【正文】 穡。智巧既萌，資待靡因。詩(shī)人寫景觀物，情致高遠(yuǎn)，無(wú)不體現(xiàn)出曠遠(yuǎn)的性情。“民生在勤，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會(huì)斗米不儲(chǔ)，“饑寒交至”。第二章追述后稷播植自給，舜禹躬耕稼穡，都十分重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。楚策》：“一國(guó)之眾，見(jiàn)君莫不斂衽而拜，撫委而服。（43）高軌：崇高的道路，指行事與道德。（41）田園不履：東漢班固《漢書(shū)”鄙視他胸?zé)o大志。（39）樊須是鄙：即鄙視樊須。賞譽(yù)》：“林公云：‘見(jiàn)司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲?！笔好坠鹊娜萘繂挝?。戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋”注：“謂安居。需》：“君子以飲食宴樂(lè)?！泵裆喝松！碑?dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評(píng)《陶淵明詩(shī)集》卷一：“曳裾拱手，說(shuō)惰農(nóng)趣甚。秦策四》：“齊之右壤，可拱手而取也。西漢劉向編《戰(zhàn)國(guó)策”北魏酈道元《水經(jīng)注裾（jū）：衣服的大襟。伊：此，這些。彼：他們，指冀缺、長(zhǎng)沮、桀溺等人。微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。儷：配偶。意思是勸人抓緊農(nóng)時(shí)?！保?5）和：和風(fēng)。宵：夜?！保?2）趨時(shí)：指搶趕農(nóng)時(shí)。小雅”清穆：清和，亦為“穆清”，比喻清和平靜之時(shí)。蒸民》：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。）：草的總稱。東漢張衡《東京賦》：“乘輿巡乎岱岳，勸稼穡於原陸。淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。襄公二十四年》：“子產(chǎn)寓書(shū)於子西，以告宣子曰：‘子為晉國(guó)，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。”唐顏師古注：“熙熙，和樂(lè)貌也。（17）“熙熙”句：熙熙：春秋李聃《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！保?5）周典：指夏、周《尚書(shū)》中的《周書(shū)》。）：收獲谷物。西漢《史記后稷善于種植各種糧食作物，教民耕種，被認(rèn)為是開(kāi)始種稷和麥的人。”西漢毛亨《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》：“播百谷以利民。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引西漢劉向編、戰(zhàn)國(guó)屈原等作《楚辭抑》：“其維哲人，告之話言。羊祜傳》：“皆以贍給九族，賞賜軍士?！保?）“誰(shuí)其”句：其：語(yǔ)助詞。小雅”資待：供給需求賴的生活資料。”待：需要，需求。旅》：“懷其資?！薄独献印返谑耪拢骸敖^圣棄智，民利百倍。揚(yáng)權(quán)》：“圣人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。天道》：“刻雕眾形，而不為巧。謝靈運(yùn)《過(guò)白岸亭》：“未若長(zhǎng)疎散，萬(wàn)事恒抱樸。《莊子’”袁行霈《陶淵明集箋注》：“（戰(zhàn)國(guó)莊周《莊子含真：秉性自然、不虛偽。傲然自足，這是魏晉南北朝知識(shí)分子的一種人格理念與品德標(biāo)準(zhǔn)。生民》：“厥初生民，實(shí)維姜嫄。厥：其。職官志》：“郡國(guó)及縣，農(nóng)月皆隨所領(lǐng)戶多少為差，散吏為勸農(nóng)。西漢司馬遷《史記董氏仲舒樂(lè)琴書(shū)，三載不曾踐田園。人生在世須勤奮，勤奮衣食不乏匱。時(shí)令節(jié)氣去匆匆，和風(fēng)澤雨難留停。先民和樂(lè)美德崇，田園禾稼郁蔥蔥。聰明賢人知為誰(shuí)？是為農(nóng)圣曰后稷。此詩(shī)勸勉人們重視和從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，共分六章：第一章寫上古先民的樸素生活；第二章寫古代圣君賢臣皆自躬耕，十分重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；第三章寫古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮景象和勞作者勤苦而自逸的生活；第四章寫即使賢達(dá)之人也勤作于農(nóng)田之中，眾人更不可游手好閑；第五章旨在勸勤勉而戒懶惰；第六章說(shuō)孔子、董仲舒專心學(xué)業(yè)，不事農(nóng)耕的行為高不可攀，借以批評(píng)那些既不勞作又不進(jìn)德修業(yè)的人。顧爾儔列，能不懷愧！其六孔耽道德，樊須是鄙。冀缺攜儷，沮溺結(jié)耦。卉木繁榮，和風(fēng)清穆。贍之伊何？實(shí)曰播殖。傲然自足，抱樸含真。是江西首位文學(xué)巨匠。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。n）：如同“斂袂”，整一整衣袖，表示恭敬。履（lǚ）：踩踏。耽（dān）：沉溺，迷戀，喜好過(guò)度?？浊鸪聊缭诘赖拢梢暦殕?wèn)耕田。勸農(nóng)其五翻譯篇二孔耽道德，樊須是鄙。n），敬贊德美。若能超然，投跡高軌。樊須，即樊遲，孔子的學(xué)生。孔耽（dān）道德，樊須是鄙。孔丘沉溺在道德，鄙視樊須問(wèn)耕田。其六魏晉：陶淵明孔耽道德，樊須是鄙。范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。勸農(nóng)其五翻譯篇一勸農(nóng)敢不斂衽，敬贊德美。怎敢對(duì)之不恭敬，當(dāng)頌禮贊美德全。樊須是鄙：即鄙視樊須。履：踩踏。敢不斂（liǎn ）衽（r232?！薄秳褶r(nóng)》詩(shī)當(dāng)作于同年，即元興二年（403年）。敢不斂衽，敬贊德美?？椎ⅲ嚎祝嚎鬃?。董：董仲舒，西漢思想家、哲學(xué)家。斂（liǎn）衽（r232。陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。勸農(nóng)其五翻譯篇三其一悠悠上古，厥初生民。其二哲人伊何？時(shí)維后稷。其三熙熙令德，猗猗原陸。其四氣節(jié)易過(guò)，和澤難久。宴安自逸，歲暮奚冀！儋石不儲(chǔ)，饑寒交至?！秳褶r(nóng)》是晉宋之際文學(xué)家陶潛的詩(shī)作。誰(shuí)能供給使充裕？全靠賢達(dá)之哲人。周代典籍早記載，八政排列食第一。養(yǎng)蠶農(nóng)婦夜半起，農(nóng)夫耕作宿田中。何況我等平常輩，焉能縮手入袖中?？纯瓷磉呅燎谡撸瑑?nèi)心怎能不羞愧！孔丘沉溺在道德，鄙視樊須問(wèn)耕田。勸農(nóng)，這是漢代之來(lái)地方官員的職責(zé)。唐房玄齡等撰《晉書(shū)（3）“厥初”句：最初時(shí)代（即“原始社會(huì)”）的先民。大雅此句