【正文】 文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。（2）　　作為改革開放中成長起來的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？　?、俑F則變，變則通，通則久。（《周易》）　?、诓换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。（《論語》）　?、蹅}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）　?、苤袊y改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）　　⑤解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）　　⑥廣大人民群眾堅(jiān)持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來的。（習(xí)近平）請(qǐng)以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字?！敬鸢浮浚?）如苔花般綻放當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上唱響《苔》這首小詩；當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無華的天籟之聲，唱出了生命的真諦；當(dāng)億萬中國人為一首只有20字的小詩而熱淚盈眶。我深深地知道，這首詩它肯定戳中了大家內(nèi)心最柔軟的地方，自此它不再是袁枚先生孤芳自賞的作品；現(xiàn)在它面對(duì)的蕓蕓眾生啊，從這個(gè)意義上來說，它不光是寫給梁老師和他的學(xué)生們，也是寫給你我，寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的！我們之所以被深深地觸動(dòng)，是因?yàn)槊總€(gè)人的心田里都生長著一片苔蘚。風(fēng)一來，花自然會(huì)盛開。苔蘚生長在陰暗潮濕的角落，它很難得到陽光的青睞。但是，它并沒有自暴自棄，因?yàn)樗溃约弘m然無法選擇生長地，但是它可以選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，努力生長，也可以成為一道靚麗的風(fēng)景。它堅(jiān)信，天底下總有一個(gè)屬于自己的位置。山嶺上的植被，既有挺拔的喬木，也會(huì)有匍匐的小草。喬木享受著陽光的普照，而小草卻生長在它的陰影下，盡管活不成喬木般的俊秀，但小草并不會(huì)因?yàn)槿跣《艞壵宫F(xiàn)自己的青翠！它一直都在努力地象苔蘚一樣活成自己的樣子。我們來自偶然，雖然無法選擇自己的出身，更也無法確定自己的生活環(huán)境，但是我們可以選擇怎樣活。既然來到世間，便要努力地活一遭才不辜負(fù)造物的恩賜。盡管有的人生在平民家，盡管有的人只能在鄉(xiāng)村里生活，但是我們也可以象苔蘚一樣，努力活出自己的精彩！世間萬物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。小松希冀長成凌云木，花兒希望能百日紅，雛鷹希望搏擊長空，凡夫俗子希望成富翁，有志之士希望成為棟梁……同樣，苔蘚也有一個(gè)夢(mèng)，它希望能象牡丹那樣盛開。我們不知道，苔蘚為了開花，要付出多大的努力和堅(jiān)持。但當(dāng)我們看到“如米小”的苔花出現(xiàn)在眼前時(shí)，還是深深地被感動(dòng)。盡管它不象牡丹花雍容華貴，但是它有獨(dú)特的樸實(shí)無華，那是它用自己的生命綻放的花，那也是一種高貴無比的花。苔蘚，一種極其普通毫不起眼的生物，生長于陰暗潮濕之處，連太陽也照不到，但卻能憑自身的力量開花。雖然花如米粒般細(xì)小，卻可以和牡丹媲美。在它的身上，我們可以感受到一股強(qiáng)大的精神力量：不管多么渺小，多么平凡，多么卑微，我們都不能夠小看自己。只要我們有夢(mèng)想有追求，并為之不懈努力，我們就能夠找到生命的價(jià)值和意義，讓自己平凡的生命綻放出美麗的光彩。但愿我們心田的那一方苔蘚能夠長盛不衰，但愿我們也能象苔花般綻放。（2）變　　　　——寫在改革開放四十年 　　父親書房中的書柜里，珍藏著幾張糧票。對(duì)我來說，那實(shí)在是久遠(yuǎn)而不可觸及的事情。但是小小的我站在高大的立柜下，看著那幾張泛黃的糧票，學(xué)到了人生中第一個(gè)受用終生的道理?！　?窮則變，變則通，通則久?！　?那是一個(gè)怎樣的年代？三年自然災(zāi)害和“肥豬賽大象”剛剛過去，接踵而來的十年浩劫讓人們又陷入了無盡的深淵。制度法律被束之高閣，工業(yè)農(nóng)業(yè)被紛紛拋下，人們鬧革命，批斗，種種荒唐的事情在那時(shí)不亦樂乎。教育被停止，那一代青年上山下鄉(xiāng)。人們用血與淚凝成了兩個(gè)大字，那就是生活的寫照，是心中的吶喊，它是窮苦。 可是中國人的秉性便是如此，我們的神話里沒有諾亞方舟，只有大禹治水。窮困的人們不會(huì)等待饑餓消磨他們的意志。他們只會(huì)迎難而上，不懼艱險(xiǎn)。于是窮則生變?！　∪缓笪覀兛吹叫彺宕迕衩八篮炗喭恋貐f(xié)議，同時(shí)看到了他們最樸實(shí)的農(nóng)民智慧，是創(chuàng)新和變通的智慧。然后我們看到了福州那家企業(yè)關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)制度的請(qǐng)?jiān)?。那是富?qiáng)的迫切愿望，是人們心照不宣卻敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇氣。為什么要變？因?yàn)樘F了。變了會(huì)怎樣？變了，就是一個(gè)新天地。　　在那片新的廣闊天地中，我們又看到了什么呢？我們看到了一個(gè)又一個(gè)大快人心鼓舞斗志的政策和制度，看到了人們的富足和發(fā)展，更看到了“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。　　 以前總是聽到倚老賣老的說法，又看到多少老人們闖紅燈、訛路人，扶不扶成了社會(huì)問題。我想原因大抵與人的自然本性無關(guān)，在他們那個(gè)年代，活下去是一等大事，吃飽飯是賽神仙的樂事。在生存面前，一切禮節(jié)榮辱，似乎都是蒼白無力的。　　 所以他們的艱苦環(huán)境造就了這樣的性格，我們同情，卻又不齒。我們想變。怎么變？唯有富足，再思禮節(jié)。所以這場(chǎng)變革不僅在衣食上滿足我們，更在精神上造就我們，使中國人成為有禮節(jié)知廉恥的人，成為頂天立地大寫的人。　　 我又想，變這樣好，可是怎么變呢？我們自己的力量是那樣微弱，變得了嗎？　　 變得了！只要廣大人民群眾堅(jiān)持愛國奉獻(xiàn)，無怨無悔，千千萬萬個(gè)弱小的普通人，亦是偉大的。 