學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想閱讀答案-資料下載頁(yè)
2025-04-15 01:49本頁(yè)面
【正文】 握的術(shù)再精良，也只能是‘為人’之學(xué)，真正的學(xué)者必不取此種態(tài)度”?！ ?．解答該題，可以結(jié)合文章的第四段分析。如文中的“順世而生，自不待言。沒有哪一種學(xué)術(shù)思想不是特定時(shí)代和世代的產(chǎn)物，連虛幻的不結(jié)果實(shí)的花朵也可以振葉尋根，找到它賴以開放的或直接或間接的社會(huì)環(huán)境的根源。但我們需要注意，是順世而生，可不是順勢(shì)而生。學(xué)術(shù)思想與權(quán)柄和勢(shì)力天然地缺少緣分。不僅如此，它順世卻不隨俗，就其發(fā)生來(lái)說有順世的一面，而就其存在來(lái)說又有異世甚或逆世的特點(diǎn)”等信息，據(jù)此概括即可?！ ?．A2．相同：梁、嚴(yán)兩人都對(duì)“學(xué)術(shù)”作了明確的界說。都認(rèn)為“學(xué)”是對(duì)理的探尋，“術(shù)”則是理的具體運(yùn)用。不同：梁?jiǎn)⒊鼜?qiáng)調(diào)“學(xué)”與“術(shù)”的不分離；嚴(yán)復(fù)則強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的目的性，倡導(dǎo)“為己”之學(xué)而反對(duì)“為人”之學(xué)。3．①就其誕生而言，任何學(xué)術(shù)思想都是特定時(shí)代和世代的產(chǎn)物，所以是“順世而生”。②就其存在而言，任何學(xué)術(shù)思想有其獨(dú)創(chuàng)性，它不阿附權(quán)勢(shì)，不媚世隨俗，所以又是“異世而立”。 5
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