20xx年勸學(xué)教案中職勸學(xué)教案兩課時(shí)(5篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-01 13:54本頁(yè)面
【正文】 比論證來說明道理。課時(shí)。問題探討(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》，明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。(二) 《勸學(xué)》，正音。2. 掌握通假字3. .解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁：而，于8常用句式判斷(見課件)(三)布置作業(yè)：1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的39。韓愈所作的《師說》，來學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。?(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?分層：①總論點(diǎn)②職能(正)③必要(反)④原則和標(biāo)準(zhǔn)(2)第二段文字用了什么論證方法?分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。(3)課文第三段所用論證方法論點(diǎn)：圣人無常師引證：孔子的言和行結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻(4)說明寫作緣由勸學(xué)教案中職 勸學(xué)教案兩課時(shí)篇五，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。兩課時(shí)。培根說過，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢(shì)渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。，理清課文情節(jié)。，體會(huì)人物形象。：學(xué)習(xí)本文，你有什么感悟？：期中考試在即,同學(xué)們都在緊張備考,咱班某位同學(xué)貪玩，無心學(xué)習(xí)。請(qǐng)你作為朋友給他寫一段話，勸說他專心復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取考出理想成績(jī)。
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