【正文】 6年，我校撥出專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)組織課題組成員到中國(guó)土家第一村——永順縣雙鳳村、土司故都——永順縣老司城、土家第一鎮(zhèn)——永順縣芙蓉鎮(zhèn)、土家建筑保存完好的古丈縣老司巖村等地進(jìn)行實(shí)地考察，搞好民間民俗文化的收集整理工作；同時(shí)，在考察的過(guò)程中，注意發(fā)現(xiàn)各地老藝人，并聘請(qǐng)他們擔(dān)任土家族民族文化校本課程的校外指導(dǎo)教師。觀摩各級(jí)部門(mén)組織的土家族文藝展演活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)土家族民族文化各項(xiàng)技能。編寫(xiě)具有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程體系，初步編寫(xiě)校本教材，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問(wèn)題問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)在2007年春季學(xué)期，在學(xué)期初和學(xué)期末進(jìn)行兩次問(wèn)卷調(diào)查，考察學(xué)生對(duì)課題組于2006年編寫(xiě)的土家族民族文化校本教材在教學(xué)中的興趣反應(yīng)，探討土家族民族文化保護(hù)和傳承問(wèn)題。學(xué)期初問(wèn)卷涉及七年級(jí)、八年級(jí)男女學(xué)生人數(shù)相差不大的班級(jí)各一個(gè)，這兩個(gè)班都是在他們所在年級(jí)的平行班（全校所有年級(jí)的班級(jí)均為平行班），共問(wèn)卷100人，其中男生50人，女生50人。共發(fā)放問(wèn)卷100張，發(fā)放問(wèn)卷時(shí)與一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同參與（避開(kāi)班主任老師），收回問(wèn)卷100張。學(xué)期末，同樣來(lái)到上述兩個(gè)班級(jí)，問(wèn)卷學(xué)生與學(xué)期初基本一致。共發(fā)放問(wèn)卷97張，收回97張（有3位學(xué)生請(qǐng)病假，男2人，女1人）。教育實(shí)驗(yàn)研究法。通過(guò)在我校七年級(jí)和八年級(jí)11個(gè)班開(kāi)設(shè)教師自己編寫(xiě)的校本教材的實(shí)驗(yàn)，每周開(kāi)課1節(jié)，總課時(shí)60課時(shí)。研究過(guò)程中發(fā)放問(wèn)卷50張，涉及七、八兩個(gè)年級(jí)，主要涉及平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生及他們的家長(zhǎng)。通過(guò)利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究的實(shí)驗(yàn)，考察這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展與學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升有無(wú)直接聯(lián)系，考察土家族民族文化校本課程的育人功能。個(gè)案研究法。在“利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究”研究過(guò)程中所出現(xiàn)的典型的一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象進(jìn)行研究，涉及的方法有追蹤法、追因法等?？偨Y(jié)歸納法。課題組教師在認(rèn)真研究本課題的同時(shí)，并運(yùn)用研究本課題的的研究方法，積極到其他教研教改的過(guò)程中去?？偨Y(jié)教師的相關(guān)材料，提升教師的科研能力。四、研究結(jié)果及分析初步編寫(xiě)土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，傳承土家族文化通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”檢索，查閱了國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究工作的論文資料；到永順縣圖書(shū)館和永順縣民族中學(xué)圖書(shū)室查閱有關(guān)土家族音樂(lè)、民俗、族源、歷史人物等方面的著作；查閱《團(tuán)結(jié)報(bào)》等有關(guān)土家族民族文化的各種報(bào)道，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)實(shí)地考察各個(gè)土家族村寨，掌握土家族民族文化資源的第一手資料，其中攝制照片150余張，收集土家族音樂(lè)曲譜20余首，錄制各種音影資料80余小時(shí)（其中包括土家族民俗及民間故事、土家族繪畫(huà)及工藝美術(shù)、土家族民間體育活動(dòng)及棋類(lèi)、土家族擺手舞和茅古斯等民族舞蹈、土家族山歌和打鎦子等），以這些豐富的資料為藍(lán)本，初步編寫(xiě)土家族地區(qū)第一本校本教材——《神秘的土家——我的民族》（如表1）表1：土家族校本教材《神秘的土家——我的民族》的章節(jié)、課時(shí)安排和授課人一覽表 校本課程章節(jié)和內(nèi)容 課時(shí)安排 授課人 授課人專(zhuān)業(yè) 授課形式 土家族民族概論 4課時(shí) 向圣明、張清忠、彭明南 中文 單元講座 土家族淵源 4課時(shí) 田金科、彭明南田桂芳、羅大林 中文 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究對(duì)話土家族英雄人物 5課時(shí) 米承志、曹滿(mǎn)紅、田金華 歷史 主題活動(dòng)和就近調(diào)查與走訪 土家族民俗文化 5課時(shí) 石 群、彭明南、符春紅 中文 故事會(huì)土家族音樂(lè)探秘 10課時(shí) 王承賦、田 勇 音樂(lè) 課堂傳授與活動(dòng)競(jìng)賽 土家族舞蹈跳起來(lái) 10課時(shí) 謝生玉、劉亞瓊 音樂(lè) 活動(dòng)競(jìng)賽土家族民間體育 10課時(shí) 劉光輝、田廷源、羅肖宇 體育 活動(dòng)小組與競(jìng)賽 土家族工藝美術(shù)鑒賞 6課時(shí) 王承新、李學(xué)峰、彭 慧 美術(shù) 興趣小組 土家族語(yǔ)言的基本知識(shí) 6課時(shí) 田紅玉、向乃清、龍清英 中文 故事會(huì)在編寫(xiě)校本教材之前，充分考慮到各位課題組成員的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)和職稱(chēng)，每個(gè)章節(jié)的編寫(xiě)人分頭行動(dòng)，去查資料和下到各村寨收集素材。