這場(chǎng)變是普通人奮斗的血淚史，沒有英雄，沒有神明，只有千千萬萬個(gè)像孫少平孫少安一樣的普通人用他們的雙手去奮斗，去實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。 這場(chǎng)變是上下五千年來的第一次，最最偉大的第一次。沒有救世主，只有我們自己變。改革開放也已經(jīng)開始了許多年。距我第一次看到糧票亦過去許多年。但是我不會(huì)忘記祖輩的奮斗，不會(huì)忘記這些血與淚凝成的道路。做一個(gè)真正的中國人，會(huì)變的中國人！【解析】【詳解】（1）本題考查寫作文的能力。審題：本題作文的材料是一首詩，首先要理解這首詩所表達(dá)的意思，然后根據(jù)這首詩表達(dá)的意思立意?！短Α愤@首詩寫了：苔蘚不怕先天條件不足（環(huán)境不好），樂觀自信地在春天來 臨之際，也和牡丹花兒一樣， 開出了米粒大小的花兒來，我們由此理解可以立意。立意：選擇積極的生活態(tài)度，讓人別樣的美麗。 讓樂觀自信之花盡情綻放。素材：在人生的道路上，無不充滿著挫折與艱辛。有時(shí)后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。然而，推開另一扇窗口，改變另一種心情，轉(zhuǎn)變另一種態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生道路上的挫折與艱辛對(duì)有志者來說是筆財(cái)富。我們要以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待人生，樂觀讓人生充滿輝煌。面對(duì)波濤洶涌的大海，我們要有搏擊風(fēng)浪的樂觀心態(tài)；面對(duì)滿山的荊棘，我們要有披荊斬棘的樂觀心態(tài)；面對(duì)連綿不斷的高山，我們要有翻越險(xiǎn)峰的樂觀心態(tài)……樂觀可以讓人生充滿輝煌。如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時(shí)創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂觀讓人生充滿輝煌。英國著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。但痛苦的生活經(jīng)歷沒能壓垮他，反而激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨?！鹅F都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。正是樂觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂觀讓他的人生充滿輝煌。法國政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說過：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起?！边@句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂觀的精神，在法國大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。創(chuàng)造了法國乃至歐洲的歷史。樂觀讓他的人生充滿輝煌。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：做人要樂觀，也就是開開心心生活。文章接下來以對(duì)死亡的恐懼為例子，進(jìn)一步闡述了人要樂觀的面對(duì)人生；文章又舉老婆婆的例子說明凡事要往好的方面想，這樣你才能開心，生活才會(huì)有樂趣，才會(huì)活的有滋有味；舉作家子尤的例子，表達(dá)了用生命詮釋了樂觀陽光的力量，雖然他的生命很短暫，可他生活的每一天都是充實(shí)而快樂的，他的快樂和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個(gè)人。文章最后點(diǎn)題：只要有樂觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！【點(diǎn)睛】料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵在于河豚最后的改變，所以考生要扣住“變”來進(jìn)行寫作，這樣才能抓住材料的中心，作文寫作才不至于跑題。85．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！　±諆?nèi)托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繉?shí)用誠可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來說的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。無疑，托姆是從審美的角度來考量。誠然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。沒有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。實(shí)用誠然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上,物質(zhì)財(cái)富的增長是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題材料單一，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說理：“人不是只靠吃米活著”。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。【審題】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)權(quán)衡比較，說出你的看法”這些寫作導(dǎo)引語句。這一省略，無疑增加了審題難度。另外，某些語言的直白性和含蓄性的互換，也成了考生審題上的攔路虎。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。論辯話題：保存火種的意義。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實(shí)用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系，材料中“而托姆說”中的“而”就強(qiáng)調(diào)了寫作的重心所在；兩種觀點(diǎn)也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。從數(shù)學(xué)家角度：生活留心