【正文】 下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當(dāng)年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。主人你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。狼原文及翻譯注釋賞析篇十八《醫(yī)說》作者唐代著名文學(xué)家韓愈。韓愈的《雜說》四篇，分別為《龍說》、《醫(yī)說》、《崔山君傳》、《馬說》。作品原文。醫(yī)說。善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計者，謂之天扶與之?！兑住吩唬骸耙暵目枷??！鄙漆t(yī)善計者為之。作品注釋。瘠：瘦弱。計：謀劃。紀(jì)綱：法度。安危：平安與危險，指和平與戰(zhàn)亂。害：使其損傷，指危害。所以：用以，用來。為：治理。衰：事物發(fā)展轉(zhuǎn)向微弱，指王朝末期。傾：衰亡。聚兵而焚之：指聚兵咸陽和焚書坑儒（《史記秦始皇本紀(jì)》秦始皇二十六年（公元前2）“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中?！睗h孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”）。1恃：依賴、依靠。1矜：驕傲自大。1扶：幫助。1與：給予。1視履考祥：“履”為鞋子，引申為自己走過的路，亦指人生之路?！跋椤睘橥饨缢尸F(xiàn)出的吉兇之兆，引申為即將應(yīng)對的前程。“視履考祥”，意思是說，處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況。（《履卦上九》云：“視履考祥，其旋元吉”。）。作品翻譯。擅醫(yī)術(shù)之人，不看病人的胖瘦，只以其脈象來判斷他是否有病；擅謀劃天下之人，不看天下的戰(zhàn)和，只以其法度是嚴(yán)明還是散亂來判斷天下是否興盛。天下，就如同人一樣；戰(zhàn)與和，就如人之胖瘦；綱常法度，就如人之心脈。心脈沒有疾病，即使瘦也不會危害到生命；心脈有了病，再肥壯之人也只有死路一條。懂得這個道理的人，他的智謀學(xué)識就可以用來治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，諸侯四起、戰(zhàn)亂不斷，卻仍傳了數(shù)十代而未衰亡，只因法度還存在罷了。秦皇稱霸天下之后，不分設(shè)諸侯，聚兵咸陽、焚書坑儒，傳了二世便滅亡了，只因法度不存罷了。因此四肢雖無病痛，也沒什么可放心的，心脈才是關(guān)鍵；四海雖無**，也沒什么可自滿的，法度才是關(guān)鍵。擔(dān)憂那些可以依靠的東西（指心脈），害怕那些可以夸耀的東西（指法度，意為害怕法度消亡），擅長醫(yī)術(shù)與謀術(shù)之人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠?！兑捉?jīng)》云：“視履考祥。”擅醫(yī)擅謀之人也正是如此做的。作品譯文。精通于醫(yī)治的醫(yī)生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善于謀略天下的人，不看天下是不是安全動蕩，而是看他的政治綱領(lǐng)是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫(yī)生一樣，是安全還是危險，就像人胖瘦一樣，政治綱領(lǐng)就像人的脈搏一樣。脈象平穩(wěn)，即使人很瘦也沒有什么大礙，脈象有問題而人很胖，他會死的。精通這個道理的人，他的知識就可以用來治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發(fā)起戰(zhàn)爭。傳位數(shù)十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領(lǐng)存在罷了。秦國稱王于天下，沒有分封諸侯，聚兵摧毀各個諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領(lǐng)失去了。所以四肢即使沒有病，不足以依賴，脈搏正常才是關(guān)鍵；國家即使沒有戰(zhàn)事，不足以自大，政治綱領(lǐng)正常才是關(guān)建。擔(dān)心他所依賴的，恐懼他所自大的，精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的人?！兑住氛f：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況?！本ㄡt(yī)術(shù)與善意謀略天下的人就是這么做的。作者簡介。韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。8（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時宣揚天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。他的這種有神論思想，適應(yīng)了鞏固封建統(tǒng)治的需要；文學(xué)上，反對魏晉以來的駢文，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達(dá)功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。韓愈善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”“動輒得咎”“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美譽，作品都收錄在《昌黎先生集》里。狼原文及翻譯注釋賞析篇十九萬里瞿唐月，春來六上弦。時時開暗室，故故滿青天。爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經(jīng)是第六次月現(xiàn)上弦月了。月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍(lán)天。月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。