孔乙己的敘事人稱及其敘事結(jié)構(gòu)--資料下載頁
2025-04-15 00:26本頁面
【正文】 內(nèi)斂讓人嘆服。孩子們因為熱鬧因為要得到一顆茴香豆，而注意孔乙己，而我的注意和回避孔乙己要教我茴香豆茴字的四種寫法，就在我太傻和不會羼水的背后，仍然比那些孩子多了幾分世故。短衣幫的公開嘲笑孔乙己，只是讓孔乙己在喝酒的時候，難堪而已。但是作為讀書人的何家和丁舉人，對于同樣是讀書人的孔乙己，卻是毫不留情地吊打和弄殘雙腿?？婆e讀書的發(fā)達是財富的攫取和權(quán)勢的囂張，文人的沒落卻是謀生無術(shù)、走投無路。如果短衣幫的麻木不仁值得批評和同情，而讀書有錢的丁舉人之類人性泯滅的同類殘害，更令人發(fā)指和詛咒。由于孔乙己的迂腐無能和好吃懶做的毛病，在令人哀其不幸，怒其不爭的同時，也看到他的善良和某些誠實的品質(zhì)。因為能把有限的多乎哉?不多也的一小碟茴香豆，分給湊熱鬧的孩子們一顆，這種貧窮落魄中的大方可能說明孔乙己生活淪落中，還有美好閃光的東西。而不經(jīng)意間提到掌柜的對于孔乙己的追問和態(tài)度，特別是居高臨下地追問孔乙己偷東西挨打的神態(tài)，以及惦念孔乙己的十幾文欠賬，輕輕幾筆就寫出了商人錙銖必較的斂財本性還有笑臉背后的冷漠勢利。雖然作者的文筆是內(nèi)斂的，但深藏的批評眼光卻是那么冷峻。 可以看出，聚焦孔乙己的敘述、人物和不同眼光形成一個真正的敘事的意義結(jié)構(gòu)。簡而言之，小說文本《孔乙己》的文本敘述，我們至少可以在三個層面上認(rèn)識和理解：一是我以第一人稱敘述孔乙己的故事的故事層面。二是文本敘述背后的敘述者推動整個文本敘事的敘事情感和敘事態(tài)度、影響文本整體取舍的敘事層面。三是聚焦孔乙己反映孔乙己存在真實的多重眼光形成的意義層面（或者說暗示批評的更深層面）。這在文本敘述的整合意義上形成了小說文本多層次的敘事結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這是文本閱讀與探討的意義上可能性的分析和理解，而在文學(xué)批評的感悟和觀照中，不能因此而打碎文本或單方面理解。 人類文化的發(fā)展中，文學(xué)一直承載著人類對自己的想象，這種想象從古典的抒情想象到現(xiàn)代的敘事想象，說明了文學(xué)相同的東西，也直接呈現(xiàn)了區(qū)別。所以簡單地說，文學(xué)在更早的古典時期，文學(xué)概念還很寬泛的時候，以詩為主體的、與散文的大的文體界分，是合理的。而在現(xiàn)代，文學(xué)更多地歸于更加寬泛的散文化敘事了。當(dāng)然，散文的內(nèi)在機制在現(xiàn)代的流變是清楚的，除了一貫的歷史敘事外，滋長繁衍了小說的敘事，也就是想象虛構(gòu)的現(xiàn)代散文敘事。古代的散文專于質(zhì)實的歷史（泛指一切人類群體與個體生活真實或近于真實的紀(jì)錄）敘事和職能，而詩屬于想象，而且是一種神性的想象?，F(xiàn)代文化最大的特點，就是相對于人類往古歷史的去神話，人回到人自身，所以現(xiàn)代文學(xué)人們共同的焦慮是，怎么樣地努力和頹廢都找不回詩性的東西。而同時小說這種文體的興盛，卻反映出現(xiàn)代文化趨向平民化和生活化的價值轉(zhuǎn)換。《孔乙己》在悲涼的敘事中，體現(xiàn)了魯迅從傳統(tǒng)文化走向文化批判矛盾深刻的生命體驗和存在認(rèn)識?！犊滓壹骸肥且粋€活的文化標(biāo)本，觸及中國社會的歷史現(xiàn)實和文化存在，呈現(xiàn)生命真實和文化真實的同時，關(guān)懷和體貼人的悲劇存在，從過往的悲慘和頹廢指向未來和現(xiàn)代。 作者簡介：李生濱，河南大學(xué)文學(xué)院博士后，寧夏大學(xué)人文學(xué)院副教授。 ──────── ①② 周作人：《知堂回憶錄（上）》（止庵 校訂），河北教育出版社，２００２年版，第５７頁，第５９頁。 ③ 托多羅夫：《文學(xué)作品分析》，此文收入王泰來等編譯《敘事美學(xué)》，重慶出版社１９８７年版，第２７頁；轉(zhuǎn)引自申丹 著《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》，北京大學(xué)出版社，２００１年（第二版），第２７頁。 ④⑤⑥ 見《楊義文存（第一卷）中國敘事學(xué)》，人民出版社，１９９７年版，第４２頁，第６頁，第４１頁。 第 11 頁 共 11 頁
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