【正文】 應，松、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身。馬克思說，“對象如何對他說來成為他的對象，這取決于對象的性質以及與之相適應的本質力量的性質”，“每一種本質力量的獨特性，恰好就是這種本質力量的獨特本質，因而也是它的對象化的獨特方式?！彼?、竹、梅這樣的自然事物，因此也就以它們與中國文化獨特的本質力量相適應的性質，成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物。 中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內在品格。這種品格古人對之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風骨，在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個重要的文學理論范疇。 由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強旺的內在精神，以應對人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風骨的精神源頭。但是，當這種積極進取的人生態(tài)度在現(xiàn)實中遭受挫折、與現(xiàn)實發(fā)生沖突而又無力抗爭、不愿屈服時，也有轉而以一種遺世獨立、超然物外或縱情山水、放浪形骸的態(tài)度對待現(xiàn)實者。這固然也被古人視為一種骨氣或風骨，但在現(xiàn)代人看來，卻是一種比較消極的人生態(tài)度。雖然歷代都有這樣的隱士或逸人，但魏晉時代的士人似乎于斯為甚。從這個意義上說，風骨又有性質上的區(qū)分。 與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風骨，側重于人的主體性，就個體而言，多表現(xiàn)為個體的人格或個性，就群體而言，則多為一個民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。在革命建設改革實踐中，風骨也指共產黨人的黨性原則和革命精神。具體到一個革命者和共產黨員來說，風骨是對理想信念的堅守，是百折不撓的意志，是一心為公的品格，是光明磊落的胸襟，是清正廉潔的作風。（1）以松、竹、梅中任一對象為例，具體解釋文中劃線語句的含義。 ①對象的性質②本質力量的性質（2）松、竹、梅為什么能夠成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物？ （3）簡要概述“風骨”在古代與現(xiàn)代的不同體現(xiàn)。 【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、論述類文本閱讀1． （1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）B項，“宗族都有宗子”分析不當，從材料中第二段“宋明之后，甚至出現(xiàn)了不設立宗子的‘族’……仍然可以被稱為‘宗族’”的信息可以分析出，并不是所有的宗族都有宗子。故選B。 （2）C項，“文章第三段運用事實論證和對比論證來論證‘祠堂的祭祀宗族祖先或先賢的功能’”分析錯誤，由材料中的“不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重”“不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重”等內容可知，在論證“祠堂的祭祀宗族祖先或先賢的功能”觀點時，只運用了舉例論證，并沒有運用對比論證，論證方法分析錯誤。故選C。 （3）A項，“蘊含了中華民族共同的精神寄托”以偏概全，原文第一段中“聚族祭祀先人，團結族人，表達共同的精神寄托”，是說家族，而不是中華民族，這里擴大了外延。B項，“不許和其他族人共同祭拜先人是對其最大的懲罰”判斷不當，由文中第三段中“凡做了錯事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來懲戒不良行為?！笨芍皇钦f“須站在特定的位置祭拜”，并不是說“不許和其他族人共同祭拜先人”。C項，“如果……就……”說法錯誤，由原文最后一段“祠堂作為禮制性建筑，是從對親生父母之愛與敬延伸到對祖父、曾祖、太祖甚至整個宗族真實無妄的倫常尊親的追溯以及對天地諸神的祭拜，關系著對人倫關系、社會結構、政治組織的理解”可知，祠堂的確承擔了載體的功能，但不意味著“如果沒有祠堂”“人們就不會有對宗族真實無妄的倫常宗親的追溯”，說法過于絕對。故選D。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D【點評】（1）此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。2． （1）科學幻想；科技成果（2）B（3）B（4）第⑦段先闡釋了劉慈欣堅信科學的創(chuàng)作觀的來由，再揭示劉與科幻主流作品對未來感到悲觀的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技對人性的擠壓。