【正文】 會，慶祝兒子的成才。席間，他感慨萬端地說：“真是貧寒人家出才俊啊!虧得我狠了心，讓兒子吃了幾年苦，才會有這樣的結果?！眱鹤芋@訝地說：“咳!有錢花時我看不到知識的金貴，沒有錢時才想到知識可以保命。這真是意料之外的事啊?！眱鹤涌戳艘谎郯职?，突然又長長地嘆一口氣，說：“爸爸，你知道嗎?以我的成績，我完全有把握直接考到國外留學。可是，爸爸，在報考時，我以為家里很貧窮，沒辦法支付我留學期間的費用，所以不得不報考了一所國內(nèi)的大學，這樣一來，即便我要留學，也要等到四年之后了。”父親卻沒有半點的遺憾，說：“這也是情理之中的事啊!如果您能在大學里依然把自己當作是個貧窮的人，我就會很滿足了。”(約1000字)。點評：本文使用了比較新穎的小說題材，為大家講述了父親和兒子之間發(fā)生的一個奇妙的故事。該小說緊靠“意料之外情理之中”這個話題，為我們設置了一波三折的情節(jié)，增強了文章的可讀性。精妙的情節(jié)設置是本文成功的關鍵。本文內(nèi)容20分，表達19分，發(fā)展19分，總分58分。(劉志剛)。(之二)月亮的正面和反面。題記：天空飄過一朵云，有時是陰，有時是晴，但白晝終歸還是白晝。散發(fā)扁舟。面對位高權重的官職，同僚們志得意滿。面對雕梁畫棟的房子，同僚們心旌搖蕩。面對風姿綽約的女子，同僚們目迷神醉。面對燦然溢光的銀子，同僚們爭先恐后。而你卻掛冠離去，撐一葉扁舟，浪跡五湖?！霸蹅兛嗌砺玖εc大王共禍同難，二十年嘔心瀝血，方滅吳復國，換得錦繡河山。而今功成業(yè)就，正是大享榮華富貴之時，將軍焉何草芥千金，糞土名爵?”文種不解，西施不解，士兵不解，百姓不解，勾踐不解。你走了，出人意料地走進了隱逸。你走了，情理之中地榮膺了圣哲。范蠡，智者的慧識，讓你福同海闊，壽與天齊。史圣突圍。萬丈高樓墮足，揚子江心翻船，司馬遷心驚腸斷。鐵鏈套頭，鐐銬加腳，猙獰磨刀，豺狼捋袖，一聲慘呼，鬼神泣，天地憤。淚已盡，牙已碎，本以為你引刀自決。身已殘，心已鈍，本以為你飲藥自裁。朋友棄，親人離，本以為你悲赴黃泉。而你卻活了下來，堅強如山，意志如鐵，在那個信奉“士可殺不可辱”的時代，在那個推崇名節(jié)重似性命的時代。文王拘而演《周易》，你想起了父親臨終之囑。仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨難。左丘失明而有《國語》，你想起了百煉方成鋼。孫子臏腳，兵法修列，你想起了花香從苦寒。韓非囚秦，《說難》《孤憤》，你想起了英志還未竟。于是任下流謗議，于是任鄉(xiāng)黨嘲諷，于是任口誅筆伐，于是《史記》鑄就，于是汗青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。生活不可能永遠潮平兩岸闊，偶然的不幸，恰是天才的進步階梯，風雨過后，眼前才會是鷗翔魚游的天水一色。中秋之月不可能永遠歲歲明如水，偶然的暗淡，恰是月亮的背后之面，有所缺憾，人生才會是積翠如云的空朦山色。(約800字)。點評：文章使用了大家非常熟悉的兩例材料：范蠡功成名就之后隱逸和司馬遷受宮刑后著史記。兩個事例都很好地聯(lián)系了題目中要求的話題。在敘述事例的時候，作者使用了第二人稱敘事，讓老事例散發(fā)出不少新意。文章多用短句和大量的排比句式，不但有利于讀者閱讀，而且還增強了文章的氣勢。語句很具文采。本文內(nèi)容20分，表達19分，發(fā)展20分，總分59分。(劉志剛)。河南高考作文指導篇二十年份?？忌悇e。批次。分數(shù)線。專業(yè)分。河南。2021。理科。本科一批。518。河南。2021。理科。本科二批。400。河南。2021。理科。?？婆?。200。河南。2021。文科。本科一批。558。河南。2021。文科。本科二批。466。河南。2021。文科。?？婆?。200。(3)7月4日8:00—8日18:00。填報：?？铺崆芭透呗毟邔Ｅ驹?。河南20高考志愿填報要求：(1)考生必須在規(guī)定時間內(nèi)嚴格按要求和規(guī)定程序完成志愿填報并保存，逾期不予補報。在規(guī)定的截止期前允許有2次修改，此后將無法更改。(2)考生網(wǎng)上填報志愿完成提交后，即視為與高校之間的志愿約定生效，錄取時不得擅自放棄?？忌闹驹感畔⑷魏稳瞬坏酶膭樱駝t，將依法依紀嚴肅追究有關人員的責任?？