在這些課題組成員中，中學(xué)高級(jí)教師2人、中學(xué)一級(jí)教師8人、中學(xué)二級(jí)教師2人；年齡結(jié)構(gòu)為30~40歲7人、40~50歲6人；性別為男11人、女2人；學(xué)歷結(jié)構(gòu)為本科11人、專(zhuān)科2人。課題組成員各種結(jié)構(gòu)較合理，確保校本教材保質(zhì)保量的順利完成并進(jìn)入課程，將土家族民族文化知識(shí)傳授土家族人民的下一代。學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣 從圖1可以看出，在學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生開(kāi)設(shè)民土家族族文化校本課程時(shí)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化沒(méi)有興趣和反感的占到70%，說(shuō)明土家族文化在西方文化的沖擊下，不能吸引學(xué)生。不過(guò)，政府部門(mén)到我鎮(zhèn)開(kāi)辦了系列保護(hù)土家族民族文化的文娛活動(dòng)以及少部分家長(zhǎng)口傳心授，對(duì)一部分學(xué)生有一定的影響（占30%），他們對(duì)土家族民族文化有興趣，說(shuō)明在學(xué)生中開(kāi)展土家族民族文化的教學(xué)活動(dòng)具有一定支持度。圖2的數(shù)據(jù)告訴我們，課題組成員通過(guò)一個(gè)學(xué)期豐富多彩、形式多樣的土家族民族文化教學(xué)活動(dòng)，加上學(xué)期初少部分對(duì)土家族文化有興趣的學(xué)生的帶動(dòng)，到學(xué)期末的時(shí)候，收到了初步效果，學(xué)生對(duì)土家族民族文化產(chǎn)生興趣的學(xué)生占到了64%，與學(xué)期初的30%相比，翻了一番還多，差異達(dá)到極顯著水平。實(shí)踐表明，土家族文化雖然在有的人看來(lái)很土，但只要精心組織，采取各種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把每一節(jié)內(nèi)容上好，說(shuō)明土家族民族文化知識(shí)對(duì)現(xiàn)代的青年學(xué)生還是具有較強(qiáng)的吸引力的，我們也從中看到了土家族民族文化保護(hù)、傳承的希望和出路。從表1可以看出，在實(shí)施土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，我們采用了講座、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究、就近走訪、故事會(huì)、競(jìng)賽、興趣小組和活動(dòng)小組等形式的教學(xué)活動(dòng)，這些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)是提高學(xué)生對(duì)土家族民族文化知識(shí)的興趣的有力保障之一。我們從土家族聚集區(qū)聘請(qǐng)老藝人給學(xué)生親自指導(dǎo)，共搞了兩個(gè)由學(xué)生組成的打鎦子隊(duì)，在全校范圍內(nèi)分班舉行擺手舞比賽，還舉行了踩高腳和下打三棋等競(jìng)賽活動(dòng)，給整個(gè)八年級(jí)進(jìn)行土家族茅古斯舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，這些別開(kāi)生面的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。圖1 學(xué)期初學(xué)生對(duì)土家族民族文化的興趣反應(yīng)圖2 學(xué)期末學(xué)生初步學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程后土家族民族文化的興趣反應(yīng)學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系給平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)普通課程的七年級(jí)、八年級(jí)的50位學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷50張，收回問(wèn)卷46張，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表2（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。這50位學(xué)生是2008年3月至2008年7月一學(xué)期學(xué)習(xí)土家族打鎦子和茅古斯、擺手舞的學(xué)生（學(xué)習(xí)茅古斯的實(shí)際學(xué)生為整個(gè)八年級(jí)學(xué)生；學(xué)習(xí)擺手舞的學(xué)生為全校學(xué)生）。同時(shí)，給這些學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷50張，收回42張，以便了解這50位學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表3（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。