有一只南亮的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。時時：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍(lán)天。爽：清爽，涼爽。合：環(huán)繞，充滿。風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之?！碑?dāng)：對著。懸：懸掛天空。烏鵲：烏鴉。夜久：夜深。“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個體的詩人孤獨寂寞之情?！傲舷摇睆臅r間的角度寫時間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長期在外漂泊的厭倦。“時時開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨啊！疊詞的運用還構(gòu)成了節(jié)奏的美?！八巷L(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動為主動，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點太實，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）?！澳巷w有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。狼原文及翻譯注釋賞析篇二十歸夢寄托在開往吳地的船上，一站又一站的水路前面的途程還很長。想見初到鸚鵡洲旁系纜停留的時候，斜陽里望見煙樹錯落的江城武昌。愁多鬢邊新添了白發(fā)，想過去也曾身穿朝衣上殿見君王。如今重回故鄉(xiāng)舊友稀少不勝凄涼，卻怕他鄉(xiāng)要勝過故鄉(xiāng)了?！赌相l(xiāng)子》作品介紹?！赌相l(xiāng)子歸夢寄吳檣》是陸游在淳熙五年（1178）二月自蜀地東歸江行途中所作。這首詞采用鮮明的對比手法，表達(dá)了詞人在出川歸鄉(xiāng)途中既急切思?xì)w又怕歸的矛盾心情，真實地表現(xiàn)了詞人當(dāng)時的復(fù)雜心境。此詞語言也富有特色，簡潔明凈，言少意豐，耐人尋味。此詞，夏承燾《放翁詞編年箋注》據(jù)陸游《詩稿》卷十《頭陀寺觀王簡柄碑有感》詩自注“庚寅過武昌”，定為宋孝宗淳熙五年（1178）由四川東歸江行途中作。時陸游五十四歲。他四十六歲入川，在蜀詩篇流傳都下，孝宗念其久處于外，召東歸。在蜀九年間，時常懷念故鄉(xiāng)，渴望回歸；而今獲召東歸，卻又生出許多愁緒。九年光陰流逝，人已步入老境，朝中情況怎樣，故鄉(xiāng)舊友還剩下誰，常在念中；在它鄉(xiāng)多年，一旦離去，也有些依依不舍。盼回鄉(xiāng)，怕回鄉(xiāng)，這種復(fù)雜的感情交織在詞中。起調(diào)寫東歸之路?！皻w夢寄吳檣，水驛江程去路長?！睂懮沓藲w吳的船只，雖經(jīng)過許多水陸途程，但前路尚遠(yuǎn)。陸游在蜀的《秋思》詩，已有“吳檣楚柁動歸思，隴月巴云空復(fù)情”之句；動身離蜀的《敘州》詩，又有“楚柁吳檣又遠(yuǎn)游，浣花行樂夢西州”之句。屢言“吳檣”，無非指歸吳船只。愁前程的遙遠(yuǎn)，寄歸夢于吳檣，也無非是表歸心之急，希望船行順利、迅速而已。妙在“寄夢”一事，措語新奇，富有想像力，有如李白詩之寫“我寄愁心與明月”。“想見芳洲初系纜，斜陽，煙樹參差認(rèn)武昌”，“想見”，是臨近武昌時的設(shè)想。武昌有江山草樹之勝，崔顥《黃鶴樓》詩，有“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”之句。作者設(shè)想在傍晚夕陽中船抵武昌，系纜洲邊，必然能看見山上山下，一片煙樹參差起伏的勝景。著一“認(rèn)”字，便見是歸途重游，已有前游印象，可以對照辨認(rèn)。這三句，寫景既美，又切武昌情況；用筆貼實凝煉，而又靈活有情韻。換頭以下設(shè)想到家情景，而又先下一跌宕、頓挫之筆，點出這次到家，將不是添得歡趣，而是充滿愁思。作者此時本已進(jìn)入老境，而這次又帶著一腔愁思東歸，所以說兩鬢又添“新霜”。而下面忽來一逆挽句：“曾是朝衣染御香?！碧瀑Z至《早朝大明宮呈兩省僚友》句：“衣冠惹得御爐香?！蓖蹙S和句：“香煙欲傍袞龍浮?！标懹稳耸袂?，值孝宗即位，以三十八歲入為樞密院編修官。當(dāng)時，孝宗頗思振奮，陸游亦當(dāng)盛年，故于個人與國家前途都懷有希望。但不久，便是“浮云蔽日”，“長安不見”?！霸恰本?，實發(fā)自無限痛楚的回憶。下寫故鄉(xiāng)重到，本應(yīng)首先想到與家人相聚，以“生還”相慶等等；但作者卻撇開這些，而想到“交舊少”。于是，一陣“凄涼”之感突然襲來。言外自有意在！這里說的“交舊”，當(dāng)不是一般的`朋友，而是友誼建立在愛國思想的基礎(chǔ)上的知交。隨著時間的消逝，這樣的知交相繼零落。共同關(guān)心國家命運，不時相與談?wù)撔那娜艘膊灰渍业搅恕＿@真是大可悲的事！“卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。”這一歇拍，當(dāng)然出白杜甫《得舍弟消息》句：“亂后誰歸得？他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)?！钡嗌詈懹巫约旱臒o限酸楚。它道出了一個愛國知識分子當(dāng)國家破敗時期告老還鄉(xiāng)所懷有的一種典型的感情。縱觀全詞，上半闋寫一夢境，其特點是一片黯淡，景語含情；下半闋則寫一種懸想，其特點是凄戾，純作情語。詞中虛詞“曾是”、“卻恐”，都留給讀者許多可以推想得之的東西。思?xì)w而又怯于到家的矛盾心情交織在一起。這不徒基于個人身世，抑且關(guān)乎國家命運。這就是這首詞的藝術(shù)感染力的最重要的基本因素?！赌相l(xiāng)子》作者介紹。陸游（11251210）南宋詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。一生著作豐富，有數(shù)十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學(xué)史上存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。詞作數(shù)量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。