h(市、區(qū))招生考試機構依據(jù)考生網(wǎng)上保存的志愿信息打印出志愿表并加蓋公章后存入考生檔案。(3)考生填報志愿前應認真閱讀有關高校招生章程、網(wǎng)上填報志愿的說明，依據(jù)省招辦公布的招生專業(yè)計劃，按有關規(guī)定和要求填報學校和專業(yè)志愿，并對所填報志愿的真實性和準確性承擔責任。志愿須由考生本人填報，家長、老師、同學及其他任何人不得代替考生填報。因考生本人填報疏漏或失誤或未按規(guī)定程序操作造成的后果，由考生本人承擔責任。，全省共設標準化考點850個，考場31146個。今年我省高考科目設置仍為3+文綜/理綜，滿分750分，使用國家統(tǒng)一命題試卷。我省高考時間為6月7日8日(含對口招生省統(tǒng)考)，6月9日為全省專升本考試時間。高考評卷工作由省招委統(tǒng)一組織管理，實行網(wǎng)上評卷。高考成績將于6月25日零時起通知考生。高考百科：什么是批次線。也叫各批各類錄取控制分數(shù)線。即省招辦按照國家有關文件規(guī)定，根據(jù)當年招生計劃、全省考生統(tǒng)考成績統(tǒng)計表和往年考生復讀等因素，按略大于招生計劃數(shù)確定各批各類錄取控制分數(shù)線。劃定錄取控制分數(shù)線的原則是既要考慮普通高校能夠完成招生計劃，又要減少自然落選的人數(shù)。高考百科：什么是最低錄取控制分數(shù)線。最低錄取控制分數(shù)線是指省級招生部門根據(jù)當?shù)厝w考生當年高考成績水平和國家下達的招生生源計劃，相應確定的一個錄取新生的最低成績(總分)標準。只有高考總分(藝術、體育考生含專業(yè)成績)達到或超過這一分數(shù)線的考生(通常稱“上線考生”)檔案，才有資格被招生高校調(diào)閱并選擇錄取。最低錄取控制分數(shù)線一般是分專業(yè)類、分批次確定的。專業(yè)類一般分為文史、理工，以及音樂(文、理)、美術(文、理)、體育(文、理)等等，每一專業(yè)類又各分為本科提前批、本科一批、本科二批等等。文史、理工各批次的最低錄取控制分數(shù)線只對文化總分作出規(guī)定，音樂、美術、體育專業(yè)的最低錄取控制分數(shù)線則同時針對文化與專業(yè)兩方面的總分作出規(guī)定。河南高考作文指導篇二十一“人類是將自己懸掛在意義之網(wǎng)上的動物?！瘪R克思韋伯之要言妙道發(fā)人深省，切中人與世界不可割裂的本質(zhì)，ai浪潮席卷的當下，問題意識在與ai的提問學習中所占的比重愈重，其于人生之意義亦在社會中彰顯。問題意識有其緣自，人生百問，方能無問西東。問題意識者，現(xiàn)象之剖析叩問也。它不是無頭蒼蠅般的胡言，而是經(jīng)過對這一事件的審慎思考后對其特性的探尋?！坝袉栴}，就會有答案”，正因人們對事物的運作方式有所意愿而去探究，方有chatgpt的橫空出世。如何利用問題意識在人工智能的`風口浪尖服務于人生，早已成為亟需解決之問。首先，擁有問題意識，才會激發(fā)我們?nèi)ΜF(xiàn)象進行深入剖析。對“ai發(fā)問”是利用好人工智能的前提條件，亦是物質(zhì)層面的問題解決。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再對生命有所追問，哲學與文明亦無從發(fā)軔。人們就將成為只知接受信息而不知發(fā)問的“收納盒”，毫無個人意志可言。問題意識帶領我們?nèi)フJ識人生中的問題，從而擁有更全面廣闊的認知。認識外物也認識自己，“問題意識”教我們?yōu)槿松峁└娴恼J識?！皩ψ晕野l(fā)問”方可跳脫扁平化人格的囹圄，塑造豐滿多元之我。瞿秋白在那個風雨如晦的年代，振臂一呼躍向黑暗，卻又偏偏在就義前搶出一篇《多余的話》，以自我之叩問為后人留下一個立體自剖的背影。問題意識讓我們對于自我之人生更加清晰，無論揚長避短抑或是查漏補缺，多問個為什么，便是展現(xiàn)了自我提升的決心，讓我們“看見不可見之物”。認識外物與捫心自問，本質(zhì)終要回歸對時代的發(fā)問?！叭耸侨f物的尺度?！睂Α白試獭薄八麌獭钡腻懺於紝⑷坭T于時代洪流中，成就一個大寫的“人”。君可見，“天問”問天，向寥廓宇宙借屈原之口問出了中華巨龍的英姿；君可見，毛澤東一言“問蒼茫大地，誰主沉浮”，道盡時代青年沖破藩籬的豪情壯志。