【正文】 和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文,大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會現(xiàn)實,可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。 柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河?xùn)|集》四十五卷，《外集》二卷。三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。（1）解釋加點詞語病僂（脊背彎曲）名我固當（本來）橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵）字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）（2）下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是（d）a以致其性焉爾（本性）b故吾不害其長而已（生長）凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）c故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）d凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）傳其事以為官戒（作為）（3）下列加點的詞用法分類正確的一項是（a）①名我固當②駝業(yè)種樹③早實以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗其生枯⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令a①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ b①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧c①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ d①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧（4）說明下列加點虛詞的意義和用法雖雖曰愛之，其實害之（連詞，雖然）雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）因因舍其名（連詞，表示承接，于是）因以為號焉（連詞，表示結(jié)果，于是）因擊沛公于坐（連詞，引進動作行為的條件，乘機）且橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）北山愚公者，年且九十（副詞，將近）且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）（５）下列句子中劃線詞語古今義完全一致的一項是（ｄ）ａ故鄉(xiāng)人號之“駝”ｂ既然已ｃ不抑耗其實而已ｄ駝業(yè)種樹ｅ若不過焉則不及ｆ雖曰愛之，其實害之ｇ吾小人輟飧饔以勞吏者（６）找出沒有通假字的一句（ｂ）ａ既然已，勿動勿慮ｂ官命促爾耕ｃ早繅而緒ｄ字而幼孩（７）翻譯下列句子１、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？２、吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑六、集體誦讀全文七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點）一、導(dǎo)入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個性，主要集中在1—3節(jié)。二、研讀1—3節(jié)第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。為什么這位駝?wù)哂兄磉_的個性？第二節(jié)，朗讀橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。駝種樹水平為什么那么高？第三節(jié)：朗讀駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。三、研讀第5節(jié)：“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻??！榜劇笔侨绾蚊枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶簟瓝裟径僦??！薄榜劇庇质侨绾卧u價的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业?。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時期時代背景理解中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！庇纱丝芍?，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象?！伴L人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng)，互相映襯，強化了對官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點也就顯而易見了：當官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。四、體裁及文章特點駝種樹的事跡已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。五、學生通讀全文，從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風格。文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝七、布置作業(yè)（拓展閱讀）：自學讀本上柳宗元的《傳》，看柳宗元又反映了什么現(xiàn)實問題，就內(nèi)容、寫作特點兩方面寫一篇與本文的比較性文章，200字左右。附板書設(shè)計：郭橐駝：順木之天以致其性他植者：逆木之本性，勤慮害樹現(xiàn)實：官吏繁政擾民理想：順民之性以養(yǎng)民種樹郭橐駝傳一等獎教案 種樹郭橐駝傳一等獎教學設(shè)計篇九(一)知識教學點了解作者及文章的思想內(nèi)涵。掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。(二)能力訓(xùn)練點學習本文設(shè)事明理的寫法。掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。(三)德育滲透點本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。(四)美育滲透點賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。對照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學習。對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。重點：掌握多義詞的用法。學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。學習文中設(shè)事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對比說理的特點。難點：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。解決方法：師生合作研討，尤其注意學生合作，教師做好點撥。熟讀全文，以讀來促進理解。1課時。補充作者生平及寫作背景，增進對文章內(nèi)涵的理解。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學生讀書思考。(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了中唐，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂玖水敃r官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們來學柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，罷宮市，出宮女，限進俸，減租稅，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。他的山水游記刻畫細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。)駝(tu243。)，不知始(當初、原來)何名。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(恰當)。”因(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達樂觀)（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背，取綽號。2. 人物性格有何特征?明確：豁達樂觀。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(結(jié)的果實)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。（分析）提問：?明確：種樹能手?明確：1側(cè)面烘托：“爭迎取養(yǎng)”。2正面突出：“碩茂，早實以蕃?！睆某晒雌浼妓嚪欠病?對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。（明確） 本節(jié)運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之。雖曰憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”。而“他植者”卻與之截然相反。（原文）有問之(有人問他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實)。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(sh236。移栽、栽種)也若子(像對待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(果實)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(