辯證唯物主義世界觀只會被發(fā)展而不會被消解-資料下載頁
2025-08-12 21:21本頁面
【正文】 古以來，哲學家都把哲學看成知識，都要宣傳自己哲學的正確性，都要求別人相信他的哲學，只是事實上沒有一種哲學做到這點，像許多自然科學那樣得到絕大多數(shù)專業(yè)工作者的認同。歷史上惟一擁有最多信奉者的就是馬克思主義哲學，這當然同共產(chǎn)黨在政治上的勝利有關，但這不是主要的原因，就我個人的哲學觀念的根本轉(zhuǎn)變來說，主要的原因是它的科學性。哲學的出現(xiàn)已經(jīng)兩千多年了，為什么還沒有一種哲學得到絕大多數(shù)哲學家的認同，甚至出現(xiàn)企圖從根本上取消它的思潮？我認為有兩個主要的原因，一是學科性質(zhì)上的原因，即由于它太抽象（范圍無限大，時間無限久，最普遍，最根本等等），真假難分，是非難辨；一是意識形態(tài)上的原因，即社會制度和政治立場上的原因，只要世界上還存在著剝削制度、存在著階級對立，哲學的意識形態(tài)性就不會消失，全世界認同的哲學就不會出現(xiàn)。但在社會主義的中國，全社會多數(shù)人認同的科學的哲學可能出現(xiàn)嗎？四、馬克思主義哲學的當代形態(tài)如何建立？馬克思主義哲學工作者中間的意見分歧的出現(xiàn)有各種原因，有外部條件，也有馬克思主義哲學的內(nèi)部原因。外部條件有：國際形勢半個世紀來的巨大變化，特別是蘇東社會主義制度的失敗，我國的改革開放和“雙百方針”的認真貫徹，西方現(xiàn)當代哲學特別是西方馬克思主義哲學的影響，中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想的影響，內(nèi)部原因主要是馬克思主義哲學本身有若干基本問題至今尚未解決，它們有：如何評價辯證唯物主義和歷史唯物主義這個體系的是非曲直，根據(jù)什么原則來建構馬克思主義哲學的科學體系？馬克思主義哲學的當代形態(tài)如何反映世界形勢的變化？如何吸收科技革命的最新成果？如何吸收西方哲學的合理因素？如何繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分？等等，因此，馬克思主義哲學今天面臨兩方面的任務，一是捍衛(wèi)馬克思主義哲學——辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點，一是建構與當代社會發(fā)展水平相適應的有中國特色的馬克思主義哲學的新形態(tài)，也就是振興、宏揚和發(fā)展馬克思主義哲學的任務。應該指出，各種思潮向辯證唯物主義的挑戰(zhàn)也是發(fā)展辯證唯物主義的極好機遇。挑戰(zhàn)現(xiàn)象的出現(xiàn)說明哲學界不再顧慮行政干預，敢于獨立思考和發(fā)表自己的見解，這就是學術自由，沒有學術的自由就沒有學術的繁榮，關于這個問題我國在建國后30年是有深刻教訓的。不同觀點決不能憑借行政干預強求一律，而只能通過對話，互相交流，自由討論，在互相比較與互相補充中達成對客觀真理的一定程度的共識。應該相信，只要具有對馬克思主義的真誠信仰，只要具有實事求是的科學態(tài)度，通過自由討論，獨立判斷，客觀真理是會為哲學家們所普通接受的；科學的為中國多數(shù)哲學家所認同的辯證唯物主義當代形態(tài)是會出現(xiàn)的。但是這個任務決不是一個人或幾個人在短時間內(nèi)所能完成的，也許需要幾代學者的努力才能完成，那么，如何建構呢？我認為可以分為幾個步驟：，特別是作為科學的馬克思主義哲學的原則問題，這實即科學學與哲學學的問題。，弄清楚它的是非曲直，哪些方面應肯定和保留，哪些應該否定和拋棄，其中包括近二十年來它已經(jīng)有了哪些改進，哪些還不夠。，弄清楚哪些變化發(fā)展應在哲學中反映出來，如何反映出來。，并用以改進和豐富、發(fā)展馬克思主義哲學的內(nèi)容。，用其中的合理成分來改進和豐富、發(fā)展馬克思主義哲學的內(nèi)容。，經(jīng)過充分的研究和討論，建構與當代形勢相適應的科學的馬克思主義哲學當代形態(tài)。收稿日期：2000—08—01【參考文獻】 ［2］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［ m ］． 北京：人民出版社，1995．
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