正是經(jīng)過了“百問”的洗禮，人類之價值方能在“淵深在中，清熱發(fā)外”中熠熠生輝。問題意識問到最后，帶我們走向人生之“天地大同”，問出自我人生坐標的定位，問出楔入時代罅隙的踔厲奮發(fā)。人生百問，方可無問西東?！鞍賳枴笔菍ψ晕乙庵居X醒之清醒，亦是對未來道路之明晰。“無問”不是不問，而是“無需問”，這方是我們“百問”的終極目的?！把芈返闷渥浴保藛栴}意識之帆。我們以百問之昂揚，致“無問”西東的坦蕩與從容。河南高考作文指導篇二十二《尚書》有言“不矜細行，終累大德”，指出細謹言行，方成大德；而《史記》卻說“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，成大事不拘泥于細枝末節(jié)。典籍之言諄諄，蘊含的人生大智慧，有關“大德”與“細行”，不妨以子夏之語系之，“大德不逾閑，小德出入可也”?！按蟮隆辈挥饩?，“小德”可變通。矜細行以立大德，顧小讓而成大行。立身于世，矜細行以立大德。大德之前，細行為謹：明禮知規(guī)遵制恪法，涵品養(yǎng)慧，立身立德?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝?！毕仁タ鬃友元q在耳，志與藝必依乎德仁。《禮記樂記》中說：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外?！毙奚怼R家、治國、平天下，大德于人，為基，為根，為本。故大德不修，國亂、家破、人散。而修大德需從細謹開始，往古，“德”是我華夏文明常開不敗之明花，孔融讓梨，曾參殺豚，弈秋教射，有細行，才成就大德；觀今，“德”是我炎黃子孫立德樹人之旗幟，陶行知三糖育人，錢學森整裝就餐，周恩來弊衣在身，細行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜細行，我輩才能立身立德，涵品養(yǎng)慧。立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結于枝節(jié)蔓葉，不牽絆于端倪肇始，敦化篤正，行穩(wěn)致遠。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！币晃都m纏于過程中的分毫畢顯，過于在乎蔓生的端倪，就會牽絆住前行的步履。當然“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”并非不重細節(jié)，而是心有大事，從大局出發(fā)，整體服從全部，不為了個人的恩怨得失失去時代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基礎，把握關鍵。試想，中國科研人員，如果沒有高遠的人生格局，宏闊的視野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤計較，如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績。大行之前，不糾結，砥礪前行，我輩才能敦化篤正，行穩(wěn)致遠。處世需大德，志于大德以行穩(wěn)；立身當細行，矜于細行以致遠。規(guī)范細行修養(yǎng)，走向更好自我；遵守大德界限，書寫精彩人生。大德與細行，相輔相成，不可分割?！蹲髠鳌酚小吧魇级唇K，終以不困”之警語，《菜根譚》也說：“富貴名譽，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以權力得者，其萎可立而待矣?！蔽逸吳嗄?，立身處世，當時刻謹記，無大德無根基，無細行無功業(yè)，成大事篤定方向，推大禮不計較個人得失。作為新時代的`弄潮兒的我們，當引領風尚，傳承文明，讓道德的天空群星閃爍；讓中華美德代代傳承?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣。”亞圣孟子曾言，浩然氣長存，功成于細謹。風起于青萍，潮落于月畔。“德”與“行”之火千古未絕者，唯我無雙。我輩青年擔時代使命，賡續(xù)前人星火，自當矜細行以立大德，顧小讓而成大行。惟其如此，才能風雷震九州，斯須寰宇傲。