緊扣第⑥段的問題，由果溯因且深入一層論證了兩者同中存異，論證充分而嚴謹。（5）本文從科幻對科技的推動作用，到預警科技過度發(fā)展帶來的危害，再論述科幻創(chuàng)設的思想實驗的價值。如此展開論述既便于展現(xiàn)并印證科幻在參與人類活動中不可替代的作用，又符合認知并能順理成章得出結論。 【解析】【分析】（1）從第二段文字看，作者用“因風而起浪”，來形象地說明一個事實，那就是隨著“儒勒?凡爾納在科幻小說《海底兩萬里》中所構想的潛水艇的出現(xiàn)”，有了真正的潛水艇“鸚鵡螺號”。聯(lián)系“科幻作品的價值”這個題目看，“風”“浪”具有比喻意義，前者指科學幻想，后者指科技成果。 （2）第⑤段，橫線外的句子分別講，劉慈欣《三體》圖解了科學主義信念；劉慈欣持有這個信念，但他的作品沒有科學主義創(chuàng)作綱領；粉絲們發(fā)現(xiàn)了劉慈欣的悲觀，《三體》更走向了大悲極致。所給句子舉例說明“一般來說，持科學主義信念的作品會向讀者許諾一個美好的未來”的情況。放在第⑵處，后面用“而值得深究的是……他的創(chuàng)作并沒有科學主義創(chuàng)作綱領”承接最恰當。故選B。 （3）A項判斷錯誤?？苹媚芗ぐl(fā)想象和創(chuàng)造，但說“科學家探索未知世界的動力都來源于科幻”表意絕對化。B判斷正確。依據段④材料和⑤段的“沒有匯入這個潮流”可知，“反科學主義創(chuàng)作已然成為科幻作品的主流”判斷正確。C項判斷錯誤。科幻創(chuàng)作也持奉科學主義信念，文章開頭說 “它既不是科學領域的主流”，可推知，作者并未否定科幻作品屬于科學領域。D判斷錯誤?？苹玫奶摂M情境能揭示人性的黑暗，但能揭示人性的黑暗的，并不只有科幻的虛擬情境。故選B。 （4）第⑥段提出“為什么劉慈欣的作品與當代科幻主流殊途同歸”這一問題，第⑦段論述，要評析其論證效果，要從論證層次和論述方法上分析。第⑦段先闡釋了劉慈欣堅信科學的創(chuàng)作觀的來由，再揭示劉與科幻主流作品對未來感到悲觀的原因。從內容上看，不僅交代了“劉慈欣的作品”與“當代科幻主流”的異同點，也緊扣第⑥段問題做了回答，采用的是由果溯因的方法，論證充分有嚴謹性。 （5）本文依照科幻作品發(fā)展流變來展開論述，分析其意圖。要先找到與“科幻作品發(fā)展”相關段落或語句，理解并概括論述過程，再分析論述意圖。如全文圍繞“科幻作品的價值”展開論述。①段提出問題，②③段寫科幻“美夢成真”的故事，是說科幻對科技的推動作用；④段“在……后”是發(fā)生流變的提示語，后面寫“作品中普遍展示科學技術過度發(fā)展的荒謬后果……最終將極度危害地球環(huán)境和公眾安全”，這是作品在預警科技過度發(fā)展帶來的危害。⑧⑨段是寫的思考。由“人類的未來，正是基于今天種種思想實驗所取得的成果”這個事實告訴我們不可低估科幻作品具有的強大的生命力，強調了科幻創(chuàng)設的思想實驗的價值，回答了開頭“科幻作品的價值到底是什么”的問題。分析論述層次清楚，得出結論順理成章，水到渠成。 故答案為：⑴科學幻想；科技成果；⑵B；⑶B； ⑷ 第⑦段先闡釋了劉慈欣堅信科學的創(chuàng)作觀的來由，再揭示劉與科幻主流作品對未來感到悲觀的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技對人性的擠壓。緊扣第⑥段的問題，由果溯因且深入一層論證了兩者同中存異，論證充分而嚴謹。 ⑸ 本文從科幻對科技的推動作用，到預警科技過度發(fā)展帶來的危害，再論述科幻創(chuàng)設的思想實驗的價值。如此展開論述既便于展現(xiàn)并印證科幻在參與人類活動中不可替代的作用，又符合認知并能順理成章得出結論?！军c評】⑴該題考查重要詞語的理解能力，這需要考生理解詞語的本義，還要理解文本基礎上把握語境意義。 ⑵此題考核語言的簡明、連貫、得體、準確。完成這類題型，首先要閱讀上下文，把握文意。接著關注關聯(lián)詞的提示作用，關注句式特點、標點符號，關注提示性語句。最后做出選擇。 ⑶此題考查理解、推斷文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項的設置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時注意文中的關鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。 ⑷此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據與論據的關系，把握論據與論點的關系，把握論據的作用。 ⑸該題考查文本論述結構的把握能力。這需要要先找到與“科幻作品發(fā)展”相關段落或語句，理解并概括論述過程，再分析論述意圖。3． （1）B（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）B項，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產生感動”范圍擴大。