燈下漫筆備課筆記--資料下載頁
2025-04-05 12:08本頁面
【正文】 成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！? 3．魯迅先生把中國歷史概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”是怎么推導(dǎo)出來的？ 第六段，指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運當作“太平盛世”未“恭頌”；而封建階級的史學(xué)家也粉飾太平，說什么“咱們向來就很好的”。真的很好嗎？在第七、八、九段里，作者列舉大量事實，尖銳地指出：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的人格，至多不過是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”、“天下太平”的時候也是有的，那不過是來了一個“較強”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或‘聽族的人物”，制定了“奴隸規(guī)則”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第十、十一段承接上文，水到渠成地指出，“先德”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血地指出中國封建社會的實質(zhì)。 4．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。 極容易“說明中國的亂”是長期的，“治”是短暫的，老百姓常常想做奴隸而不得，他們把做奴隸當成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有位統(tǒng)治者滿足了這令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分歡喜”了。 5．假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。 注釋：關(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窩闊臺的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等?！保〒?jù)馮承鈞譯文）當時漢人的地位與奴隸相等。 （l）這段話揭示了中國人當時怎樣的落后心態(tài)？——容易滿足的心態(tài)。 （2）這段話中可透視到造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么？——專制暴力 （3）從這段話的精神出發(fā)，可以把中國歷史概括為怎樣兩個時代？——一是人民想做奴隸而不得的時代（人民還不及牛馬的時代）：二是暫時做穩(wěn)了奴隸的時代（人民略等于牛馬的時代）。 總結(jié)概括：作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。第 10 頁 共 10 頁
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