象？今天的課文讓我們更全面地了解馬。本文是一篇科學(xué)小品文，但是運(yùn)用了散文的語(yǔ)調(diào)。學(xué)生默讀課文，并思考問題：文章寫了哪幾種馬？分別找出各種馬的特點(diǎn)。（小組接龍，每人找到一種，有感情地朗讀，并概括特點(diǎn)）從作者的描繪中，你可以看出作者對(duì)各種馬分別持怎樣的態(tài)度？(可用原文語(yǔ)句回答)作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛呈，假如再有依次選擇的機(jī)會(huì)，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？請(qǐng)用句式“我愿意做 馬，因?yàn)??！?(用文中的語(yǔ)句回答)小組活動(dòng)：當(dāng) 馬遇到 馬 以文中各種馬的特點(diǎn)為依據(jù)，進(jìn)行對(duì)話演出。來看看字典中馬的解釋：哺乳動(dòng)物，頭小，面部長(zhǎng)，耳殼直立，頸部有鬣，四肢強(qiáng)健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有長(zhǎng)毛。是重要的力畜之一，可供拉車、耕地、乘騎等用。皮可制革。你覺得寫得好不好？為什么？課文用了什么辦法來把馬寫得生動(dòng)形象呢？將馬與好幾種動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比描寫。你覺得有什么好處呢？引入平實(shí)性說明文與文藝性說明文的概念。根據(jù)課文內(nèi)容，試著用對(duì)比的手法與散文的語(yǔ)調(diào)來改寫字典中的解釋。 用對(duì)比描寫改寫字典中虎的解釋 課外閱讀周濤散文《鞏乃斯的馬》，感受飛奔的馬，做摘抄《馬說》教案幾課時(shí) 馬說的教案篇十三《馬說》是人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文、該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途、很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆、本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國(guó)古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。通過本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒的根本原因，從而珍惜我們今天來之不易的幸福時(shí)光。在這堂課中，讓學(xué)生了解“說”這種古文體裁，積累一定的文言知識(shí)，并通過合作探究，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用“托物寓意”的表現(xiàn)手法。掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。理解《馬說》所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。了解“說”的體裁特點(diǎn)。重點(diǎn)：掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。理解文中所闡明的深刻道理。學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。難點(diǎn)：領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，誦讀法：在教學(xué)過程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過合作探究突破疑難，加深對(duì)課文的理解。新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有：借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之情。請(qǐng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，查找有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。（一）導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂相馬”給學(xué) 生講關(guān)于伯樂的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（意圖：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。）（二）了解體裁師：請(qǐng)學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語(yǔ)（如：一馬當(dāng)先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽說過伯樂相馬的故事么？今天我們就來學(xué)習(xí)這位有“文起八代之衰”美譽(yù)文學(xué)家的散文作品《馬說》。有誰(shuí)愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)； “說”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。（三）、朗讀課文，疏通文意聽錄音跟讀，注意讀音、停頓。（意圖：通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。） 自由朗讀，結(jié)合注釋，理清文意并完成下列練習(xí)。⑴ 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。① 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。② 一食或盡粟一石。③ 才美不外見。④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。⑵ 區(qū)分下列虛詞的用法。之：策之不以其道祗辱于奴隸之手馬之千里者其：安求其能千里也策之不以其道其真不知馬也老師指出文中要求掌握的特殊句式。倒裝句：⑴ 定語(yǔ)后置：馬之千里者。分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)⑵ 狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。分析：“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補(bǔ)充。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章每段的內(nèi)容。全班齊讀，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。 （意圖：本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”的理念。）（四）、整體感悟提出問題，學(xué)生搶答。（用原文回答）（多媒體顯示）⑴ 文章開頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂”的關(guān)系的？⑵ 沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