【歷史】20xx大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二(下)期中試卷-資料下載頁(yè)
2025-04-05 05:54本頁(yè)面
【正文】 2630BBDBD 3132DD33.【答案】（1）特點(diǎn):手工業(yè)和民族機(jī)器工業(yè)并存；手工業(yè)和民族機(jī)器工業(yè)側(cè)重點(diǎn)有所不同；機(jī)器織布業(yè)的發(fā)展相對(duì)遲緩。（6分）因素:棉紡織機(jī)器的發(fā)展；商會(huì)扮演了積極角色；技術(shù)人才的培養(yǎng)；政府減免稅行為。（8分）（2）變化:從禁止到允許；從進(jìn)口棉紡織品（成品）到進(jìn)口原棉（棉花）。（4分）原因:英國(guó)率先進(jìn)行工業(yè)革命,棉紡織技術(shù)水平提高；自由主義經(jīng)濟(jì)思想的推行；殖民擴(kuò)張加劇，世界市場(chǎng)的拓展。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得分）：儒家思想對(duì)個(gè)體意識(shí)在不同的時(shí)代有不同的影響。（2分）闡釋：①春秋時(shí)期孔子“克己復(fù)禮”秩序觀對(duì)個(gè)體意識(shí)的抑制?？鬃佑謴?qiáng)調(diào)“道德”的重要性，提出“仁”的觀點(diǎn)，反映出孔子要求君子要盡量的克制個(gè)體意識(shí)在合理的范圍內(nèi)。②春秋時(shí)期孔子“克己復(fù)禮”秩序觀對(duì)個(gè)體意識(shí)的承認(rèn)?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮”，即是承認(rèn)“己”的存在，個(gè)體的存在，個(gè)體自我意識(shí)的存在。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子的思想促進(jìn)了個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。孟子提出“民貴君輕”，荀子提出“制天命而用之”都強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的作用，促進(jìn)了個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)需要個(gè)體意識(shí)，思想上“百家爭(zhēng)鳴”經(jīng)濟(jì)上井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)，都為個(gè)體意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但另一方面，社會(huì)動(dòng)蕩，也需要國(guó)家統(tǒng)一，強(qiáng)大的中央集權(quán)制，所以會(huì)出現(xiàn)壓抑個(gè)體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)的思想。④漢朝時(shí)期對(duì)個(gè)體意識(shí)的規(guī)范和僵化。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“天人感應(yīng)”“三綱五?！薄疤熳l論”等思想，不強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)服從，阻礙了個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。原因：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；漢朝初期“七國(guó)之亂”，不利于中央集權(quán)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。⑤程朱理學(xué)對(duì)于個(gè)體意識(shí)的壓抑。程朱理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體對(duì)綱常倫理的絕對(duì)遵守，壓抑個(gè)體意識(shí)。原因：魏晉以來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，中央集權(quán)衰落，需要強(qiáng)化中央集權(quán)；儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)，三教并流，社會(huì)信仰多元，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。⑥心學(xué)促成個(gè)體意識(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)的反彈。王守仁提出“良知即是心，心就是理”，將個(gè)體意識(shí)與天理合一，肯定了個(gè)體自我的利益與價(jià)值，對(duì)于人的發(fā)現(xiàn)和人的“個(gè)體意識(shí)”的發(fā)展有促進(jìn)作用。原因：程朱理學(xué)禁錮人們的思想，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗，社會(huì)矛盾尖銳，儒家學(xué)者進(jìn)行反思。⑦明清之際出現(xiàn)的所謂“異端”思想促進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。明清時(shí)期黃宗羲提出“天下為主、君為客”、顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”等反傳統(tǒng)思想，肯定了個(gè)體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。原因：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層的發(fā)展，王陽(yáng)明心學(xué)的影響，統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，社會(huì)變革。⑧清朝時(shí)期，理學(xué)僵化對(duì)個(gè)體意識(shí)的壓制。原因：清朝入主中原，為了維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；明清時(shí)期反專制思想的出現(xiàn)。35.【答案】（1）文藝復(fù)興時(shí)期：教會(huì)和人文主義者共同推動(dòng)；主要在社會(huì)上層傳播；帶有強(qiáng)烈的宗教色彩；呈現(xiàn)出人神共存的局面（或者新舊交替的特征）。（6分，任答三點(diǎn)即可）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期：世俗化、平民化；知識(shí)分子和平民共同參與；新思想傳播更加暢通。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）資本主義的發(fā)展水平高；資產(chǎn)階級(jí)和城市平民力量的強(qiáng)大；文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)思想的解放。（5分，任答三點(diǎn)即可）
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