表2：學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系 學(xué)期初 學(xué)期末你覺(jué)得學(xué)習(xí)土家族民族文化（自信心）學(xué)習(xí)土家族文化之后，在普通課程學(xué)習(xí)方面（自信心）a 不比別人差； a 比前學(xué)期的自信心增強(qiáng)了； b 比別人還強(qiáng)； b 比前學(xué)期的自信心弱了，有些灰心。 c 比別人稍差。表3：學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程以后，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變化的觀察結(jié)果 學(xué)期初 學(xué)期末貴子女在家里的學(xué)習(xí)情況，貴子女學(xué)習(xí)土家族音樂(lè)舞蹈后，在家的學(xué)習(xí)情況，a 從不看書(shū)； a 在家背打鎦子曲譜； b 很少看書(shū)； b 在家不背打鎦子曲譜； c 在家長(zhǎng)的監(jiān)督下看書(shū)。 b 既背曲譜又看普通課本； 從表2可以看出，在期末時(shí)，在學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與學(xué)生在普通課程學(xué)習(xí)上的自信心方面存在因果關(guān)系，通過(guò)spss——社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)和卡方檢驗(yàn)，二者呈現(xiàn)高度相關(guān)（卡方值為：，df=2,p＜），這表明通過(guò)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心有著密切的聯(lián)系。是因?yàn)橥良易迕褡逦幕菍W(xué)生從小就略知一二的文化，與學(xué)生具有較強(qiáng)的親和力，容易產(chǎn)生共鳴，學(xué)生有信心學(xué)好它。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的民族文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得了很多讓家長(zhǎng)和教師都贊不絕口的絕活，是土家族民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生嘗試了一次成功的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)了這些學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心。從表3家長(zhǎng)反饋的信息來(lái)看，%，%，%（%%）的學(xué)生在家長(zhǎng)的督促下都不看書(shū)，實(shí)際上這部分學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)失控，他們是學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，也是紀(jì)律上的后進(jìn)生。讓家長(zhǎng)感到欣慰的是，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的土家族音樂(lè)、舞蹈的學(xué)習(xí)，有九成以上的學(xué)生能在家靜下心來(lái)學(xué)習(xí)土家族民族文化校本教材——背曲譜；%的學(xué)生在家里除了背曲譜而外，還自主學(xué)習(xí)普通課本。通過(guò)對(duì)王凱同學(xué)的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)在學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上都表現(xiàn)不太好，他的班主任老師采取各種教育手段，效果均不明顯。在課題組的老師們的耐心引導(dǎo)下，他加入了學(xué)校的土家族鎦子隊(duì)，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期以后，他的各方面學(xué)習(xí)態(tài)度均有好轉(zhuǎn)，判若兩人。王凱同學(xué)的家長(zhǎng)親臨學(xué)校查看學(xué)校是采用什么方法將他的子弟轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，課題組的教師親自接待了王凱同學(xué)的家長(zhǎng)，讓王凱給他的父親表演土家族打鎦子，一連打了10個(gè)曲牌，要記住這么多東西，不用功是不行的，終于讓他明白了王凱同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度向好的方面轉(zhuǎn)變的原因。通過(guò)利用土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”用“永順縣民族中學(xué)”作為檢索詞，共有34條記錄，其中2006年以前的記錄只有4條，2006年以后的記錄有30條。在2006年~2009年，課題組成員在《生物學(xué)通報(bào)》、《生物學(xué)教學(xué)》、《中學(xué)生物學(xué)》、《教師》、《教育前沿》、《成才之路》、《蜜蜂雜志》、《果農(nóng)之友》、《中國(guó)蜂業(yè)》、《大眾科技》、《農(nóng)村實(shí)用技術(shù)》、《特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物》等公開(kāi)刊物上發(fā)表各類(lèi)文章30篇。由此可見(jiàn)，利用土家族民族文化開(kāi)發(fā)校本課程的課題研究與提高課題組成員的科研能力有一定的關(guān)聯(lián)。五、研究成果和成果的社會(huì)反響課題組編寫(xiě)的土家族文化校本教材《神秘的土家——我的民族》被湘西土家族苗族自治州教科院列為湘西教育科研“五百工程”①，擬在2010年出版。課題組成員向圣明的文章?土家族擺手舞“遷徙定居?