【正文】 個完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因為回到人間，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠。他寧可是孤獨的，因為在孤獨里他還有自負；如果他回來，他沒有了孤獨，他的自負也就會消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個角色，先是感受到巨大的孤獨感；然后去尋找一個屬于“仙人”的完美性，可是他并沒有說他找到了，大部分時候他有一種茫然。 初唐時期，就是在為李白這種詩人的出現(xiàn)做著準備。其中很重要的一點，就是邊塞詩的發(fā)展。 “邊塞詩”非常重要。中國文人很少有機會到塞外去，很少有機會把生命放到曠野上去冒險，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩都是在書房里。我覺得唐詩當中有一個精神是出走和流浪，是以個人去面對自己的孤獨感。當時的詩人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗，因為有很多危險，可是在危險當中，詩人們同時也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個在溫室般的環(huán)境中長大，一直受到很好保護的孩子，跟一個不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來的詩絕對不一樣。初唐詩的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩人與邊塞之間的精神關系。唐朝開國的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會不同的生命情調(diào)。 農(nóng)業(yè)社會是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個性，一定是穩(wěn)定的個性，穩(wěn)定同時可能是保守，也可能是封閉，會使人有很多東西無法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因為必須穩(wěn)定，所以對新事物的接受非常難。只有開始冒險，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點是開國的皇族有意識地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導地位的時候，大概從來沒有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風”。(選自《蔣勛說唐詩》)（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ） ，在整個漢語文學史上，面對自我的機會其實非常少?！跋伞钡睦畎滓恢痹谔焐虾腿碎g游離，當他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標更加遙遠，還將失去孤獨和自負。，需要面對自己的孤獨，雖然有很多危險，但同時也能在危險中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導地位，因此唐代美術史中女性造型帶有明顯“胡風”。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） ，從孤獨感的表現(xiàn)及孤獨感產(chǎn)生的原因展開分析。、對比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說理透徹。，意在說明“安史之亂”前的詩人有孤獨感，選例典型，具有說服力。，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時又不會有艱澀感。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） ，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨感。，隨著邊塞詩的發(fā)展，面對絕對的自我、擁有孤獨感的詩人就出現(xiàn)了。，說明邊塞詩很重要。、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會被打破后，唐代文學逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點。15．閱讀下面的文字，完成下列小題。 《史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動的批判的歷史?！妒酚洝分械教幙梢钥吹剿抉R遷大膽地進行歷史批判，他指斥王侯，貶抑權貴；歌頌“叛逆”，同情貧弱；他揭發(fā)歷史的黑暗，抨擊人類的罪惡，用敏銳的目光，正義的觀感，生動的筆致，縱橫古今，褒貶百代。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標題，二用書法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評，即“太史公曰”。 用標題執(zhí)行批判的例子。如列項羽于本紀，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，因為他曾“治產(chǎn)利居，時逐”，所以不列入官吏，列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，因為他“廢著鬻才于曹魯之間”。故不列于儒林，列之于貨殖。對于一般的人物列傳，以其人之名標題；而獨于刺客、循吏、儒林、酷吏、游俠、佞幸、滑稽等則以其人之行為標題，暗示作者抑揚之意。用書法者，如書孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也?！睍?、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也?！薄败髑洌w人?！睍?、莊亦不名，曰：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。”“莊子者，蒙人也?！睍鴮O武。則在名與不名之間，曰：“孫子武者，齊人也。”這樣的書法正是不說話的批判。不書名表示司馬遷對其人的最大尊崇，書名表示對其人并不如何尊崇?！妒酚洝酚性跀⑹轮袏A以批判者，《晁錯列傳》末載鄧公對景帝之語曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內(nèi)忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！边@是借用他人的言語在敘事中兼示批判。 “太史公曰”是司馬遷負責的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！痹u二世曰：“繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度?！彼抉R遷不但對前代帝王有貶辭，對本朝帝王乃至對他的當今皇帝亦有微詞。如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：“夫高祖起微細，定海內(nèi)，謀計用兵，可謂盡之矣?！边@就無異說，劉邦“謀計用兵”以外，一無所長。司馬遷在《封禪書》中譏諷武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》．他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也?！庇终f陳涉起義之時，雖圣人之徒，也去參加他的革命。 從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書中找出一些歷史教訓，教育他同時并世的人。