20xx年白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)(市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)(4篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-12 20:20本頁(yè)面
【正文】 件一、導(dǎo)入今天老師跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文章：《白楊禮贊》。大家先把書翻到單元提示，快速默讀，告訴老師你讀取到哪些信息。單元文體、散文分類、文章內(nèi)容、作用、學(xué)習(xí)的方法等。二、解題從題目你能讀取到哪些信息？寫作的內(nèi)容、作者情感、托物言志的寫作手法等。三、走進(jìn)作者，交代背景。作者簡(jiǎn)介：茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者和偉大革命家、文學(xué)家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?，“農(nóng)村三部曲”《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。時(shí)代背景：《白楊禮贊》寫于1941年3月，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開延安到重慶。作者從西北抗日軍民身上看到了中華民族的前途和希望，于是滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》這篇優(yōu)美的寫景抒情散文。四、梳理字詞讀課下注釋及課后讀讀寫寫，勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)詞語(yǔ)兩個(gè)拼音：坦蕩如砥潛滋暗長(zhǎng)qi枝ju233。強(qiáng)（同義復(fù)合詞）五、理清思路三步走：默讀課文，標(biāo)出自然段號(hào)。概括每一段內(nèi)容：劃出文中的重點(diǎn)詞、句，或者用一兩個(gè)詞語(yǔ)自己概括。合并相同內(nèi)容段落。第一段（第1段）：抒發(fā)對(duì)白楊樹的（崇敬、贊美）之情。照應(yīng)題目開篇點(diǎn)題奠定感情基調(diào)總領(lǐng)全文第二段（第2—4段）：描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的（自然環(huán)境）。（為白楊樹的出現(xiàn)）鋪墊、烘托融情于景（純粹的景沒有生命力）一波三折欲揚(yáng)先抑（情感變化）照應(yīng)開頭第三段（第6段）：具體描繪白楊樹的（形象和性格），突出它的（不平凡）。第四段（第8段）：揭示了白楊樹的（象征意義），點(diǎn)明了文章的（主題）。托物言志對(duì)比欲揚(yáng)先抑象征：物—人—精神象征就是托物言志、托義于物、借物抒情，即作者把所表達(dá)的意義寄托在所描寫、稱贊的事物之上的一種寫作手法。白楊樹象征了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，象征了整個(gè)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。在那個(gè)亡國(guó)滅種的危機(jī)關(guān)頭，這正是我們民族的希望所在，是我們民族求得獨(dú)立和自由的基石！宋代愛國(guó)詩(shī)人陸游說(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)”，是的，生活在當(dāng)今幸福時(shí)代的我們，應(yīng)該義無(wú)反顧地肩負(fù)起振興中華的使命！朗讀由物及人改句式四個(gè)反問構(gòu)成排比句式第五段（第9段）：以白楊樹與楠木（對(duì)比），再次（贊美白楊樹）。六、梳理過渡段及抒情線索。段與段之間用哪個(gè)相似的句子銜接的。學(xué)生齊讀9段。6兩段是過渡段，串起全篇。抒情線索：贊美白楊樹的不平凡。如果說(shuō)全篇的梳理是面，過渡段是線，文章中則灑滿了閃閃發(fā)光的點(diǎn)。照應(yīng)題目開篇點(diǎn)題感情基調(diào)總領(lǐng)全文鋪墊烘托融情于景一波三折欲揚(yáng)先抑托物言志對(duì)比反問象征手法首尾呼應(yīng)妙用修辭托物言志與象征的區(qū)別：象征側(cè)重物所具有的性格、品質(zhì)，托物言志側(cè)重作者的主觀感情。象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說(shuō)象征“無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士”可以，說(shuō)“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。托物言志屬于作文的整體手法，后者是文章中的局部寫法，象征是以物喻人。
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1