本文所論述的是“詩”的興，不是關于作者的“興”。結合文本內容“第二個層次是能深入一步的讀者……他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對于作者的感動應是從作品中來的，不是源于作者本身的。故選B。 （2）D項，“對比論證”錯。結合文本內容“從作者方面而言就是‘見物起興’”“‘興’的作用，不但作者有之，讀者亦有之”“可孔子說‘詩可以興’的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動”“同樣，西方文學理論中也有類似‘興’的說法。接受美學一個很重要的理論就是‘讀者反應論’，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的”等內容分析可知，東西方文學理論是并列關系，沒有形成對比。故選D。 （3）A項，“越背離……越能體現(xiàn)……”的說法錯誤。結合文本內容“第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者”分析可知，“對作品的理解越……感悟能力”錯誤。B項，“都是第一層次的讀者”中“都”錯。結合文本內容“他們認為讀者可分成不同的層次。第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二、第三層次的讀者也能夠做到的這一點。C項，“不是說詩僅僅能夠感動一位讀者，而是能感動無數(shù)讀者”錯誤。結合文本內容“《詩經》里所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說的“詩可以興”，是說從詩歌所表達的本意中讀出其他的含意，而不是感動的讀者人數(shù)眾多。故選D。故答案為：⑴B；⑵D；⑶D； 【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。 （2）此題考查把握文章論證思路和方法的能力。這類題要求學生認真閱讀文本，理清文章結構，把握文章內容，明確論證方法。 （3）此題考查學生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結論，在原文允許的范圍內，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結論，或者提出新的看法。4． （1）C（2）A（3）D 【解析】【分析】（1）A項，“充分證明”錯誤，“傳統(tǒng)司法制度”錯誤，應為“先秦時期司法精神的主流”；B項，“斷定”錯誤，“司法體系”錯誤，應為“司法精神”；D項，“審案體系較為完備”無中生有，“因此”所表的因果關系不成立，“明確指出”錯誤，“周代的司法精神同時兼有疑罪從輕和疑罪從無兩種特點”是作者根據孔安國的注釋得出的看法。故選C。 （2）A項，“不斷完善”分析錯誤，周代是“同時兼有疑罪從輕和疑罪從無”兩種，秦代是“有罪推定為基本底色”，漢代是“疑罪從無、從輕”。這中間有反復，不是“不斷完善”。故選A。 （3）D項，“如果能夠辨清”假設不成立，且不能對畫線句觀點起支撐作用。故選D。 故答案為：⑴C；⑵A；⑶D【點評】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發(fā)生和已經發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。 （2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內容要點的能力。做這種題學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。 （3）此題考查把握文章內容要點和作者在文中觀點態(tài)度的能力?；卮鸨绢}，先在文中分別找到備選項內容的對應語段，采用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。5． （1）C（2）B（3）A 【解析】【分析】（1）C項“同心結構”理解錯誤，原文“這一理論主要內容包括：提出‘向心結構’和‘離心結構’”，可見說的是“向心結構”。故選C。 （2）B項，“本文運用舉例論證、對比論證的論證方法，詳細闡述了‘結構語言學’在國外與國內的發(fā)展過程”分析錯誤，文章運用對比論證主要是闡述“結構語言學”在國外的發(fā)展過程。故選B。 （3）A項，“為了和歐洲傳統(tǒng)語言學、歐洲歷史比較語言學的做法相區(qū)別”強加因果，布龍菲爾德等學者的研究一開始就更注重語言的共時研究和口語研究，更重視對語料的窮盡分析。從而出現(xiàn)與歐洲傳統(tǒng)語言學、歐洲歷史比較語學的區(qū)別。這并非他們的目的。故選A。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶A【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。 （2）此題考