【正文】 產(chǎn)寓書於子西，以告宣子曰：‘子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之?！?．指有高尚道德的人。東漢蔡邕《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓兇丑之人？”“猗猗”句：猗（yī）猗：這里指禾苗茂盛的樣子。原陸：高而平之地，田野?；埽╤u236。）：草的總稱。清穆：穆：淳和，溫和。春秋《詩經(jīng)大雅蒸民》：“吉甫作頌，穆如清風。”東漢蔡邕《釋誨》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈?！碧品啃g等撰《晉書齊獻王攸傳》：“當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農(nóng)業(yè)?！鼻迥拢呵搴?，亦為“穆清”，比喻清和平靜之時。“紛紛”句：紛紛：眾多的樣子。士女：男女。趨時：指搶趕農(nóng)時。競逐：你追我趕。宵興：指天未亮即起身操作。宵：夜。野宿：夜宿于田野。當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“桑婦宵興，農(nóng)夫野宿：意指在哲人的感召下，農(nóng)夫桑婦亦勤于勞作?！焙停汉惋L。澤：雨水。“冀缺”句：冀缺，春秋時晉國貴族，父冀芮犯罪死，冀缺降為民，安貧躬耕，后為晉卿，理國政。攜儷：事見《左傳僖公三十三年》，是說冀缺在田里鋤草，他的妻子給他送飯，夫妻相待如賓。儷：配偶?！熬谀纭本洌壕谀纾洪L沮、桀溺，春秋時的兩位隱士，他們結伴并耕。耦：ǒu，兩個人在一起耕地。春秋《論語微子》：“長沮、桀溺耦而耕?！苯Y耦：合作耕種?！跋啾恕本洌合啵▁i224。ng）：視，觀察。彼：他們，指冀缺、長沮、桀溺等人。賢達：指有才德、聲望的人。勤：指勤于耕作。“矧伊”句：矧（shěn）：何況。伊：此，這些。眾庶：一般百姓?！耙否铡本洌阂罚▂232。）：拖，拉。裾（jū）：衣服的大襟。拱手：1．兩手相合，相以示敬意。西漢戴德、戴圣選編戰(zhàn)國《禮記曲禮上》：“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”北魏酈道元《水經(jīng)注渭水三》：“此神嘗與魯班語，……班于是拱手與言?！?．將雙手放在袖子里，形容人們懶惰、閑散的樣子。引深為無為而治。西漢劉向編《戰(zhàn)國策秦策一》：“大王拱手以須，天下徧隨而伏，伯王之名可成也?！?3．夸張形容輕易而得。《戰(zhàn)國策秦策四》：“齊之右壤，可拱手而取也?！蔽鳚h賈誼《過秦論上》：“於是秦人拱手而取西河之外?！睎|晉袁宏《后漢紀光武帝紀六》：“令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自得。”當代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評《陶淵明詩集》卷一：“曳裾拱手，說惰農(nóng)趣甚?！薄懊裆倍洌簯?zhàn)國《左傳宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱（ku236。）。”民生：人生。匱：缺乏，不足。宴：1．請人吃飯喝酒，相聚在一起喝酒吃飯。戰(zhàn)國《易需》：“君子以飲食宴樂?！睎|漢鄭玄注：“宴，享宴也?！?．安閑，安逸《漢書賈誼傳》：“是與太子宴者也?！弊ⅲ骸爸^安居?！鞭杉剑汉嗡Ｍ?，指望什么。儋石：儋，d224。n，當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“量詞。戰(zhàn)國呂不韋《呂氏春秋異寶》：‘荊國之法，得五員者，爵執(zhí)圭，祿萬檐。’”東漢高誘注：“萬檐，萬石（d224。n）也。”石：米谷的容量單位。十斗為一石。交至：一齊來到。南朝宋劉義慶《世說新語賞譽》：“林公云：‘見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲?！绷校和椋改切┣谟诟鞯娜??？椎ⅲ嚎祝嚎鬃印５ⅲ╠ān）：沉溺，迷戀，喜好過度。樊須是鄙：即鄙視樊須。樊須，即樊遲，孔子的學生。戰(zhàn)國《論語子路》記載，有一次樊遲向孔子請教稼圃之事，待樊遲出，孔子便譏諷他：“小人哉，樊須也?！北梢曀責o大志。董：董仲舒，西漢思想家、哲學家。景帝時任博士，講授戰(zhàn)國《公羊春秋》。漢武帝元光元年（－134），董仲舒在《舉賢良對策》中，提出他的哲學體系的基本要點，并建議“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝所采納。田園不履：東漢班固《漢書董仲舒?zhèn)鳌氛f他專心讀書，“三年不窺園”，有三年沒到園中去。履，lǚ，踩踏。超然：猶超脫，高超脫俗，超出于世事之外。高軌：崇高的道路，指行事與道德。斂（liǎn）衽（r232。n）：如同“斂袂”，整一整衣袖，表示恭敬。西漢劉向編、戰(zhàn)國《戰(zhàn)國策楚策》：“一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服?！贝嗽姽擦拢谝徽卵陨瞎胖畷r百姓的樸素生活。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動。第三章寫古代士女競相耕作，時代清明，農(nóng)人安然自逸。第四章寫古代賢達之人尚且躬耕，眾人庶士更當勤于耕種，以保自安。第五章談耕作的重要性?！懊裆谇?，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會斗米不儲，“饑寒交至”。第六章反面強調要重視農(nóng)耕，孔子、董仲舒專心學業(yè)，不事農(nóng)耕的行為高不可攀，借以批評那些既不勞作又不進德修業(yè)的人。全詩環(huán)環(huán)相扣，強調農(nóng)耕對生計的重要意義，即便舜禹那樣的賢君，賢達的隱士，都躬耕自保，？然勸農(nóng)躬耕是其一意。詩人于勸農(nóng)耕作中呈現(xiàn)出的“卉木繁榮，和風清穆”的上古氣象，“傲然自足，抱樸含真”的淳樸民風，是其真正仰慕的對象。詩人寫景觀物，情致高遠，無不體現(xiàn)出曠遠的性情。整首詩突出地表現(xiàn)了詩人的農(nóng)本思想，這一點是值得贊揚的；但詩中以“哲人”為民之主宰的認識，則是陳舊落后的。