他在《高祖功臣侯者年表i/中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”這是他作《史記》的用意。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評他說：“其是非頗繆于圣人?！倍鴦⑾?、揚雄等皆“遷有良史之才，不虛美，不隱惡，故之實錄”。（摘編翦伯贊《司馬遷的歷史批判》）（1）下列關于司馬遷歷史批判的表述，不符合原文意思的一項是（ ） 《史記》中直接指斥君王，大膽貶抑權貴，敢于歌頌“叛逆”，同情貧困弱小，其歷史批判態(tài)度鮮明，思想深刻。、正義的觀感、生動的筆致進行歷史批判，這種批判有力地揭發(fā)了歷史的黑暗，抨擊了人類的罪惡?！妒酚洝烦錆M著批判精神，他采用標題、書法、在敘述中夾以批判、“史公作曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非標準，表明價值取向，以吸取歷史教訓教育同世之人。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） ，把陳涉列人世家，肯定了項羽的歷史功績在陳涉之上；把范蠡、子貢歸入貨殖之列，則隱含著對經(jīng)商者的批評。，用其人之名作標題；對刺客、循吏、儒林等則用其人的行為作標題：暗示司馬遷的抑揚之意。、老子、莊子不書名，對孟子、荀子直稱其名，對孫武則在名與不名之間，明確地表明了司馬遷對這些人物的態(tài)度。D.《史記?晁錯列傳》末記載的鄧公一番話，說明鄧公不贊成漢景帝誅殺晁錯的做法，其實也表現(xiàn)出司馬遷對此事的看法。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） 、秦二世，對漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明司馬遷有膽有識，不但敢貶前代帝王，對本朝帝王也不同避?！妒酚洝凡粌H是為了記述歷史，而且是為了批判歷史，從歷史中汲取教訓，后人對這種批判認識不同，評價不一。，肯定了陳涉起義的影響，這種歌頌叛逆的評論與當時統(tǒng)治者的價值取向背道而馳?！妒酚洝返挠靡馐恰熬咏裰?，志古之道，所以白鏡也”，因此，《史記》的批判意義深遠，記述的嚴謹難免不足?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標記，請不要刪除一、論述類文本閱讀1． （1）D（2）A（3）B 【解析】【分析】（1）D項，“與信息文明不同”曲解文意，根據(jù)原文“未來幾十年內(nèi)人工智能技術的不斷泛化發(fā)展，會把信息文明掉向高峰，并內(nèi)生出另一種新型文明——智能文明”，可見智能文明是信息文明被推向高峰而內(nèi)生出的另一種新型文明，屬于信息文明的一種類型。故選D。（2）A項，“著重論述了信息文明的全面發(fā)展階段”說法錯誤，結(jié)合文本內(nèi)容，文章在論證信息文明的三個發(fā)展階段時，并沒有重點論述信息文明的全面發(fā)展階段。故選A。（3）A項，“是因為工業(yè)文明無法滿足社會的需”曲解文意，根據(jù)文意，可知科學技術發(fā)展到一定程度時，工業(yè)文明逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑽膬?，信息文明的生產(chǎn)、生活方式隨之而產(chǎn)生。因此，信息文明生產(chǎn)、生活方式的出現(xiàn)并非是因為工業(yè)文明無法滿定社會的需求。C項，“人與外物的關系發(fā)生根本改變”無中生有，原文第三段并沒有談到“人與外物的關系發(fā)生根本改變”。D項，“只有智能化科學技術發(fā)展，才能使人從重體力中解放出來，釋放人的智力”表述絕對，由原文第四段“人類文明從利用科學技術來解放人類的體力，向著利用智能科學技來解放人類智力的方向推進”，由此可知并非只有智能化科學技術發(fā)展才能解放人類的體力。故選B。故答案為：⑴D；⑵A；⑶B【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。2． （1）A（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）A項，“殷商時期就產(chǎn)生了原始的人口登記辦法”錯誤，原文“西周時才創(chuàng)建了原始的人口登記辦法”故選A。 （2）B項，“統(tǒng)計技術更加科學”，于文無據(jù)，無中生有。故選B。 （3）B項，“完成了稅制從人頭稅到財產(chǎn)稅的轉(zhuǎn)變”錯誤，原文“宋朝的稅制，完成了從以人頭稅為主到以財產(chǎn)稅為主的轉(zhuǎn)變”。故選B。 故答案為：⑴A；⑵B；⑶B【點評】（1）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。3． （1）C（2）B,D（3）一方面，推動我國高考成績得到國外認可，使我國高考成績“走出去”很重要，既可以使我國基礎教育和高等教育進一步走向國際化，又可以與海外國家進行更多的教育交流合作；另一方面，推動我國高考成績得到國外認可，讓世界了解我國高考的質(zhì)量評價，有助于我國高考的健康發(fā)展，有助于推動海外國家對我國基礎教育乃至高等教育的質(zhì)量認可。 【解析】【分析】（1）C項，“他們在錄取我國的學生時，將與各地本科一批次錄取線持平，過線學生也不需要再讀預科”錯誤，原文說的是“澳大利亞名校悉尼大學宣布認可中國高考成績，并公布了面向我國各省市學生的分數(shù)線，基本與各地本科一批次錄取線持平。過線學生不需要再讀預科”，并非所有國外高校都這樣錄取。故選C。 （2）A項，“我國已同俄羅斯、美國、歐盟等建立起高層人文交流機制”錯誤，這是“據(jù)記者了解到的內(nèi)容”。C項，“主要是因為我們不了解他們的高考體系”錯誤，范圍縮小，原文中“主要是……高考體系”之后還有“也不了解他們的成績后面說明的東西”這一內(nèi)容。E項，“這篇新聞報道了中國高考在世界教育上的巨大作用”錯誤，這篇新聞報道了教育部正在推動我國高考成績得到國外認可，希望中國教育“走出去”。故選BD。 （3）此題注意根據(jù)文中的專家的觀點和文中的句子“即使認可高考成績，也不會直接按照高考成績錄取，但是不可否認，這對中國高考的健康發(fā)展有所裨益”“高考一個巨大的功能是，以考促學，國外高校越來越認可高考成績，意味著對我國基礎教育乃至高等教育的質(zhì)量越來越認可”“外國高校認可高考成績，應該說這是國外高校對我國中等教育水平的認可和對高考可信度的認可”“目前中國高考成績在留學中的作用早已初具效力”談自己的看法。 故答案為：⑴C；⑵BD； ⑶一方面，推動我國高考成績得到國外認可，使我國高考成績“走出去”很重要，既可以使我國基礎教育和高等教育進一步走向國際化，又可以與海外國家進行更多的教育交流合作；另一方面，推動我國高考成績得到國外認可，讓世界了解我國高考的質(zhì)量評價，有助于我國高考的健康發(fā)展，有助于推動海外國家對我國基礎教育乃至高等教育的質(zhì)量認可。【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。 （2）本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。 （3）本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。這類題答題時有兩個方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外擴展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴展要結(jié)合現(xiàn)實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點都不深入。4． （1）C（2）A（3）D