【歷史】20xx大慶實驗中學高二(下)期中試卷(編輯修改稿)
2025-04-05 05:54 本頁面
【文章內容簡介】 北宋時期儒學家對佛道二教進行了激烈的批判，但到南宋時期，這種批判已經(jīng)沒有那么強烈了，促成這一變化的是 ，宋代文化普及達到前所未有的程度，文化不再被少數(shù)士族大家把持，而是從都市擴展到鄉(xiāng)村，從中心地域輻射到周邊地區(qū)，從上層士人傳播到下層民眾。造成這種現(xiàn)象的主要媒介是 。但明中葉以來，野史筆記作為一種顯著的史學現(xiàn)象迅速風行，“上搜國家之逸載，下收鄉(xiāng)邑之闕聞，參訂往籍，糾核時事，凡可裨于日用兼有資于解頤者，多匯萃焉?！边@反映了 ,其蘊含的文化底蘊與藝術價值是其他任何劇種都無法匹敵的。但是被尊為“雅部”的昆曲在國家養(yǎng)，文人推，皇上聽的情況下，卻在晚清被京劇取代了主流戲曲的地位。這主要是因為京劇 《理想國》中提出“用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈”，并主張每個人應該從兒童時期開始終身堅持體育訓練。柏拉圖這一思想 。他們宣揚人的尊嚴和價值，并不包括勞動者在內，在他們看來，勞動者不過是“愚昧無知的群氓”。由此可知 :“要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來維護和保障每個結合者的人身和財富，并且由于這一結合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@說明盧梭 ，宗教音樂主要用拉丁語吟唱；羅馬天主教會的贊美詩、復雜的復調曲調更多是為專業(yè)的唱詩班所設。馬丁路德在進行宗教音樂改革時，用德語代替拉丁語進行演唱，演唱形式為大眾齊唱，使音樂形式更接近大眾。馬丁路德的舉措旨在 “因信稱義 ”的思想 C．改革宗教音樂中的不足 ，完成下列要求。（25分）材料一 棉紡織業(yè)是近代中國最為典型的“兩棲”行業(yè)。機器工業(yè)以“紡”為主，以“織”為輔，手工業(yè)以“織”布為重，以“紡”線為次。1913年，％。與工業(yè)化相伴而生的若干現(xiàn)代因素催生了棉織業(yè)的原始工業(yè)化……19世紀末20世紀初，我國相繼出現(xiàn)了改良的手拉機和足踏機，手拉機一人一日約能織布四五十尺。1906年，高陽商會集資向天津日商田村洋行購買織機，試辦工廠，是為高陽布改良之始。晚清中央和各地方設立了一批傳習性質的工藝局所，招收了許多織布學徒，學徒畢業(yè)后，成為工場工人。北京政府稅務處重申“除仍照土布減稅成案每百斤征收出口正稅1兩及運往內地照納沿途稅厘外，其由此口運至彼口應即免征復進口半稅”。——摘編自彭南生《中國早期工業(yè)化進程中的二元模式——以近代民族棉紡織業(yè)為例》材料二 棉紡織業(yè)最初源于印度，16世紀中后期，傳入英格蘭。17世紀中期以來，棉織物構成英印貿易的主要商品。由于毛紡織商人不斷向議會請愿，從17世紀末期開始，議會多次通過法案，禁止從印度、中國等國進口印花棉布，但收效甚微。更為重要的是，“如果一個人不能擁有印度原裝進口的印花棉布，他就會通過其他渠道獲得相對適度的模仿品”，就這樣，“禁止進口印度棉織品的保護措施培養(yǎng)了一個‘進
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