【正文】 薄而受害直至喪命，這結(jié)果確實(shí)令人同情；但當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全仍無(wú)動(dòng)于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國(guó)“犯人”的留學(xué)生，無(wú)所作為，不僅麻木，更顯無(wú)知。其惡果自己難道就沒有責(zé)任嗎？【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑵本題考查分析議論文開頭段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，開頭作用一般有，開門見山，提出中心論點(diǎn)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性。 ⑶本題考查分析句子作用。答題時(shí)應(yīng)注意，無(wú)論理解詞意，還是把握句子內(nèi)涵，都要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境分析。即“詞不離句，句不離段，段不離篇”。 ⑷本題考查結(jié)合材料探究。答題時(shí)應(yīng)注意，答案比較開放，關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。9．閱讀下文，完成下列小題 母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)周國(guó)平 ①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的母語(yǔ)訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年代時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。 ②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。__________后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，______一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。語(yǔ)言上的良好作風(fēng)來(lái)自于平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練。不用說(shuō)寫公開發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語(yǔ)法的正確和文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)。 ④媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)。一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是在很短的時(shí)間內(nèi)寫就的文章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。（摘自《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改）（1）第②段劃線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是______ 所以 而且 那么 但是（2）第②段劃線字“潔癖”在文中的意思是________。 （3）梳理文章內(nèi)容，填寫下列表格。 針砭的時(shí)弊提出的論點(diǎn)闡述的理由寫作的目的向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)① ________③________②________（4）第④段劃線內(nèi)容在文中的作用是________。 （5）第②③段兩段的位置不宜互換，理由是________。 【答案】 （1）D（2）認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。（3）①（教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，）母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一；②（如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，）母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功；③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)言。（4）采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。（5）第②段闡述母語(yǔ)是一個(gè)人心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一，第③段闡述母語(yǔ)是人的教養(yǎng)的基本功，心智成長(zhǎng)是有教養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，兩者是層進(jìn)關(guān)系。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章意思可知，作者承認(rèn)前邊所說(shuō)的“后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分”,但后邊的并不因此而不成立?！耙磺薪逃幕疽笫钦_地讀、想和寫，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的”才是作者要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“雖然……但是”這一關(guān)聯(lián)詞能表達(dá)句子間這一關(guān)系，故選D。（2）“潔癖”本義是過(guò)分愛清潔的癖性，聯(lián)系語(yǔ)境“在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖”可知，本詞在文中意思是對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用要求嚴(yán)格。 （3）文章開頭引用尼采的話點(diǎn)明了母語(yǔ)的重要性之后，作者緊接著就論述了理由，從②段關(guān)鍵語(yǔ)句“教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一”③段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)”可以看出；⑤段“所以，我提倡”提示了下文是作者的寫作目的，找到關(guān)鍵語(yǔ)句“各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)”“它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本”即可。 （4）本題考查學(xué)生對(duì)論證方法以及作用的掌握。列舉尼采的事例，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，尼采埋怨德國(guó)青少年從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)使得他們的心靈野蠻，能有力證明上文“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。 （5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從第二段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流”可知，本段主要論述母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)人的心智成長(zhǎng)的重要性，母語(yǔ)是人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；從第三段關(guān)鍵語(yǔ)句“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)”“一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化”可知，本段主要論述母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功，人正常的成長(zhǎng)過(guò)程是首先心智成長(zhǎng)，然后才能談教養(yǎng)，心智成長(zhǎng)是教養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，兩段不能換順序。 故答案為：⑴ D ⑵ 認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。 ⑶ ①（教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，）母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一 ②（如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，）母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功 ③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)言。 ⑷ 采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。 ⑸ 采用舉例論證的方法，例舉德國(guó)青少年向媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，注意結(jié)合分句關(guān)系，判定所用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。 ⑵本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語(yǔ)原義和語(yǔ)境理解詞義。 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。 ⑷論證方法及其作用： 句式：使用論證的方法+論證了觀點(diǎn)+效果。 ①舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。 ②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 ③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。 ④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。 ⑸本題考查文章論證順序的把握，注意明確 第②③段兩論述的內(nèi)容，明確之間的關(guān)系，得出理由。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。 有趣的人不茍且孟祥夫 ①生活中，要是聽說(shuō)某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣，和枯燥、乏味人相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。 ②那么，何為有趣？明人袁宏道說(shuō)：“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。”對(duì)“什么是趣”，古今中外，尚無(wú)定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛。有時(shí)，即便身處逆境，他們也能過(guò)得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂(lè)，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。 ④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時(shí)，張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖郑舴怯腥ぶ耍隙ㄗザ鷵先?、冥思苦想也寫不出來(lái)。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰(shuí)料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。 ⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行動(dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的人。（《人民日?qǐng)?bào)》（2018年01月30日18版）（1）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） 。B.“有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”是對(duì)一個(gè)人很高的評(píng)價(jià)。C.“開心果”用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂(lè)，而且能夠給別人帶來(lái)快樂(lè)的觀點(diǎn)。語(yǔ)言輕松活潑，具有趣味性。，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是真趣。（2）下列事例與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是（ ） ，經(jīng)常在他女兒睡著時(shí)，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號(hào)來(lái)戲弄她。即使生活清苦，但這個(gè)有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂(lè)觀與探索的可貴。，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人問(wèn)他：“你挨打，為什么不還手？”蘇格拉底微笑地回答：“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎？”。他為人幽默風(fēng)趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長(zhǎng)了一個(gè)大腫瘤，被時(shí)人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對(duì)有這個(gè)大腫瘤不自卑，對(duì)別人的戲稱也不介意。，未做官時(shí)，有一次患重病，對(duì)他太太盧氏說(shuō)：“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”盧氏到房?jī)?nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對(duì)夫人極為尊敬。（3）本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （4）作者認(rèn)為怎樣才能過(guò)“不茍且”的生活？精合全文簡(jiǎn)要回容。 【答案】 （1）D（2）D（3）舉例論證，列舉蘇軾被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣的例子，有力地論證了“有趣的人，對(duì)生活抱有大愛”的觀點(diǎn)。（4）①對(duì)生活抱有大愛；②對(duì)一切有有著強(qiáng)烈的好奇心；③深藏大智慧；④要以陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活，快樂(lè)對(duì)待一切，給別人帶來(lái)快樂(lè)。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)有誤。第⑥段，“現(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以‘斗圖’為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣”。 ⑵論據(jù)必須要能證明觀點(diǎn)，才是可取的材料，才能做論據(jù)用。D項(xiàng)，“盧氏到房?jī)?nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)”“房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對(duì)夫人極為尊敬”表現(xiàn)的是二人對(duì)愛情的忠貞，與“做一個(gè)有趣的人”含義不相同。 ⑶根據(jù)第③段的內(nèi)容可知，為了論證本段的分論點(diǎn)——有趣的人，對(duì)生活抱有大愛，列舉了蘇軾身處逆境，依然對(duì)生活充滿激情，用心做美食，用心寫詩(shī)的事例，屬于舉例論證。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……分論點(diǎn)，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。 ⑷通讀全文，劃分層次，結(jié)合論點(diǎn)及每一層的分論點(diǎn)回答。首先結(jié)合論點(diǎn)回