【正文】 文，并感知蘇軾的情懷。大家一起來背誦《赤壁賦》一詞多義（1）歌a、扣舷而歌之。（動(dòng)詞，唱。）b、歌曰。（名詞，歌詞。）c、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）（2）望a、七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）b、望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）（3）下a、方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）b、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）（4）如a、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）b、縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）（5）之a(chǎn)、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）b、惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）c、耳得之而為聲。（代詞，它。）d、月出于東山之上。（助詞，不譯。）（6）乎a、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞，形容詞詞尾。）b、此非孟德之困于周郎者乎。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）c、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）（7）于a、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）b、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）c、月出于東山之上。（介詞，從。）（8）固a 固一世之雄也 （本來）b 雍州之地，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）c 固國不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng)，使……穩(wěn)固）d 汝心之固，固不可徹 （頑固）（9）適a 而吾與子之所共適 （享有）b 余自齊安舟行適臨汝 （到）c 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）d 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）e 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）f 適大病，不能行 （適逢）（10）逝a 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）b 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓）c 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失）d 時(shí)不利兮騅不逝 （跑）（11）曾a 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）b 曾不知老之將近 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（12）茍a 茍非吾之所有 （假如）b 欲茍順?biāo)角?（假如）（13）雖a 雖一毫而莫取 （即使）b 雖無絲竹管弦之盛 （雖然）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）肴核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友。）月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）順流而東也 （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下。下:名次做動(dòng)詞,攻下.）正襟危坐（使動(dòng)用法）①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）（修辭：對(duì)偶）⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）⑥客有吹洞蕭者（句式：定語后置）⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答 ①“何為其然也？”（句式：賓語前置）②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）③而今安在哉？（句式：賓語前置）④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對(duì)偶）挾飛仙以遨游，抱明月而長終（修辭：對(duì)偶）概括段意：主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）④茍非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關(guān)系：假設(shè)）概括段意：主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂融融（樂觀豁達(dá)的人生觀）《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。延伸：蘇軾是如何得到了永恒的？人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等文學(xué)成就：文：唐宋八大家之一 詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等文化遺產(chǎn)：書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾）《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養(yǎng)生酒）茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）為官政績：疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方，澤被后世。完成課后練習(xí)。背誦全文課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”?！冻啾谫x》教案設(shè)計(jì)篇六知識(shí)與能力：熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。過程與方法：合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。情感態(tài)度與價(jià)值觀：在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義。體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。一、導(dǎo)入水調(diào)歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢?面對(duì)不幸，我們應(yīng)該……面對(duì)亡國的悲痛，屈原……面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……面對(duì)權(quán)貴的威，李白……面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。二、情感思路同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：(板書)樂甚 ——愀然——悲——喜而笑樂————悲———— 樂三、賞“樂”之景作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請(qǐng)問作者因何而“樂”?(第一自然段)(1)如詩如畫的美景。(2)有哪些景?清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。(3)你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來嗎?◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考?！簟扒屣L(fēng)徐來，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。◆好，讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)(板書)第一段：夜游之樂美事： 美景： 美感：四、解“悲”之情作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！薄簟懊廊恕边€象征什么?蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！?心已萬念俱灰，只能隨波逐流)(2)來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。(板書)第二段：主客異現(xiàn)主人：樂甚、歌之、美夢(mèng)客人：嗚然、舞蛟、泣婦第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!②悲嘆生命的短暫：宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟。江水無窮而人生須臾。③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲?？释堋皰讹w仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)(板書)第三段：樂極生悲生活空虛 生命短暫 歡樂難久五、悟“樂”之理既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人。“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個(gè)事理：角度一：變。天地萬物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕?。什么意?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長久得多。對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢。再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。(板書)第四段：因悲生悟變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂第五段：隨遇而安嬉笑、不知小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。六、品“蘇”之韻這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞卜算子黃州定惠院寓居作(1083 貶居黃州)缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。定風(fēng)波(1082 貶居黃州)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?《卜算子黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾?！抖L(fēng)波》，一個(gè)憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。點(diǎn)撥：注意《定風(fēng)波》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意。一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道?！皩櫲璨惑@?！碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。七、總結(jié)同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：面對(duì)亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山?！泵鎸?duì)權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！泵鎸?duì)命運(yùn)的不公，蘇軾……?寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫，沒時(shí)間就留待作業(yè))所以，蘇軾是——最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。小結(jié)：蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田，提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去