的教學(xué)” 發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員彭明南、田桂芳的文章“土家族民族文化魅力與校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員王承賦的文章“土家族山歌《十月懷胎》的教學(xué)實(shí)錄”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員謝生玉、王承賦的文章“土家族擺手舞?兄妹成親?教學(xué)與反思”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。課題組成員田金科、田心娥的文章“以地方特色為依托，促進(jìn)校本課程的研發(fā)”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。2007年我校將土家族擺手舞進(jìn)入 “兩操”（早操和課間操）被《團(tuán)結(jié)報(bào)》以“永順民中全校師生共跳擺手舞”為題進(jìn)行報(bào)道[6]，并建議將此項(xiàng)成果向全州推介。2008年國(guó)慶期間我校部分八年級(jí)學(xué)生在“首屆湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”舞臺(tái)上進(jìn)行土家族茅古斯表演，受到社會(huì)各界好評(píng)。此節(jié)目后又在湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)播出，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。2009年國(guó)慶期間我校七年級(jí)、八年級(jí)兩個(gè)鎦子隊(duì)，在“永順縣芙蓉鎮(zhèn)建國(guó)六十周年紅歌比賽”中表演土家族打鎦子，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。我校利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究課題組的教師，將在課題研究中形成的好的教研教改方法運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，其中5名教師獲得縣級(jí)“教學(xué)能手”稱(chēng)號(hào)，1名課題組成員由于在課題研究和教育教學(xué)方面成績(jī)突出，被學(xué)校提拔為主抓教學(xué)教研工作的副校長(zhǎng)。六、幾點(diǎn)思考以往學(xué)校校本課程改革在傳統(tǒng)的升學(xué)教育體制下被嚴(yán)重忽視，新課改將它提高到應(yīng)有的高度，但由于歷史的原因，在校本課程改革實(shí)踐中仍存在一些問(wèn)題。對(duì)校本課程改革的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，不論是教育理論專(zhuān)家還是教學(xué)第一線的教師，由于專(zhuān)業(yè)的限制，或由于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解角度與深度不同，也由于國(guó)家課程硬性的要求在時(shí)間與精力上制約與沖擊了校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中就出現(xiàn)了對(duì)校本課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的探索與研究，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的重視程度。作為民族民俗文化的保護(hù)和傳承，應(yīng)是一項(xiàng)繼往開(kāi)來(lái)的大好事，理應(yīng)得到民委、文化、教育等部門(mén)的關(guān)心和支持。學(xué)校軟硬件條件是制約校本課程開(kāi)發(fā)的重要因素。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)人才缺乏，制約校本課程的開(kāi)發(fā)?？傮w教育投入相對(duì)不足。2006年課題開(kāi)題時(shí)，曾得到有關(guān)部門(mén)的許諾，答應(yīng)撥款15000元作為本課題的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但這項(xiàng)撥款至今沒(méi)有到位。為了本課題能夠正常開(kāi)展，學(xué)校先后從公用經(jīng)費(fèi)中抽出16000多元，才將這項(xiàng)工作得以完成。如果這項(xiàng)研究得到政府的經(jīng)費(fèi)方面的支持，將會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用和旅游開(kāi)發(fā)中發(fā)揮積極的效果。家長(zhǎng)傳統(tǒng)理念的制約。受傳統(tǒng)的升學(xué)走出農(nóng)村的教育理念影響,家長(zhǎng)急功近利，對(duì)人的整體素質(zhì)的提高不在意，認(rèn)為考大學(xué)、多掙錢(qián)才是唯一出路。有一名學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε掠绊懫渥优膶W(xué)習(xí)，當(dāng)著教師和全體學(xué)生的面把她的子女從土家族打鎦子的訓(xùn)練場(chǎng)上叫了回去。這個(gè)實(shí)例也透露這樣一個(gè)信息：那就是將土家族民族文化知識(shí)引入校本課程之后，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師往往舉辦一些別開(kāi)生面的教學(xué)活動(dòng)。在舉辦這些活動(dòng)時(shí)，如果教師沒(méi)有把組織教學(xué)工作搞好，就會(huì)成為無(wú)心讀書(shū)的學(xué)生閑逛的場(chǎng)所，勢(shì)必受到學(xué)生家長(zhǎng)的反對(duì)。從本課題實(shí)施的3年以來(lái)，始終發(fā)現(xiàn)女生在土家族民族文化的學(xué)習(xí)熱情始終不及男生，這是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。